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满族诗人宝珣及《味经书屋诗存》项小玲一宝对生平与《味经书屋诗存》宝,马佳氏,字东山,隶满洲镶黄旗。祖籍长白。约生于嘉庆十八年（１８１３年）十一月二十一日。为升寅次子。升寅一生为官,嘉庆时曾任陪京礼部侍郎,后又节镇四川、陕西、山西等地。共游历十二省。于... 相似文献
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日本神田信夫教授评《沈水集》与《满族历史与文化简编》日本满族史研究会（在东京都文京区）出版之《满族史研究通讯》之［出版消息］栏载有神田教授下面两篇书评：《沈水集》最近,金启棕氏《沈水集》（Ｂ６版、２９７页、１９９２年１２月、内蒙古大学出版社）出版。金... 相似文献
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《清代满族诗词十论》是辽宁省民族研究所副所长、副研究员、《满族研究》副主编张佳生先生撰述的满族文学研究论文集。辽宁民族出版社1993年2月出版。定价每册:7.60元。全书436页,收入学术论文10篇,计:《清代满族诗歌概论》、《论清代满族诗歌的特点》、《论八旗诗歌的主要风格及形成的原因》、《八旗诗论五评》、《清代满族词坛述略》、《清代中叶满族词坛兴衰之原因》、《论纳兰性德的诗词理论》、(岳端与《玉池生稿》>、<铁保与《惟清斋全集》)、《袁枚与八旗诗人——兼谈满汉诗歌的关系》。另收入著名满学家、原辽宁 相似文献
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音德讷(1815年—1872年以后),满洲人,苏完瓜尔佳氏,宇伯起,白号诗圃、锄月山房主人。他是宗室文人德准的姑丈。在各种关于满族文人的载籍中,对他和他的诗集《锄月山房吟草》均无著录。因此,他事实上是一个被人们完全遗忘了的满族诗人。他所著《锄月山房吟草》从来未有刻印过,幸而四册珍贵的稿本尚存,使我们得以重新发现这位久被埋没的不幸诗人。 相似文献
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徐希平 《古籍整理研究学刊》1993,(3)
马戴,字虞臣,唐代海州东海（今江苏连云港市西南）人。其诗清丽劲峭,被誉为晚唐之冠,但诗集却不易寻。近年由杨军、戈春源整理的《马戴诗注》（上海古籍出版社所编《唐诗小集》第二辑）,使马戴诗集有了第一个注本,为深入研究这位晚唐诗人打下良好基础。两位先生治学谨严,用力甚勤,有关名物典章、地理沿革考证精当,注释简切。所断马戴里贯更是独创新见,令人钦服。但正如任何事物都难以十全十美一样,该书也有一些疏漏,尤其存在于人名注释方面,这一方面主要是资料缺乏等缘故,而也有一些是疏于稽察所致。因诗中人名是了解其交游和创作背景的第一手资料,不容忽视,故笔者在研究姚贾诗派（马戴与之有密切关系）时,对《马戴诗注》失注之若干人名作了考察,或许能为其起一点补苴拾遗之功,不当之处。敬祈指正。 一、田使君 《马戴诗注》（以下简称《诗注》）25页载《送田使君牧蔡州》一诗,注云:“使君,汉代称刺史为使君,汉以后用作州郡长官的尊称。田使君,事迹未详。” 案:田使君,田群也,乃元和时名将田弘正之子。检《新唐书》卷148《田弘正传》:“子群,会昌中历蔡州刺史。”可知其曾牧蔡也。其入与马戴及诗友如姚合、无可等早有交往。元和末姚合曾为田弘正魏博节度使府从事。大和八年,田群以少府少监充入吐 相似文献
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《日本杂事诗》、《日本国志》与黄遵宪的维新思想李晓辉黄遵宪,我国近代史上的著名爱国诗人,外交家、资产阶级改良派政治家。１８４８年４月２７日（道光二十八年三月二十四日）,出生于广东嘉应州（今梅县）的一个封建家庭。自幼接受严格的家庭、私塾教育,奠定了良好... 相似文献
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1982年至今,辽宁满族研究走过三十年历程,诞生了《满族研究》、《满族文学》杂志,还有《满族文化史》、《满族文学史》、《中国满族通论》等一大批研究专著,以及《满族社会历史调查报告》、《满族生态与民俗文化》、《清代内阁大库散轶档案选编》、《汉满大词典》、《满汉大词典》和《辽东满族民间故事》等一大批涉及研究报告、民俗学、档案整理、语言学类的优秀成果;专门的满族文化研究机构日渐增多,科研人才成长,使满族研究成为一门重要的专门学科。在辽宁满族研究三十周年之际,本文为之纪念。 相似文献
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《宝墨楼诗册》
