漫话八达岭长城

明初的一百多年间,筑长城虽然不停,但是,大多数是修筑关塞、烟墩和对破残的古长城进行修补。到弘治年间(1488年以后),才开始进行浩大而全面的修筑长城工程。经过270年的漫长岁月,先后共有18次大规模的修筑工程,终于建成一道高墙,东起辽宁省的鸭绿江边,西止于甘肃省嘉峪关以西的布隆吉,这便是我们通常说的,现在还能看到的万里长城。明长城全长14600多华里,经过我国北方七个省、市、自治区。无论从工程技术水平和设防的严密程度,都是以前的长城无法比拟的。在此意义上,可以这样说:我们今天看到的万里长城,始建于春秋战国,连结于秦始皇时期,完善于明王朝。     

漫话八达岭长城

万里长城是人类历史上规模最为浩大的军事防御工程,也是人类历史上的一大奇迹。它像一条腾飞的巨龙,穿草原,越沙漠,傍黄河,攀高山,东饮渤海之涛,西扫千里戈记《记载和近年来文物工作者普查,都证明八达岭一带在战国时期就筑有长城,而今仍见残墙、墩台遗存,其走向,与今明长城大体一致。汉志记载:曾设军都、居庸两座关     

北美洲(续)

5.南部松林带多在气温高的沿岸低地。古巴和中美洲是松树的故乡。这里土壤贫瘠,几乎和沙地差不多,这种对生长条件要求不高的松树可以生长。黄松、火炬松、坚硬松树木不粗,针叶,长得分散,生长快,也容易砍伐。     

黄齐生(续)

归绥探监一九三一年冬,黄齐生听到外甥王若飞在绥远被捕的消息,忙千里迢迢地从定县赶到归绥探望。他到第一监狱去了三次,都没有见到。多次求见绥远省主席傅作义,才得到许可。在看守的监视下,若飞昂首挺胸地拖着脚镣一步一步来到接见室,隔着铁窗叫了一声:“舅舅来了!”黄齐生见若飞身体虽很消瘦,但经过多年风霜,神情却更显得沉着和老练,心里略微得到一些安慰。听到若飞的呼唤,他虽然生性刚强,也不禁一阵心酸。他说:“我们十年不通音信,你究竟作了什么事,落得这般光景?”若飞恭敬而坦然地说:“舅舅放心!我的行为,洁白无瑕。我所作的事业,是正义的事业,是争取劳苦大众翻身作主人的事业。他们逮捕我,就是因为我和人民站在一起。”黄齐生听了,更加信任若飞,称许地点点头,决然地说:     

漫话元宵节(连载二)

<正>(三)其它习俗1.走百病俗话说:十五十六走百病。元宵节除了庆祝活动外,还有信仰性的活动。"走百病",也叫游百病,散百病,烤百病,走桥等,是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游,结伴而行,见桥必过,或走墙边,或过桥过走郊外,目的是驱病除灾。认为这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗,有的在十五日,但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装,成群结队走出家门,走桥渡危,登城,摸灯求子,     

漫话元宵节(连载一)

<正>农历正月十五元宵节,又称为"上元节",是中国汉族民俗传统节日。每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是元宵节。正月是农历的元月,古人称夜为"宵",所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又称元夕节简称元夕,春灯节简称灯节,是春节之后的第一个重要节日。元宵节又被称为"上元节"。按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要     

漫话中国陶瓷（续）

十、明瓷与紫砂器 明代是我国封建社会趋向没落,资本主义因素开始萌芽的时期。从洪武帝创建大明到崇祯帝上吊殉国,明王朝经历了267年的兴衰。在此期间,手工业、商业及对外贸易都有了很大发展。自唐宋以降,瓷器已成为国家财政的重要来源之一,到明代又推向了一个新的高峰,为前代所不及。当时,以景德镇为中心的官窑日益繁荣,大量生产御用器皿和民用瓷器,以质量高、销路广,代表了明代制瓷水平,宋应星在《天工开物》中就有较为详细地描述。其产品以青花、五彩为主流,在元代基础上又有了进一步发展,形成独特的艺术风格,将陶瓷艺术带人了一个全新的领地。[第一段]     

华盛顿纪游(续)

