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近些年我国心理史学处于平稳发展的趋势,虽然没有出现什么“热潮”,但研究历史上的社会心态或历史人物心理特征已经成为史学工作者科研选题的一个新的方向,为很多历史问题的研究提供一个新的视角、新的途径。 相似文献
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近十年来国内的历史认识论研究,在承接改革开放三十年历史认识论研究的基础上,更有别开生面的发展。总括而言,十年来的历史认识论研究,主要集中在历史认识客观性、"历史事实"概念、马克思主义历史认识论、西方历史认识论和对历史认识论发展趋势的判断五个方面。学界的研究认为,历史认识论研究的未来发展,应该关注几个方面的问题:1.研究、建立以认识主体为核心的历史认识论体系;2.重视历史认识生成机制研究;3.中国古代史学中的历史认识论思想是一个值得挖掘的新的研究领域;4.应该重视借鉴西方现当代哲学认识论的研究成果;5.历史认识中的主客体问题、历史认识中的价值性认识或历史价值判断等问题,有进一步深入发掘的必要。这些问题的深入研究,将能把历史认识论研究推进到一个新的阶段。 相似文献
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关于理论更新对于先秦史研究意义的思考--从解读《牧誓》的启示谈起 总被引:3,自引:0,他引:3
目前的先秦史研究中,在具体的实证研究方面已经取得了极为丰硕的成果,但陈旧的理论模式却还在顽固地束缚着我们对于那个时代的宏观把握与总体认识。相对于史学领域内一些理论更新显著的断代研究,先秦史研究这种理论上的滞后显得十分突出。倘若能够从某些新的理论去认识商周时期的历史,我们不仅可以对重大的历史事件提出新的看法,而且对许多具体的历史材料也可以作出新的解释。 相似文献
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现代教育技术的应用为历史课堂教学改革注入了新的活力,为改变传统的注重认知、灌输、封闭的历史课堂教学模式提供了新的思路,也为建立新型历史课堂教学模式奠定了基础。本文就历史教学与现代教育技术整合的基本原则和基本模式进行初步研究和探讨,以期为历史信息化教学提供一些有价值的参考。 相似文献
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系统科学的产生,是当代科学技术革命的重大成果。它的问世揭示出现实世界一系列新的规律,开拓了不少新的研究领域,使人们的认识产生了一次新的飞跃。能否将系统科学的方法及其具体步骤直接应用于世界历史研究,这尚有待于实践的检验,本文不拟过多涉及;这里仅通过对系统科学的特征及马克思主义经典作家的系统思想的初步考察,从哲学世界观的角度探讨系统科学与世界历史研究的关系,以及它对世界历史研究可能产生的深刻影响。 相似文献
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回顾方志学研究的历史,梳理近代方志转型视角下方志学的研究现状,并就方志学的未来研究趋势,以及需要注意的若干重点、难点问题作一探讨,旨在深化方志学理论研究,促进方志学学科体系的构建。认为,当前方志学研究取得丰硕成果的同时,亟需开拓新的研究视角、形成新的研究思路、把握新的研究趋势,而以近代方志转型为视角,可以深入掌握方志学发展的历史脉络,厘清方志学的渊源流变,实现方志学研究的新突破。 相似文献
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"人类世"概念的提出最初是从地质学和地层学角度,论证人类活动对地球造成的深刻变化,进而说明地球已经进入一个新的地质时期。近年来,对人类世的研究开始关注人类世的社会意蕴及人文内涵。在此基础上,历史学家也参与到人类世的讨论中,认为这一概念有助于打破传统的历史观念,超越人类历史的局限。人类世时代,新的历史观念的产生将有助于人们重新思考历史研究中的时间和空间概念,摒弃历史叙事中人类中心主义的倾向,看到非人类因素在历史研究中的重要性。 相似文献
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“历史”是时间中发生的一切事件的全体。“历史叙述”不是学问叙述,而是文学叙述。“历史学”是历史的学问,历史学系统地考察内在于历史的诸事件;在全体历史中,历史学寻求某种历史规律或普遍性。“历史哲学”是历史研究和历史叙述结果的价值评价,历史哲学探求历史的统一性、历史的意义、结构、目标、历史的理念乃至形而上学问题。人类已跨入新世纪,所谓单一文化圈的“欧洲中心论”时代早已终结,一个多元文化圈的跨文化时代已经到来。与这种新的时代相适应,人类必须构筑一种新的世界史观:一方面,这种新的世界史观应当在人类存在本身中哲学地展现人的本来的“人性”;另一方面,这种新的世界史观应当在被升华的神性信仰中活生生地显现人的本来的“心性”。 相似文献
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本世纪五十年代末,国外一些学者开始把数学方法引进历史研究领域,引起人们的注意。近二,三十年来,这种新的研究方法运用得越来越广泛。许多历史学家接受并推进了历史研究的数学方法,使之日趋成熟。在处理历史资料数据的基础上,兴起了一门新兴的学科——数量史学。目前,数量史学已不仅运用于初期的经济史研究中,而且也渗透到人口史、政治史、社会史、文化史以及其他各种专史和国别史中,正成为历史研究中一种新的发展趋势。数量史学在国外已有一百部左右的大部头专著问世(见苏联《历史问题》1983年第四期)。在美国,数量史学已列为高等历史教育的内容,出现了不少研究数量史学的学术团体,出版了 相似文献
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人类文化在本质上是历史的,只有把文化放在适当的历史视野中才能理解文化的真实内涵。雅斯贝斯的世界历史纲要,就是他为自己打造的一个历史视野。带着对人类文化和历史的困惑,并通过对雅斯贝斯世界历史纲要及其基本概念——“轴心期”的解读,本文尝试着提出一个粗略的人类历史纲要,并在此基础上尝试着提出一个新的历史视野和文化框架。本文认为,在这个新的历史视野和文化框架下,研究、分析和解读全部人类历史也即人类由起源走向未来的自我创造和自我发展的过程,是文化研究的根本任务。 相似文献
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在西方学术发展史上,19世纪被称为“历史学的世纪”。进入20世纪,西方史学在“新史学”的旗帜下,取得了新的成就。科学地认识20世纪的西方史学,借鉴其有益的内容,对当代中国史学的建设具有积极作用。第二次世界大战后西方史学发展的特点和趋势之一是随着史学家历史视野的开拓,研究领域迅速扩大,传统史学同其他哲学社会科学各学科的界限变得越来越模糊,在广泛采用新的史学方法的基础上,出现了一系列历史学新的史学方法和分支学科;第二次世界大战后西方史学发展的特点和趋势之二是关注社会生活中的现实问题,强调现实决定了历史研究要研究什么和怎样研究。中国世界史研究的真正动力,在于独立地对世界历史进行认识和思考。 相似文献
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就本性而言,历史哲学是一种深层的历史阐释。它所深究的目的大致有二:(1)阐明整个人类历史的特征、过程以及意义等等;(2)阐明历史研究本身特有的性质、方法以及价值等等。概观整个现代西方人文研究的发展趋向,可以毫不夸张地说:作为一股新的历史阐释思潮,历史哲学业已成为一大学术争议点暨理论生长点。因 相似文献