诗集。清苏时学撰。15卷,前13卷为诗人自编自刻于同治七年（1868）前后;后2卷亦由诗人自编,由其弟时习于同治十三年（1874）筹资付梓并与前13卷合订成帙。苏时学（1814—1873）,诗人兼学者。字敦元,别字莲裳,号琴舫,亦号爻山。广西藤县人。道光二十六年（1836）举人。此后两次人京会试不第,退而家居,主要以读书、吟咏、著述、访友、游历自娱,亦曾主讲藤州书院。其家有藏书楼名宝墨楼,藏书甚富。咸丰间,太平军起,避走广东,图书丧失殆尽。著作除诗集外,还有《墨子刊误》2卷、《爻山笔话》14卷、《游瑶日记》（已佚）等。诗集收诗约1250首,按年编排,起道光十二年（1832）, 相似文献
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蔡振翔 《古籍整理研究学刊》1994,(2)
《藏书纪事诗》简介《藏书纪事诗》的作者是叶昌炽（１８４７－１９１７年）,江苏长洲（今苏州市）人,学问渊博,尤长金石版本之学,清光绪十五年（１８８９年）进士。他的《藏书纪事诗》大体按照时代的顺序,辑录了从五代至清末私人藏书家的大量资料,是一部重要的中国... 相似文献
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满族工具书是研究满族语音韵、学习满语、掌握翻译技能的宝贵资料,也是研究满族历史文化的科学指南。据载,现存的满族工具书有43种,而恩华所纂辑的《八旗艺文编目》在满文工具书中占据了相当重要的位置。特别在了解清代满族作家文学创作全貌的古旧书目中,无论是《熙朝雅颂集》、《白山诗介》、还是《八旗文经》、《白山词介》,就其所涉猎的八旗作者和作品,都远不如《八旗艺文编目》多。推而言之,在文学以外的各个文化范畴中,也难找到比《八旗艺文编目》更为丰富、更为翔实的八旗著作和著作者的编目工具书。在当今之世,在满学研究日… 相似文献
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梅尧臣是北宋中期的着名诗人,与同时的朝廷要臣、州县官员及诗文大家都有较多往来,应酬唱和诗篇不少。20世纪70年代末,朱东润先生对梅诗作了系统编年校勘,并广采夏敬观先生成果,为之补注,以《梅尧臣集编年校注》出版（上海古籍出版社,1980年）。时过二十余年,笔者对夏氏、朱氏未能厘清的人事略有心得,遂逐页排比对照,撰文名为《再注八十四则》。卷页与诗题均按朱先生原书开列,诗题後括注《全宋诗》第五册（北京大学出版社,1991年）所收梅诗页码。狗尾续貂,敬待高明不弃教示。 相似文献
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施培毅同志不是诗人,以前在《安徽日报》社一起工作的时候也没见他写过诗,只知他酷爱读书,手不释卷,对经史子集、诗词歌赋样样都欣赏,文化底蕴深厚,文史知识丰富,是个才华横溢的大脑袋才子。最近看了他在临终前几天出版的《文革打油诗存》（香港社会科学出版社出版）,才知道他不仅是个老记（者）、老编（辑）,而且还称得上是位诗人。施老培的诗是在“文革”的特定条件下产生的。正如他自己所述,被关在“牛棚”里,无书可读,无任何娱乐可言,便同邹人煜等“棚友”,比着背诵诗词,于是产生了“与其借古人之杯酒浇自己之块垒,何如… 相似文献
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《左传》、《国语》与汉四家诗 总被引：1，自引：0，他引：1
汉齐、鲁、韩、毛四家诗与《左传》、《国语》有着密切的联系。本文通过对《左传》、《国语》用《诗》与四家诗之比较,更进一步探究春秋《诗》学（含部分战国内容）与汉代《诗》学的某些关系。一、四家诗与《左传》、《国语》发生联系的背景经秦焚书坑儒,《诗》学发展严重受阻。至汉拨乱,《诗》学逐渐返正。但由于多种因素的影响,《诗》学的恢复是艰难而缓慢的。刘欧《移太常博士书》云：“汉兴,……天下但有《易》卜,未有他书。至孝惠之时,乃除挟书之律。……至孝文皇帝,…··叫诗》始萌芽。天下众书往往颇出。……至孝武皇帝,然… 相似文献
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孙文良教授著《满族崛起与明清兴亡》,辽宁大学出版社一九九二年出版,是中华学术文库丛书之一。本书收录作者已刊论著二十九篇,汇编成集时,复经修订、编排,虽是论文集,但各篇文章之间却有其内在联系,实为有机结合之专著。全书分为四组,分别论述满族之崛起,辽东得失关系明朝之兴亡,以及明清战争诸问题。作者认为,满族之崛起“充满令人迷们的奥秘和莫测高深的哲理。”探讨这一“奥秘”,则是作者锐意追求的。通读全书,作者确乎是阐述了自己的见地,试举其大端：（一）关于满族形成的问题满族崛起始于满族之登上历史舞台,而满族做… 相似文献
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白居易(772—846)是中唐时期最杰出的现实主义诗人,《琵琶行》是他的重要代表作品。这首诗之所以成为千古之绝唱,乃是由于诗人既是以诗的形式来叙事,又是以诗的形式来表现音乐,塑造了生动的音乐形象与人物形象,从而把诗与 相似文献