我在决死一纵队的一段经历

教五团改编为决死队四总队(后二总队)“七七事变”后,根据当时形势,组织决定由薄一波向阎锡山提出了组建新军的建议。得到阎锡山同意后,即于8月1日那天将政训班、民训团及国民兵军官教导团第八、九团各300多名学员,以自愿报名的方式组建了“山西青年抗敌决死队”(相当于团,不久     

太谷小常村围歼赵承绶纪实

临汾战役后,阎锡山在山西仅剩下北至忻州、南至灵石、东至榆次、西至汾阳的15个县市。他在总结了晋南军事上失败的教训后,制定了固守晋中的作战计划。他命令其暂编三十九师守祁县,第六十八师守阳曲,第四十九师守寿阳,第八总队守榆次,第九总队守太谷,第三十七师守祁县,第四十师和四十四师两个团守平遥,第四十四师一个团守灵石,第四十五师和七十三师守介休和孝义,第七十师守汾阳,第六十九师守文水、交城,工兵团守清源、徐沟、晋源,以六十一军军长赵恭坐镇文水,第四十三军军长刘效曾坐镇汾阳,第十九军军长温怀光坐镇平遥,第三十四军军长高倬之…     

忆母校——晋西抗战学院

抗战爆发,八路军挺进华北,开展敌后抗日,在晋西南、晋东南、晋西北、绥蒙等地区创建了抗日根据地。而阎锡山对日本侵略军却采用妥协投降政策,于1939年12月竟发动旧军消灭新军的磨擦斗争,新军被迫自卫反击,爆发了“十二月事变”。新军在中国共产党的正确领导下依靠八路军的坚强后盾,很快粉碎了阎锡山旧军的军事进攻并将其赶出了晋西北。这次斗争取得重大胜利后,划定以汾(阳)离(石)公路为界,我八路军和新军以及我党领导     

二十四孝指哪些

古语有云:“百行孝为先“,“孝“是中华民族的传统美德之一。元代郭居敬曾辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》。分别是:孝感动天(虞舜)、亲尝汤药(汉文帝刘恒)、啮指痛     

牺盟会在汾阳的活动

山西牺牲救国同盟会(简称牺盟会)是于1936年9月成立的,会长由阎锡山担任。同年10月7日,薄一波来到山西,提议并经阎锡山同意,改组牺盟会领导机构,使其名义上为阎锡山组织,实际上成为共产党领导的统一战线组织。1936年冬开始,改组后的牺盟会先后主办了军政训练班、民训干部训练团     

山西临中学生在北平

1948年下半年,阎锡山的残兵败将龟缩在以太原、大同为孤岛的狭小地区负隅顽抗。阎在太原及其附近的各中学里,开展了反共反人民的“三自传训”运动,任意逮捕屠杀无辜青年,并宣布搞“保卫太原总体战”,建立“战斗城”,驱使青年学生充当炮灰。为了反对和抵制阎锡山的迫害,从1948年6月开始,不少     

再论乾隆《汾州府志》为戴震纂

成书于乾隆三十六年(1771)的《汾州府志》,是地方志书中的上乘,但关于其修纂者却一直存在争议。历来认为知府孙和相修、戴震纂,但也有人提出质疑认为修纂者应为知府孙和相,戴震只是参订而已(《山西大学学报》1993年第4期薛愈、王志华“乾隆《汾州府志》是否戴震所纂修?”)。翻开乾隆《汾州府志》,修纂者确为知府孙和相,只是在冀宁道徐浩、郡人曹学闵、布政使朱和知府孙和相的序文中才见到戴震的名字。徐浩“汾州府志序”中记曰:更聘戴东原先生襄其事。”曹学闵“新修汾州府志序”中记曰:“复延休宁戴孝廉东原,考证古今,削笔成书。”朱“汾州…     

皮影、木偶、碗碗腔孝义的文化三宝

隋朝末年,郑兴“割股奉母”的动人故事就发生在这里,唐贞观元年（公元627年）,因“邑人郑兴孝行闻于朝”,唐太宗亲赐“孝义”一名,自此地名延用至今,淳朴的民风营造出人际关系的和谐,随着千年历史的延绵不绝,被誉为“文化三绝”的皮影、木偶、碗碗腔沉淀下来,成为孝义文化最具特色的亮点。[编者按]     

阎锡山经商

清光绪二十四年(1898年),阎锡山16岁。一天,阎锡山的父亲阎书堂对儿子说:“万喜(阎锡山的乳名),你不要上学了,跟爹去学做生意吧。”阎锡山听了很高兴。这样,阎锡山便随父亲来到了他家在五台县城里开设的“吉庆昌”钱铺。 没过多久,阎锡山就把记账、印钱帖子、算利息、外出讨债、到“虎市”上打听行情等等做生意的手段,样样都学到了手。只有十七、八岁的阎锡山成了一个“精明”的生意人。 但好景不长,“吉庆昌”便因投机失败而赔了钱。原来用500吊老本开的     

