“晚清史研究的新思考”笔谈

<正>【编者按】晚清史的独特性在于,它既是中国近代史学科的一个基本组成部分,同时也是断代史清史研究的一个自然组成部分。在中国近代史学科和清史研究的共同推动下,晚清史研究业已取得令人瞩目的成就。在新的历史时期,如何推动晚清史研究进一步深入,进而建立一个与断代史清史和中国近代史学科既有联系又有区别的独立的晚清史学科体系,这是有待国内学界共同探讨的问题。笔谈作者有的从学科史角度,对清亡百余年来国内学界在晚清     

重写晚清史

今年是辛亥革命一百年周年纪念,这就意味着历史上的大清王朝已经消逝了整整一百年。一百年来,中国历史几经变迁,按照传统中国正统史观,清朝对于我们今天应该是前朝的前朝。然而由于历史发展的特殊性,我们没有这样做,反而将清朝视为前朝,于是晚清的历史对于我们今人而言,犹如胜利者去写自己的成功史,于是也就留下许多还可以继续探讨的空间。     

晚清史研究的“深翻”

<正>相较于"民国范儿"在当下的门庭若市,先前长期在中国近代史体系中占据主力位置的"晚清七十年",如今多少显得有些落寞。但凡翻阅一下那些素负盛名的学术期刊,便可发现,近十余年来,晚清史领域的研究成果不仅始终在一个较低的比例上徘徊,有较大影响的成果更是寥若晨星。特别是当     

新清史

本文是对以下著作所作的评论: 1.柯娇燕:<透镜:清帝国意识形态的历史与认同>,(Pamela K.Crossley,A Translucent Mirror:History and Identity in Qing Imperial Ideology.)加利福尼亚大学出版社1999年.     

晚清史研究百年回眸与反思

<正>在国内学术界,晚清史的研究对象为1840年鸦片战争前后到1912年2月12日清帝退位这段70多年的中国历史,这已是大家的一个共识。晚清史的独特性在于,它既是断代史清史研究的一个自然组成部分,也是中国近代史研究的一个基本组成部分。从学科史角度,对清朝灭亡以来的国内晚清史研究做一比较扼要宏观的回顾,对于我们今天更好地认识晚清史学科的独特性,建立一个与断代史清     

晚清史研究向何处去?

晚清史过去是 ,现在依然是中国近代史的重要组成部分。但随着时间的推移 ,它与属于中国古代史范畴的清代前中期史的内在联系已开始愈益显露。晚清史应该怎样与清代前中期史进行整合 ?晚清史研究究竟向何处去 ?这已是我们现在所必须面对的紧迫课题。(一 )顾名思义 ,所谓“晚清史” ,自然是指清代晚期的历史 ,这应是没有疑义的。但事实上 ,人们所理解的“晚清”在时间的跨度上往往并不相同。 1 93 0年代 ,阿英 (钱杏 )著《晚清文学史》 ,所述对象大体是从甲午战争前后直到清王朝覆灭。其时间跨度甚为狭小 ,前后不超过 2 0年。到了 80年代 ,…     

晚清史学的文化视野

晚清史学的文化视野张佩国从大文化的角度看,任何社会历史均应被看作文化演进过程,自鸦片战争至辛亥革命这７０余年的历史也不妨作如是观。晚清时期,物器制造、体制设施、民众文化心理诸文化层面均有了空前深刻的变化,此不详论。这里,紧要说明的是,对于这一全方位的...     

陆宝忠日记与晚清史研究补论

晚清重臣陆宝忠的日记具有较高的史料价值,马忠文先生曾经撰文推介,引起了学界的关注和期待。笔者在整理全部现存未刊八种十四册陆宝忠日记之后,着重揭示其对晚清政局的观感、对晚清人物的臧否以及晚清变局中的个体角色定位与生命感悟三个面相,对马文做些补充说明,以便于学界能更好地理解和利用这部宝贵的日记史料,并有助于推进晚清史研究。     

评刘开军《晚清史学批评研究》

正晚清70年是中国在西方帝国主义的冲击下开始进行文明的现代转型的时代,这个时代变化之大之剧,使当时人产生了身经"数千年未有之大变局"的震撼。与中国文化、学术的其他方面一样,中国史学也在这个时代发生了从传统向现代的重大转变,以梁启超"新史学"为标志,中国现代史学轰轰烈烈展开了它的历程。如今,我们应该怎样认识和叙述这一巨变和历程?对此,前辈学者已经做出了多方面探索,可谓成果斐然。刘开军著《晚清史学批评研究》(上海古籍出版社,2017年)则另辟蹊     

读《新编二十五史之晚清史》

读及晚清这段历史,可以用“苦难”和“觉醒”这两个词加以概括。这七十余年的历史,没有盛唐的荣光,但这段历史对于今天的意义,却是盛唐难以比拟的。这段历史是血泪交织的,它时时刻刻警醒着我们,在前进的路上不敢有一丝一毫的懈怠。     

国外史学研究新趋向

正编者按为深入了解国外世界史研究的最新动态,进一步拓宽研究视野,以推动我国世界史研究的深入发展,《世界历史》编辑部与福建师范大学社会历史学院于2013年11月6-8日共同主办了第二届世界史研究前沿论坛。与会学者围绕"国外史学发展趋势及前沿问题"这一主题,就国外史学研究的新领域、新特点和新成就进行了深入探讨。现撷取部分稿件刊登于此,以飨读者。     

