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清中期以后,竹木刻艺术领域空前繁荣,艺术大师们风格独具,个性鲜明,各领风骚,出现了不少竹木刻名家.他们展现的舞台往往是与文人密切相关的笔筒与笔搁,尤其以笔筒为最。湖州市博物馆藏清黄花梨浅浮雕"风尘三侠"纹笔筒不失为一件珍品。现介绍如下。 相似文献
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笔筒一词,最早见于三国时陆玑(《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》之“螟蛉有子”篇,按其文意,知为竹木之属。成书于明代的《致虚杂俎》云:“(王)献之有斑竹笔筒名裘钟”,不知渊源何自,聊备一说。从目前考古所得来看,秦汉时期的笔筒均为细竹管制成,其长过笔,纳笔其中,以便于保存和携带毛笔,可称为管形笔筒或笔套。 相似文献
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︶明清时期,竹木雕刻艺术的发展达到高峰。但由于竹木器不易保存,故名家名作流传不多。比如,嘉定“三朱”(朱松邻、朱小松、朱三松)、吴之璠,江阴张希黄,以及籍贯不详的尚勋等作品都十分珍贵。近200多年来,后辈竹木雕艺人争相仿制,但大都水平低下。当代红木、竹刻大师所仿之作品达到乱真者为数寥寥,南通籍红木大师吴学忠乃是其中之一。因此,他的木雕作品也就越发珍贵了。皇枕弥珍据传康熙帝有一件心爱的“荷蟹腕枕”,在文书阅卷之时,特用她垫在左腕之下,以缓解案头劳顿。此后,这件荷蟹枕便成了无价之宝,倍加珍贵。200多年来,工艺家、工匠们… 相似文献
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大凡十八罗汉造像,颇具地域特色,或神话、或鬼作、或胡化、或异化,多几分怪异和离奇,少了几分平实和人味。弘翰堂主收藏的一组木雕十八罗汉,神气十足,人味也十足,可谓木雕艺术品的观止之作。 相似文献
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金元时期,晋南汾河流域活跃着一个在佛教造像方面取得非凡成就的木雕流派,其影响力可以和出自同一地区的"朱好古画派"相媲美。和壁画一样,这一木雕流派的绝大部分作品也在民国年间流失海外。通过对佛像装脏相关墨书及碑刻材料的梳理,笔者考证出美国两家著名博物馆所收藏的两尊木雕菩萨像的出处为晋南汾河流域,进而又通过对三组来自同一地区且有明确纪年的木雕的比较,分析了"汾河木雕流派"的时代风格及其历史演变,并指出这一木雕流派为14世纪初于大地震后兴起的"朱好古画派"提供了图像和风格上的借鉴。 相似文献
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在广州的一个小拍上,笔者喜获一件大明崇祯年间的青花人物故事笔筒。该笔筒器高18.9、口径10.6厘米,直壁直口圆桶状。笔筒颈部及足上方各有一圈双弦纹夹忍冬草暗刻纹,足底露胎,略内拱,胎质细密坚白,且有明显竹刀旋刮痕。中间绘青花山水人物图案。远山近水、瀑布、小舟、鱼鳞状萱草、左右漂浮的"括号云"。 相似文献
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民国以往的黄杨木雕圆雕小件以其古朴而文雅的色泽、精致而圆润的制作工艺,且适宜把玩和陈设等特点,一直深受收藏爱好者的喜爱,而朱子常的黄杨木雕作品则是收藏界难以收集的精品。几年前,一位朋友闻悉杭州有一件朱子常黄杨木雕愿以10万元的价钱出让,专程从温州赶来求购,一尊仅10公分出头的“东方朔偷桃”拿来要我鉴定,我认为是赝品。如果是真品,也能值这个价。朱子常 相似文献
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杨志新 《中国文物科学研究》2007,(1)
古旧书画的收藏,有的由于年代已久、画心破损、残缺、断裂,往往需要重新揭裱修复、去污、去霉、揭笔全色等过程。使即将毁损的珍贵古旧书画得到及时有效保护,延长寿命,使其得以留传后世,造福子孙。全色就是其中很重要的一个环节。下面仅就修 相似文献
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明清两代,象牙、犀角雕刻艺术出现了新的风尚,以雕刻小型器物如笔筒、插屏、笔架等,作为几案陈设与文房清玩一起为人赏爱。由于文人雅士的喜爱,出现了一批立意清新、品位较高的竹、木、牙、角雕刻作品。天津艺博 相似文献
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<正>莆田木雕是在福建省莆田市境内生产的木雕艺术品的统称,造型优美,工艺精湛,尤以立体圆雕、精微细雕、三重透雕等传统工艺闻名于世。莆田木雕历史悠久,唐代已经开始采用莆田木雕装饰建筑,还用于佛像和刻书。到了明代,莆田出现了较多擅长佛像和装饰雕刻的艺人,清代的莆田木雕艺术有了进一步的发展,北京故宫博物院收藏的多件清代莆田木雕贴金桌灯及果盒贡品,均呈现从简单浮雕到多重透雕的迭代递进的雕艺创新。 相似文献