蒋唐战争中陈诚第十一师作战经过

1929年10月蒋冯战争期间,唐生智任“讨逆军”第五路军总指挥,指挥龚浩、刘兴所部2个甲种师（计18个团）以及新收编的徐源泉、王金钰、刘春荣等部,在郑州以西地区抗击冯军东进。冯军撤退后,唐生智在汪精卫的策动和阎锡山及一些杂牌军的支持下,于12月1日在郑州召开军事会议宣布反蒋,标榜“护党救国”,向武汉进军。蒋介石在南京得讯后立即调兵遣将,令原第一集团军的基本部队（刘峙第一师、顾祝同第二师、蒋鼎文第九师、     

阎锡山在上海发放救济面粉及其后处理面粉的情况

《山西文史资料》第60辑刊登了前上海达昌贸易公司经理张正廷先生写的题为《我所见到的阎锡山》一文中,最后叙述“阎锡山在上海还有几件琐事”中的第二小节内云:“阎锡山临走前搞     

阎锡山从联共抗日到联日反共

“在三颗鸡蛋上跳舞”1936年（民国二十五年）2月,红军东渡抗日。阎锡山任命第三十四军军长杨爱源为总指挥,把晋绥军所有七个师的兵力编为四个纵队,沿黄河一线设防阻击。在第一阶段战斗中,关上村一战,晋军周原健全军覆没。阎锡山大吃一惊,深感红军的强大,绝非山西一省的力量所能抗拒,便急忙电请蒋介石派兵增援。蒋介石早想把他的势力伸向山西,便立即答应阎的请求,迅速派嫡系部队第十三军汤恩伯部、关麟征所属第二十五师孔令恂部、李仙洲部,经陇海路输送到豫西,由通晋的各渡口过黄河人晋,沿同蒲路北上增援。另派三十二军商震部…     

东汉弟子为师重服议

在中国古代礼学文献中,关于弟子为师服丧的问题,《礼记·学记》曰:“师无当于五服,五服弗得不亲。”郑玄注曰:“当,犹主也。五服,斩衰至缌麻之亲。”可见师丧不属于五服亲内之丧。又《礼记·檀弓上》曰:“事师无犯无隐,左右就养无方。服勤至死,心丧三年。”郑玄注:“心丧,戚容如父而无服也。”可见,老师死,弟子只是为其服心丧而已。《史记·孔子世家》载:“孔子葬鲁城北泗上,弟子皆服三年。三年心丧毕,相诀而去,则哭,各复尽哀;或复留。”这是我们所见到的弟子为师服心丧的最早记载。然而自秦汉以降,特别是到了东汉时期,为师服丧的情况却发生了变化:不仅为师著丧服,而且重服。两汉时期,“其亲受业则日弟子;依久次相传授,则曰门生;未冠则曰门童。总而称之亦曰发生”(洪适:《隶释》卷七,中华书局1985年版)。西汉以后继续保持了先前弟子、门生为师服丧的惯例,例如:夏侯胜“迁太子太傅。受诏撰《尚书》、《论语说》”。夏侯胜薨后,太后“为胜素服五日,以报师傅之恩,儒者以为荣”。(《汉书·夏侯胜传》)龚胜死后,“门人衰经治丧者百数”。(《汉书·龚胜传》)孔霸曾为元帝的老师,“及霸薨,上素服临吊者再,至赐东园秘器钱帛,策赠以列侯礼,谥自烈君”。(《汉书·孔光传》)以上是《汉书》记载的为师服丧之例。究西汉一代,为师服丧的情况还不十分普遍。但是,到了东汉,这种情况却发生了很大的变化,《后汉书》记载了大量弟子为师服丧的情况,例如:荀淑建和三年卒,“李膺时为尚书,自表师丧”。(《荀淑传》)     

阎锡山的“十三高干”

从日军侵晋之后到阎锡山集团在晋覆灭之前,阎锡山的“十三高干”是山西社会颇多议论的一个话题.现在对此作一介绍,不仅能使读者了解阎锡山统治山西的一段重要史实,更能了解其中的不少历史内幕.产生背景“十三高干”事实上是指同志会的高干委员会,它的产生是有背景的.1931年日军在沈阳发动“九·一八”事变以来,日本帝国主义灭亡中国的野心昭然若揭,并逐步侵占热河、冀东和察北六县,并通过其驻归绥(今呼和浩特).包头、宁夏、阿拉善旗.额尔济旗和太原等地的特务机关;扰乱后方,以配合日军向绥东进攻.日本侵略的魔爪就要伸到山西来了,感受到此种威胁的阎锡山不得不高喊“自强救国”,并写过“非自强无以抗日”的话(未公开).面对如此严重形势,阎锡山想到1936年初红军为抗日从陕北渡过黄河东征到山西的凌厉攻势,想到蒋介石借红军东征之机派人山西5个师,在红军于同年5月撤回陕北之后蒋军仍赖着不走,他感到日本人、蒋介石、共产党都是自己的大敌,但他无力消灭任何一方,更不能同时与这三方面作对,只能在三者之间周旋.或在三者中至少与一方结盟,     

