明清徽州西递明经胡氏的繁盛

明清徽州西递明经胡氏的繁盛赵华富许多专家学者称安徽黟县的西递村古民居是徽派建筑的典型代表,是“国粹”。实际上,西递明经胡氏宗族还具有典型宗族的普遍性特征①,而其古民居正是西递明经胡氏宗族繁荣昌盛的历史见证。一,人口增长西递明经胡氏宗族自称是李唐后裔。...     

村【西递古村】水墨西递

徽州山区有一个小村落叫西递村,村中保存完好的124幢明清民居,大多为三间与四合格局的砖木结构楼房,马头墙、小青瓦,且“布局之工,结构之巧,装饰之美。营造之精。文化内涵之深”都属国内罕见,堪称徽州古村落中的典范。     

徽州的天空

也许很多外国人都是从荫馀堂才开始认识休宁的。也许是因为黄山、西递宏村的盛名掩了休宁,以至于在很长一段时间里,人们并不知道与黄山和西递宏村近在咫尺还有个中国第一状元县。再次见到荫馀堂是2004年,在美国麻萨诸塞州的塞勒姆市。当时是应埃塞克斯博物馆的邀请,我受黄山市政府委派,率领黄山市友好代表团来塞勒姆市进行古徽州文化、徽州古建筑学术交流暨旅游促销。     

胡适对徽州文化的继承与超越

胡适对徽州文化的继承与超越沈卫威地域性徽州学术的发生、发展、兴盛,依赖于其丰厚的文化基础,而这里起决定作用的是：物质上的－－徽州商品经济的发展,徽商的经济资助;精神上的－－＂新儒学＂和＂皖学＂的学术精神的启动。从学术上看,徽州学派集中体现了清学尚实、...     

行囊

《西递·宏村：美丽的国家名片》 李安那部《卧虎藏龙》的开头，牵着马的李慕白走在绝美的画面中，半月牙状的池塘有个美丽的名字“月沼”，四周环绕的白墙黛瓦的徽派民届，既气势非凡，又玲珑有致，既雅得像画，又不失人间烟火色——作为古徽州文明的代表作之一，西递宏村借助这部大片的宣传推广而令世人皆知。     

皖南古民居的魅力

<正>读过许多描写西递宏村的散文,在作家的笔下,留给我的是美丽的梦境和神话般的画面。带着长久以来渴望对古徽州民居一睹为快的向往,2007年9月17日,我来到这里。皖南古民居是以徽商资本为经济基础,以宗     

编读往来

1读者来信享"走读大地"的丰富收获。●贵刊2009年第3期118-119页《水墨西递》的跨页大图,尽显徽州建筑古朴淡雅,宛若一幅淡墨中国画。但是其左下方的图说,别说老年人,年轻人看起来也吃力,很容易造成视觉疲劳,建议改进。     

烟雨似江南 游弋到呈坎

<正>朱熹曾经盛赞:"呈坎双贤里,江南第一村。"呈坎吸引了我。第一次认识呈坎是读到一篇游记,文章写得柔情似水,过后不久,在央视生活频道旅游风向标栏目中一睹其风采后,梦萦牵绕。呈坎是徽州的一个古村落。有着鲜明的徽派印记。那是完全和江浙风格迥异的韵味。其实以往见到牌楼之类有关的文字都会想起深远的徽州文化。到呈坎必先到徽州。车在高速公路上行走时天色微亮,尚有睡意,于是用音乐来醒脑。静谧的凌晨,疾驶的汽车,高山流水之间的个     

古村落旅游开发的视觉影响与管理--以西递-宏村为例

分析了古村落旅游资源的特点,在对皖南徽州古村落——西递、宏村的居民、游客的随机抽样问卷调查结果显示：古村落旅游资源存在的视觉污染严重。以调查结果为依据,分析了古村落视觉影响的现状,探寻其成因,并找出对策,提出视觉管理的原则及方法。     

“闪婚”艺术家

这个名为＂1＋1＂的展览颇有些与众不同。3家主办机构（何香凝美术馆,深圳;香港艺术中心,香港;关渡美术馆,台北）,邀集大陆、香港、台湾、澳门四地文化背景不同、创作手法各异的14位艺术家共同参与一个交流计划。像是一次集体婚礼,这14位艺术家速配＂闪婚＂,构成了7对随机组合的＂新人＂,其中两对甚至因为是＂剩男剩女＂而沦为＂包办婚姻＂。     

江苏最早的海军学校———江南水师学堂

江苏最早的海军学校———江南水师学堂■文图／吴欣迎步入南京挹江门,首先跃入眼帘的是一座风格独特的牌楼。牌楼呈深灰色,由十根方形柱组成,高约十米,一对狻貌在牌楼两侧对目而视。牌楼后面,那双层卷棚式的尾宇隐约可见。其恢宏的气势和规模,让人联想到它曾经有过...     

老北京的牌楼

最能体现老北京风格的除了胡 同、四合院之外．就是街头巷 尾无处不在的牌楼．如今消失得最彻底的也是老北京街道上的牌楼了．东单、西单、东四、西四皆是著名的闹市。我们却不知如何理解这地名的含义．当年可不是这么称呼的,它们的详称应该叫东单牌楼和东四牌楼西单牌楼和西四牌楼──可见是因为此地有牌楼而得名的．后来。牌楼作为建筑物被拆除了．地名中的“牌楼”二字也就省略了．念起东四、西四等。也就不知所云．不知它是用来形容牌楼的数量或顺序．念起来方便了理解起来却困难了．同样被拆除的还有许多曾深深烙印在老北京市民记忆中…     