引领新中国清史研究的经典之作——再评郑天挺教授《清史简述》

正郑天挺先生是中国老一辈著名历史学家,他的研究领域遍及中国古代史的诸多领域,尤精于明清两朝历史。北京大学孟心史先生是中国用近代科学方法研究清史的奠基人,郑天挺先生在孟心史先生铺设柱础之上,构建了新中国清史学大厦,以其独创性的研究将清史研究推向了一个新的学术高度,并引领新中国清史研究的发展方向。     

北洋军阀史研究的新趋向

北洋军阀史研究的新趋向居阅时北洋军阀史研究从建国至今,无论规模、论著数量还是史学工作者的观念及研究方法,都历经了巨大变化,随着时间的推移,新成果不断涌现,北洋军阀史的研究取得了很大进展。一十一届三中全会恢复实事求是思想路线,北洋军阀史研究工作的＂新＂...     

二十世纪的清史研究

清史是指清朝从兴起至衰亡的一段历史。其中第一次鸦片战争之后的晚清历史 ,半个多世纪以来又一直作为“中国近代史”的主要内容 ,是一个拥有自己完整体系的独立学科。本文是从清史本位回顾 2 0世纪的清史研究 ,显然不能因为近代史体系的存在而割舍晚清部分 ,损害清史研究的完整性 ①。关于鸦片战争之前的“清史”与之后的“中国近代史” ,学者已作了一系列的学术回顾 ,从而为人们把握 2 0世纪特别是 5 0年来的研究成果提供了极大方便 ②。本文在此基础上 ,试图从清王朝的整个历史出发 ,关注 2 0世纪清史研究的主要线索、时代特征、问题意识…     

清代画图与新修清史

在现存清代历史文献中 ,除大量的文字史料外 ,还有为数不少的以图像形式出现的史料 ,如舆图、纪事图、记实图等 ;19世纪中叶照相技术出现后 ,又留下不少关于事件、人物和事物的照片。本文统称为“画图”。画图在历史研究中的学术价值 ,郑樵在《通志》中就已指出 :“图谱之学 ,学术之大者。”“图 ,经也 ,文 ,纬也 ,一经一纬 ,相错而成文。”在今年春天召开的南北两次清史编纂体裁体例学术座谈会上 ,专家学者对“图”在新修清史中的地位 ,普遍给予了重视 ,并提出了不少颇有启发的建议。就笔者所闻所见 ,现收藏于中国国家图书馆、国家博物馆、…     

晚清改革与社会变迁——第二届晚清史国际学术研讨会综述

由河北师范大学与中国社会科学院近代史研究所联合主办,太平天国史学会、苏州大学和承德市文物局协办的第二届晚清史国际学术研讨会,于2007年8月6日至8日在承德市锦江饭店隆重举行。出席会议的专家学者共111人,分别来自北京、上海、河北、河南、江苏、安徽、湖南、湖北、广东、福建、四川、重庆、辽宁、香港、台湾等地,以及日本、韩国、新加坡等国家。与会代表既有德高望重的老一辈史学家,又有造诣深厚、研究有素的中年专家,还有思想活跃、功底扎实的青年才俊。本次会议的主题是“晚清改革与社会变迁”,     

内陆亚洲视野下的“新清史”研究

"新清史"作为一种学术思潮,是西方"内陆亚洲"研究理论运用到清代历史叙事的一个结果。"内陆亚洲"在19世纪被俄国、德国学者作为一个地理概念使用,用于亚洲区域的划分。后随着这一地区的历史、语言和文化及其对世界历史的影响日益受到广泛关注和研究,"内陆亚洲"成为一个文化概念。"新清史"学者们对"内陆亚洲"概念和理论的借鉴极具启发意义,但他们将满洲特性泛化为以游牧文化为核心的内亚特性,有违以往内亚史学者之本义。他们偏向强调清朝与内亚政权的延续性,将"内陆亚洲"从一个文化概念演绎为一种与"中国"对立的政治概念,逻辑上存在偏差,也不符合历史实际。     

“第二届晚清史国际学术研讨会”述要

由中国社会科学院近代史研究所、河北师范大学联合主办的“第二届晚清史国际学术研讨会”,于2007年8月6日至8日在河北省承德市隆重召开,来自中国大陆、港台以及日本、韩国、新加坡等国的111位专家学者出席了会议。此次研讨会的主题是“晚清改革与社会变迁”,旨在通过这一核心议题的讨论,加强中外晚清史研究的交流与合作,推动晚清史研究的更加深入和繁荣。研讨会共收到学术论文86篇,内容涉及晚清政治、经济、文化、军事等多个领域,作者既有造诣深厚、令人尊敬的老一辈历史学家,又有思想活跃、脱颖而出的中青年才俊,可谓少长咸集、群贤毕至。…     

法国大革命史研究的新趋向

正2015年8月23—29日,第22届国际历史科学大会在济南召开。国际法国大革命史委员会组织了大会的第三场主题会议"世界史中的革命:比较与关联"。本主题会议分别以"大西洋世界的革命""20世纪欧洲的革命""现代欧洲与中东的革命""现代东亚的革命"为题设立四个专场会议,共有来自世界各国的12位学者发言。同时,国际法国大革命史委员会还组织了"法国大革命史"专门