抗日烽火中的民族革命大学

1937年11月,太原被日军侵占,阎锡山的晋绥军纷纷溃散,地方官吏也闻风而逃。在日军的强大压力下,阎锡山率部退到了临汾。当时全国抗日统一战线已经形成,阎锡山在他苦心经营20余年山西危亡在即的时候,深感他原来的一套旧的封建官僚机构远远不能适应新的局面,需要从各方面吸收新的力量,从事抗日工作。在抗日进步力量的推动下,阎锡山打起“民族革命”的旗帜,在临汾创办了统一战线性质的“民族革命大学”(以下简称民大)。杜任之巧改校名太原失败后,当时在运城做策应抗日工作的共产党员杜任之突接阎锡山电报,让他速到临汾见阎。1937年12月上旬,杜任之来到阎锡山的第二战区长官部。阎锡山见到他就说:“你     

李济深被蒋介石扣留经过

1928年,蒋介石卷土重来,又当上了“军事委员会主席”。他一方面通过所谓“训政时期”开始加强法西斯独裁统治;另一方面复召开“国军编遣会议”,阴谋削弱非嫡系武装势力——冯玉祥之第二集团军,阎锡山之第三集团军,李宗仁之第四集团军——而壮大自己的嫡系部队——第一集团军。但其时各地政治分会尚存在,李(宗仁)白(崇禧)的桂系势力空前膨胀,他们不仅拥有十多万兵力,而且控制了北平,武汉两地政治分会,最招蒋介石之嫉视。李济深是时任南京国民政府参谋本部参谋总长,并兼广州政治分会主席和第八路军总指挥,统率陈济棠(第四     

爱国民主战士杜任之

杜任之同志,是山西民主同盟的创始人,是我国社科界的知名学者,他毕生追求革命,献身党的事业,在长期的爱国民主运动、新中国的解放及科学文教的建设和发展诸方面,都做出了突出贡献。 我认识任之是在40年代第二战区首脑部驻地的晋西吉县克难坡,当时我任阎锡山的秘书。他每次因公见阎,总要到秘书室与徐墉若和我坐一坐,谈谈时事,而后去阎新居住的窑洞与阎议事。记得是1942年秋,阎派他去孝义地区任组、政、教、经统委会主任。临行前他去找我说:“蓼源,陪我看看赵老先生。”我遂陪他去距我办公处不远的省政府主席赵戴文居室。恰好宗复(赵戴文之子)同志由隰县回其父处,相见甚欢。赵老先生对杜说:“你走我知道了! 孝义那里形势复杂,你要谨慎。日本人想经济上困死我们,你去要和晴波(指楚溪春)配合,打破日本人的经济封锁。这是     

值得记述的阎锡山二三事

我与阎锡山接触是从1932年开始的.1932年1月、10月,我作为山西省抗日救国学生联合会常委、“一二·一八”惨案后援会主任委员,曾两次受学联会选派向阎锡山请愿.一次是请阎锡山出山抗日,惩办“一二·一八”惨案凶手;一次是促请阎锡山出兵抗日,支援热河.1933年作为李冠洋青年救国团青年委员,曾多次出席过阎锡山召集的会议.1936年,我作为自强救国同志会青年委员和山西“牺盟会”执委、常委,与阎锡山的接触就更多了.     

阎锡山与山西抗日民族统一战线的建立

华北事变后,日本帝国主义侵略的魔爪伸向山西,阎锡山将“存在就是真理”的哲学运用于实践,逐步提出“守土抗战”,并与中国共产党实行合作,为山西抗战做出了一定的贡献。一、阎锡山从“自存”出发,提出了抗日要求,这为建立山西抗日民族统一战线奠定了政治基础。阎锡山是一位比较     

歼灭胡宗南“天下第一旅”背后的无线电侦听工作

国民党嫡系胡宗南精锐部队整编第一师第一旅训练有素、装备精良,曾经是蒋介石的警卫部队,人称“蒋家御林军”,胡宗南是该旅的第一任旅长。临（汾）浮（山）战役,是我晋冀鲁豫野战军第四纵队和太岳军区部队继闻夏战役之后,在山西省临汾、浮山地区进行的一次歼灭战,此役全歼胡宗南的“天下第一旅”。在这一战役中,无线电侦听工作在获取敌人进攻计划方面起了重要作用,当时,我是无线电侦听的主要工作人员之一。