巧送斯诺赴陕北的牧师董健吾

1970年的金秋10月,毛泽东同美国进步记者、中国人民的老朋友、《西行漫记》的作者埃德加·斯诺在北京中南海进行着亲切的交谈。这是斯诺在新中国成立后的第三次访华了。“我十分想见一见我尊敬的朋友王牧师。许多年了,不知王先生现在的情况怎么样了?”斯诺突然提出了一个要求。“王牧师?!”毛泽东闻之微微一怔。“噢———就是35年前护送我秘密赴陕北苏区采访的那位王牧师王先生。”斯诺见状忙补充道。其实斯诺提出要见“王牧师”,已不是第一次了早在1960年,他以作家身份来华访问,国庆节时他受毛泽东的邀请参加了天安门城楼的观礼,并到中南…     

董健吾汉口脱险记

在埃德加·斯诺的笔下,曾记述过一个陪同他进入延安的“神秘的王牧师”。这位牧师,便是当年在中央特科工作过的董健吾。本文撷取了这位传奇式人物汉口历险的一个片断,展现了当年在白色恐怖下从事革命的艰险。     

从爱国牧师到隐蔽战线上的勇士——记董健吾的传奇人生

富家之子成了爱国牧师董健吾是上海市青浦县人,1891年生于有钱人家,祖父曾是清朝的县官,有学识。祖母董沈氏,1840年生于书香世家,知书懂礼,思想开明,又特别精明能干。1900年,青浦县来了一位传布基督教的女牧师鲍小姐,年龄二十七八岁,端庄大方,眉清目秀,会说中国话。早年在上海已接受基督教洗礼的董沈氏,当即把鲍小姐接到家中,请她做董健吾的家庭教师,教授英语和西方文化,以及基督教的教义。自幼天资聪明的董健吾,历时两年即能够熟练地用英语对话。     

汉口市政府"废娼"闹剧

民国22年(1933年)5月,汉口《女声》杂志上有篇题名《烟、娼迷漫之汉口》的章,颇为辛辣地写道：“最近市场商店因内乱外侮之影响,闭门歇业十分之四五。然汉口的烟、赌、娼依旧云雾迷漫,并未因之而减色”,“汉口多烟多娼,不自今日始,皆由历年灾患与当局之努     

旧汉口带"府"字的地名

上世纪20年代后期,旧汉口的市政府办公楼房设于今民主街多闻里,当时以府址为中心,将其周围的街道均冠以“府”命名,如府东一路、府西一路、府南一路、府北一路。行人走到这一带,无论来自任何方向,从住户门牌上看,都可以找到府址。既有一路,当有二路、三路等。解放后,这一带路与街的区别,规范为南北走向为路,东西走向为街。     

汉口新四军军部旧址发现记

新四军第一个军部成立的时间地点之谜1995年,抗日战争胜利50周年,中国新四军历史研究会选中新四军军部诞生地武汉,隆重召开纪念抗日战争胜利50周年暨《新四     

裕丰新米号及汉口米文化

我父亲万德永,跟伯父万德润（字泽生）,都是“德”字派的,他们差不多有同样的经历。有一次我回乡里去．侄子辈的胜高告诉我：“伯父,我们屋里有个挑草头、挑谷捆子的冲担,用铜包了头的。是哪个刻了德永两个字。”     

汉口日租界内的罪恶活动

汉口的日租界,是腐败无能的满清政府屈服于日本帝国主义的淫威,于1895年4月17日,签订了丧权辱国的《马关条约》后,又于1898年7月16日签订了《汉口日本专管租界条款》而形成的。划定“汉口镇德国租界北首起,量得东界沿长江100丈,南界紧靠德国租界,东抵江滨,西至铁道地界为止”,面积为247．5亩。另有两条特别规定：1、所有外国租界将来设有开拓设施事宜,如有优处,日本当一体均沾;2、此次所订日本租界,以界址过于窄狭,将来商户盈满,则临时酌妥情形,仍在丹水池迤下之地,由日本领事官随时与江汉关监督商酌,购买妥宜地基,以便尔后设立工厂。     

魔窟脱险忆当年

不久前，我们来到重庆歌乐山烈士陵园参观，得知1949年“11．27”大屠杀渣滓洞监狱脱险志士孙重还健在，立即前去访问，由此揭开了国民党反动派1949年“11．27”大屠杀的真像。     