华盛顿纪念碑是一座直矗向天的方尖碑,隔着水平如镜野鸭嬉游的倒映池和白色的林肯纪念堂遥遥相望。正方形的林肯纪念堂正中是高大的林肯坐像,两侧的大理石墙壁上用金色镌刻着他于内战时发表的盖茨堡演说。正是在这篇著名的演说中,林肯提出了“民享,民有,民治”政府的概念。有许多孩子在老师的带领下参观华盛顿纪念碑和林肯纪念堂,听老师介绍先贤们的事迹。被称为美国之父的乔治·华盛顿和防止了美国分裂并宣布了黑奴解放宣言的亚伯拉罕·林肯,正如他们的纪念物在首都的位置一样,在美国历史上享有永不磨灭的地位。     

说咏史诗(续)

六、旌善艾恶的恩威绳尺王瓒序李东阳咏史乐府云:“撷往事以立题,据本义而生说,……多或数十言,少或二三语,微而显之,偏而正之,皆可以开悟人心,翼树伦纪。似淡实腴,似迩实远,言有尽而意无穷。或美或刺,有以嗣风雅之遗音;一褒一贬,有以寓春秋之微法。”两千年咏史大家的上万篇作品,多有劝善戒恶、扶正抑邪的社会功效。瞿佑《归田诗话》辑有无名氏撰《咏岳飞墓》排律一首云:“北狩君亲近,南迁将相夸。偷安依凤(山献),抱恨寄龙沙。咨岳归神器,遭秦载鬼车。”结句云:“太师坟上土,遗臭遍天涯。”瞿氏注云:盖江海自蔡州回,驻军牧牛亭,命军士于秦桧冢上便溺以快意,人因谓之‘遗臭冢’云”。清计发有《吊岳鄂王     

石鼓文新探(续)

石鼓文因阙文颇多,故句读、分章与通解亦多歧见。兹列原文而示个人章句之分,以今译代通解,使篇章上下条贯、旨义比通解更明晰。所译以信、达、朴为本。信者,所译必于原文有所本,不添枝加叶,不取意译与概译;达者,意达而语畅,不信屈聱牙;朴者,朴素简     

考古学导论(续)

第二章资料的分类 １．三项基础 （１）功能、年代和分布 为了从考古学资料里提出历史,考古学者必须对它进行分类,这就不可避免地要以功能、年代和分布作为分类的基础。换言之,他对每项资料要提出三个问题：“它是作什么用的”？“它是什么时候制作的”？“它是谁制作的”？     

考古人类学(续)

从狩猎活动方式(与仅仅是捕捉动物相反来看,狩猎也许是男人的特权(特别在考虑到狩猎活动中的危险因素时),有些狩猎队要举行各种仪式,这些获取食物的任务显然更为繁重。拉普人(Lapps)把熊看作是半神圣的动物,猎熊时有复杂的规则:使用特殊的词汇,请巫师祝福,使用特定的熊枪刺杀等。熊被杀死了仪式并未结束;猎人们对着熊的尸体唱歌;打它;把它运回的过程中仍旧在唱;回到住地时各家的妇女都要出来欢迎。烹熊和吃熊肉乃至埋葬熊骨时都有     

瓷器浅说(续)

二、各窑瓷器特点前节简略地介绍了唐宋两代古瓷窑的分布情况,本节起按照前面次序择要的介绍一些瓷窑,对于窑址分布说明表格中窑址尚未发现或传世瓷器很少,不足以说明全貌的暂不介绍。本节先介绍河北省古瓷窑。(一)定窑定窑在今河北省曲阳县涧磁村及东西燕山村。曲阳宋时属定州,因此称为定窑。定窑为宋代五大名窑之一,它与汝、官、哥、钧窑同时并重于世。五大名窑中汝、官、钧窑以釉色见长;哥窑以纹片著称;而定窑则有着丰富精美的装饰花纹。正因为     

瓷器浅说(续)