试说宝泉局乾隆通宝版式

<正>爱新觉罗·弘历在位六十年,铸造了巨额乾隆通宝。《清国史·食货志·钱法》和《皇朝文献通考·钱币考》记载,乾隆朝累积铸钱170937604串,其中京局(宝泉局、宝源局)77281383串,占全国45.2%。宝源局铸炉为宝泉局之半,宝泉局约铸5千万串,计500亿枚,占全国30%。《一统志》记载,"宝泉局旧址在东四牌楼北,仍明旧址。"雍正四年,定宝泉局分设四厂铸钱。东厂在东四牌楼之四条胡同,炉十二座。南厂在东四牌楼之钱粮胡同,炉十二座。西厂在北锣鼓巷之千佛寺后,炉十四座。北厂在北新桥之三条胡同,炉十二座。正炉共五十座。东南西三厂又各置     

安徽桃花源：安徽，返乡——沿着程庭返乡的线路

一生痴绝处,无梦到徽州。第一次去安徽,是在1997年夏天。在西递,当我拿起相机要拍一条老巷时,镜头里突然出现一个老太,拍完照后,老太伸出手,“一元钱”。当时惊愕不已。此后好多年,旅行在继续,却一直没再去徽州。这次做安微专辑,又开始沉迷于关于安徽的风景、人和事。“十里查村九里烟”、“李白踏歌桃花潭”、“坑口的祠堂,湖村的门楼”,还有宏村那三栋老宅旅馆以及老宅主人和来来往往天南地北的旅人……开始明白,看景,景,固然重要,但更重要的,是看风景的心。     

安徽桃花源

一生痴绝处,无梦到徽州。第一次去安徽,是在1997年夏天。在西递,当我拿起相机要拍一条老巷时,镜头里突然出现一个老太,拍完照后,老太伸出手,“一元钱”。当时惊愕不已。之后好多年,旅行在继续,却一直没再去徽州。这次做安徽专辑,又开始沉迷于关于安徽的风景、人和事。“十里查村九里烟”、“李白踏歌桃花潭”、“坑口的祠堂,湖村的门楼”,还有宏村那三栋老宅旅馆以及老宅主人和来来往往天南地北的旅人……开始明白,看景,景,固然重要,但更重要的,是看风景的心。     

人口压力、地域开发与徽商兴起——一个长时段的考察（770-1600）

唐宋以来,徽州地区人口过快增长导致的人口压力加速了徽州的地域开发。其中,宋代徽州商品化农业的发展和山区对外交通条件的改善促进了徽州山区商业和商人的发展。明中叶以降,徽州人乘国内商品经济发展繁荣之势,大量外出经商,徽州商人也从唐宋时期的地区性商人发展成为明清时代具有全国影响力的＂徽商＂。     

也为“复得徽州”说几句实话

2001年10月30日的《人民日报》第十二版,发表老作家袁鹰同志的题为《襄阳,徽州,还有其他》的文章。文章以无可争辩的笔触,写出人文、历史、地理知识和当代民情。读了之后,令人感服。除了向有关同志推荐外,我也说几句有关徽州的话。文中提及两位已故老同志生前写的文章和说的话。一位是我省社科院院长欧远方同志写的《徽州何时失而复得?》的文章,一位是江苏省文联主席艾煊同志说的“不说白不说,白说也要说”的话。如今这两位老学者都先后远去了,把复得徽州的心愿留给了世人,昭示着后生们继续争取。追忆起远方同志在思考“复得徽州”这个题目…     

论明清徽州望族的衡量标准及其类型

明清时期,由于徽州经济、文化的发达昌盛,各类望族星罗棋布于徽州社会.本文认为,衡量明清徽州望族是有一定标准的:第一,家族培养出的登科入仕者的多寡是最重要的衡量标准;第二,家族财雄人繁、经济地位的崇高是衡量望族的又一重要标准;第三,科甲与商游结合、贾儒兼融型家族是微州望族的最佳形态;第四,以手工技艺擅名的家族也是徽州望族之林中不容忽视的重要成员.与衡量望族的标准相对应,明清徽州望族大致可分为官宦型、商贾型、官商结合型、手工技艺型四种类型.明清徽州望族类型具有多样性,衡量标准呈现出多元化特征,研究徽州望族应坚持动态的发展的观点.     

徽州的“文房四宝”

笔、墨、紙、砚合称“文房四宝”,这是一般人所熟知的。但“文房四宝”这一名詞的起源,却很少有人注意,原来它是起源于徽州,徽州宋时就兴建了四宝堂。《徽州府志》和《歙县志》都在古蹟門里列有四宝堂的名字,說是“在府治,宋建,以郡出文房四宝为义”。其实要說徽州具备这四者而且都超过别处的产品,那是有些夸大的。宋朝叶梦得《避暑录話》就說过:“世言歙州有文房四宝,謂笔、墨、紙、硯也。其实三耳,歙本不出笔。”那么歙州具有“文房四宝”的說法是怎样来的呢?现在把这四者在徽州的情况約略地分别談談。     

居庸光的阳光

阳光是什么？阳光是一种感觉,一种使你一下子就激动起来的感觉。在我和我的几个朋友驱车路过剧庸夫时,就是这种感觉。这感觉来自面目一新的剧庸关关城,来自覆裹着居庸关关城的绚丽秋色。居庸关关城变得让人不敢相认了。瞧！多么气派的牌历,多么气派的武臧,多么气派的关楼l不该到京青,眼前的牌楼不过是三门四征三楼式的牌楼。北京是个红牌楼的城市。为什么倍疗严生了惊奇’没有在长城关减到见过牌楼’居麾关关臧别居然白了牌楼’关楼上的文I往是巴弊的,绿破僵剪边反婚是王鹤的,整个三至膻敬山顶式的阁楼都是已典的。已归新彩株白了…