一九二七年,汉口南洋大楼见证了国共第一次合作

汉口南洋大楼作为中央政府办公地,当时国民政府的主要机关设立在这里,许多重要会议也在这里召开。汉口南洋大楼不仅铭刻了中国近现代史上第一次大革命的重要历史事件,而且留下了一代伟人的足迹,是中国革命的一个重要驿站,也是国共合作的重要见证。     

1927～1942年的汉口第三特别区

1927年1月3日,英国水兵在汉口英租界上首江边空地今苗家码头附近打伤中国民众30余人,制造了“一三”惨案。     

山口"千人坟"

民国九年(1920年)九月初一,山寇海盗洗劫合浦县永安区海安乡英罗屯(今山口英罗),焚毁下低坡村沈仙舫宅,屠杀无辜村民2000余人,为合浦县历史上罕见的惨案。     

红色特工魏梦龄

魏梦龄,字宏平,号百评,1898年出生于湖北省新洲区双柳镇魏家淌一个地主家庭。1922年,在武昌启黄中学结识进步教师陈学渭,开始从事革命活动,1925年7月加人中国共产党,曾创建了新洲区第一个党支部——中共阳逻支部。大革命失败后,组织和参加了冈东、冈西、     

汉口有个"敬节堂"

“敬节堂”俗称“寡妇堂”,是武汉市唯一一个供养寡妇守节的堂所。它创建于1894年清朝末年间,主要靠做善事的人施舍来维持日常用度。从建堂到消亡有70多年的历史。     

也谈样板戏与红色经典

看到某些权威媒体称八个样板戏为“红色经典”,不由得吃了一惊。吃惊之余自然便产生了一些回忆和联想,也觉得有些话要说说。     

汉口三教街的"巴公房子"与"怡和房子"

在汉口洞庭街黎黄陂路口,有一条向西南方向分岔的街道,这条街现名叫鄱阳街。不过,从前的鄱阳街只是指合作路到江汉路之间的一段,而从合作路到黎黄陂路的这一小段街道,上个世纪三十年代的名字叫三教街。     

20世纪40至60年代美国的"红色恐慌"与保守主义的发展

20世纪40至60年代的“红色恐慌”对美国保守主义的发展起了巨大作用,成功地促进它打破了旧原则的束缚和自由主义在美国社会中的统治地位。但是,它却无法建立一套新的保守主义政治纲领,这导致了它在保守主义发展中的影响逐步衰退。     

蒋介石从"三二○"到"四一二"的心路历程(续)

蒋介石对工农运动的态度,无疑是导致他与共产党关系恶化的一个重要原因。而值得注意的是,在北伐开始后的一段时间里,广东的工人运动,特别是农民运动虽然出现了回潮的现象,但北伐军北上所过之境,包括蒋介石指挥的部队所过之江西、福建等省,工农运动仍旧取得了相当的发展。这种情况至少说明,蒋介石对工农运动的态度其实颇为矛盾。     

“红色资本家”到底是谁说的？

最近读了中央文献出版社出版的《刘少奇的最后岁月(1966-1969)》一书,其中谈到刘少奇在“文革”中惨遭厄运,夫人王光美苦受株连的情况,有一大部分是记载北京红卫兵清华大学“井冈山兵团”私设公堂,对王光美进行非法审讯的经过,地点是在清华大学中央主楼,时间是1967年4月10日晨六时许。“井冈山兵团”的机关刊物《井岗山》刊登这场非法审讯的笔录,     

谁的红色 何来经典

八个“样板戏”和文革中诞生的一些文艺作品,被称为“红色经典”,已经很有些日子了。前一阵某些“红色经典”被网上“恶搞”,还引起了不小的风波,有劳有关单位,下令禁止。也不知是国人记性太差,还是这个时代变化太快,在20年前,这些作品还几如过街老鼠,即使不是人人喊打,至少也没有人敢公开拿出招摇。记得那时候许多老干部和老资格的文艺工作者,一提到样板戏就头痛,偶尔哪个电台如果不小心放了一段样板戏的唱段,马上就会招来一阵讨伐。有的老人回忆说,文革时他们受迫害,被造反派严刑拷打的时候,经常伴以样板戏的唱段。