(二) 耀州窑耀州窑在今陕西省铜川县黄堡镇,铜川旧称同官,宋属耀州,因此称耀州窑。关于耀州窑,文献上虽然留下一些描述的文字,但是对于耀州窑瓷器真面目却很少有人认识。多年来国内外研究陶瓷的人对于传世的耀州窑瓷器多以臆测附会来定出种种名称:国内研究陶瓷的人称它。临汝窑";古董商称它为"北丽水"、"北龙泉"和"秦窑";日本研究中国陶瓷的人称它"汝窑";西方国家的一些研究者笼统的称它为"北方青瓷"。有了这么多不同的名称以后,传世的耀州窑瓷器就更难辩识了。近几年来通过实地调查,耀州窑的真实面貌始逐渐为人所知晓。笔者1957年夏也作过一次     

瓷器浅说(续)

(四) 明代青花瓷器我国瓷器在明代二百八十年間,无論是顏色釉方面或釉上、釉下彩绘方面,都有新的发明創造与极大的进展。颜色釉方面,有鮮艳的"鮮紅",有近于宝石的"宝石红",有似孔雀羽毛色的"孔雀藍"和"孔雀綠",有色泽甜润的"甜白"。釉上彩繪有"五彩"、"填彩"、"斗彩"、"三彩"和"加彩"等多种,釉下彩繪則继承宋元两代傳統的"青花"和"釉里紅"。这許許多多的品种在明代各不同时期里曾各极一时之盛,如永乐时以"鲜紅"和"甜白"著称;宣德时以"宝石紅"见长;成化时又以"填彩"和"斗彩"最名     

新西行漫记(续)

牦牛群在山坡上静候。 格拉丹冬在天的尽头静候。 草坂上一片忙乱。收帐、分装、托带。两个藏胞将把其中十人带到姜古迪如冰川。 天气阴晦,仿佛要给这支队伍的出行平添几分悲凉。 人一个个走了,远远的已是一个个小黑点,后面的还在眼前检查牦牛……,都走了。     

瓷器浅说(续)

(三) 元代青花瓷器青花是白地蓝花瓷器的专门名称,它是景德鎮制瓷工匠的重要发明之一,在中国陶瓷发展史上占据了相当重要的他置。青花瓷器的主要着色剂是鈷矿,由于各地出产的鈷矿含有不同的杂质,元、明、清各代瓷器采用不同地区的鈷矿,因之也就呈現出不同的深、浅蓝色。青花瓷器以其色調的优美以及它的非常丰富的裝飾紋样,自十四世纪以来就深受国內外人的欢迎,一直到今天还在继續烧制,它是我国瓷器沿袭时間最久,产量最大与最具民族风格的一个品种。青花的起源始于宋是不容怀疑的,遺憾的是没有发現可以肯定为宋代的青花瓷器。文物参考资料     

江南蔬菜(续)

正茄子夏季,蔬菜淡季,绕不过茄子。茄子真出色,古典名著《红楼梦》中专门写到一款"茄鲞",惊得刘姥姥直呼"我的佛祖"。事实上,本色的茄子最普通不过了。它与豇豆、丝瓜、辣椒、苋菜为伍,作艳阳高照下的"普罗大众"。记忆中,青椒紫茄十分鲜明,那是母亲的小菜圃。青椒尖尖,玲珑朝天,作点缀;紫茄簇簇拥拥,长短适度,窈窕悬挂。     

傅拓技法(续)

(三)选纸与用纸传拓铜器、王器、甲、骨等物,以前用六吉棉连纸或扇料纸。现在这种纸很少。有的号称六吉棉连纸,实际是净皮纸,较厚而粗,又有灰性。如用以拓碑帖、刻石,尚可;如拓细浅的铭文与花纹,就不清晰。过去陈簠斋所用的纸最佳,闻系吴(?)斋在南方代为定制,质细而薄。拓铜器、玉器、甲、骨等,宜尽量设法选用旧纸。如购新纸,须选薄而     

西游撷英(续)

三、北方圈及毛皮—黄沙白雪之路 什么是北方圈?学术界没有一致公认的、确切的界定。实际上人们一直在使用这一辞语。习惯地说,是指北欧、北亚和北美。中国的北方,则是指西北、华北和东北。在这个圈内有着一定的文化、经济、历史和地理的联系。在古代,这个圈内也存在着一条交通路线,可称之为毛皮之路,即黄沙白雪之路。所以,北方圈是一个地理的、历史的、文化的和经济的综合性的概念。试从以下各点作一说明: