读者来信

(一)马王堆汉墓女尸究竟是谁长沙马王堆一号汉墓墓主人究竟是谁?许多同志根据一部分出土器物上有"鞅侯家丞"的封泥和"鞅侯家"的朱书,认为应是軑侯的家属或是鞅侯的妻子。我认为仅凭这些,根据似不充分。理由如下:     

全景式、重实证的圈地运动研究——读侯建新教授《圈地运动与土地确权》

圈地运动曾经是国内学界世界史研究的典型话题之一。在近三十年沉寂后,侯建新教授《圈地运动与土地确权——英国16世纪农业变革的实证考察》的发表,格外引人注目,是英国土地产权研究的标志性创新成果。传统观念认为圈地是为了改变土地经营方式,而在这篇近八万字的长文中,作者跳出传统研究的窠臼,将圈地运动与土地私人产权明确化联系在一起。侯建新教授在文中明确提出了判断圈地是否合法的依据,证明圈地运动基本上是在法制框架下进行的,并非完全以牺牲农民为代价。对于长期以来学界所忽视的农民圈地以及饱受诟病的领主圈地,作者运用数据分析和个案研究相结合的方式做了实证性考察,并重新估算了广受关注的16世纪英国圈地规模和社会影响,直接对话外国同行,发出了中国学者的声音。     

简论关内侯在汉代爵制中的地位

在《秦汉史论丛》第三辑上看到了刘敏同志的大作《西汉爵之类别》,对我在《军功爵制在西汉的变化》中所提出的把“爵分成三大类”的划分法,表示赞同,认为“这是对汉爵认识的一大进步”。但是,对于我把关内侯划入官爵,提出疑义。并且对于我“为什么将五大夫以上爵分成二大部分,各部分之间的本质区别是什么,没有给以说     

“南昌海昏侯墓发掘暨秦汉区域文化”国际学术研讨会综述

正2016年4月15—17日,由中国社会科学院历史研究所、江西师范大学和江西省文物考古研究所共同主办的"南昌海昏侯墓发掘暨秦汉区域文化"国际学术研讨会在江西南昌召开。一、海昏侯墓葬与相关历史问题。杨军介绍了海昏侯墓考古发掘工作的意义、取得的收获及今后的发展规划。白云翔将海昏侯刘贺墓置于西汉王侯陵墓的背景下,对墓葬的若干要素进行分析,认为刘贺墓是具有诸侯王墓气派的一座西汉列侯墓。张仲     

视阈广阔,体系初成——《资本主义起源新论》读后

侯建新教授的近作《资本主义起源新论》,是其30多年研究成果的整理和深化,建立了他对欧洲资本主义起源问题的认识和阐述框架。他按三个层面来展开论述,视野开阔。在第一个层面上探讨欧洲资本主义生产的起源,认为个体农民和农业是欧洲资本主义起源的关键。第二个层面探讨欧洲资本主义生产诞生和发展的条件,提出了三大机制说,即社会财产和财富的积累机制、产品和要素市场的流通机制、生产性活动的法律保障机制。第三个层面探讨资本主义关系得到全面培育的社会环境,即构成欧洲文明来源的三元素:日耳曼因素、罗马法和基督教。三个层面联结为一个有机体,一条红线贯穿其中,那就是个体以及个体权利是欧洲资本主义起源和发展的原动力。     

让历史学更加贴近生活、贴近社会、贴近现实

按照主编侯建新同志在《写在前面的话》中的说法,经济一社会史是历史学的一个全新的分支学科,她在西方也只是在20世纪下半叶才“蓬勃兴起”,到21世纪之初才在中国“应运而生”。“这一学科的基本特点是,从经济与社会的互动角度和民众生活的角度对历史进行认知和诠释”。     

从仰韶文化晚期中的轮制陶器谈起

关于仰韶文化的社会性质,曾一度是考古界讨论的中心课题之一。多数同志认为它是属于母系氏族社会,而且已经达到了母系氏族公社的繁荣时期;也有个别同志认为当时已进入了父系氏族社会。要解决这个问题,正如吴汝祚同志所说的,应该探索当时社会上是妇女还是男子在生产中占有主要地位,分析仰韶文化的社会生产力的发展水平,以及从家庭婚姻形态方面去了解谁是这个社会组织中的主要人,这是解决这一问题     

民和传统土族服饰

民和原官亭女子学校第一届女生吕英秀、侯香兰二位同志自筹资金千余元,不顾年老体弱,走西宁、跑湟中,选购布料及针线等物,花费三年多时间,精心制做了将要失传的这套民和传统土族服饰,并将制成的服饰献给了三川科技、文化中心,做为竣工纪念永久保存。     

江苏扬州双山汉墓墓主身份探讨

双山汉墓即甘泉一号墓、二号墓,是扬州地区发现的两座东汉时期高等级墓葬。关于其墓主身份,学界有不同看法:一号墓墓主,或认为是广陵王刘荆家族中的某个成员,或认为是刘荆的王后;二号墓墓主,或认为是刘荆,或认为是东汉晚期的某一代广陵王。通过对两墓形制、器物的比对,可以确认这是两座东汉早期广陵王侯之墓;再结合文献记载和墓葬形制的细微区别来推测,一号墓、二号墓墓主分别应该是广陵侯刘元寿、广陵王刘荆与王后。     

"明刀"币研究续说

箕侯、朝鲜侯、乐浪朝鲜,是殷遗在我国东北历史发展中的重要组成部分.本文是在当代考古学界研究的新成果的基础上,通过对这段历史的史事研究,认为东汉末注释家关于箕侯、朝鲜侯均在乐浪的说法,是一种误注.提出箕子东迁在辽西,朝鲜侯国未亡入海(乐浪)前活动中心在辽东.同时重点把史事的研究同出土刀币的研究结合起来,探讨两式刀币有关的问题,提出圆折式刀是朝鲜侯货币,方折式刀是燕国货币的新见解.     

十八世纪中国阶级斗争的历史作用浅谈

十八世纪中国的阶级斗争,涉及当时中国社会的方方面面,内容十分复杂。这里所说的,主要是农民阶级与地主阶级的斗争,也就是农民起义和农民战争。十八世纪中国的农民起义与农民战争,在历史上处于什么地位,起过什么作用?目前在史学界尚有不同看法。一种意见认为,这些农民起义与农民战争乃是历史发展的基本动力,正是它们推动了中国社会的发展。另一种意见则认为,尽管十八世纪中国的农民起义与农民     

基于收入结构谈农民增收的制度矫正

文章基于农民收入结构的分析,认为农民工资性收入的保障和提高要通过社会二元结构的矫正和乡镇企业的发展加以解决;农民家庭性经营收入的提高应以明晰农村土地产权的归属,实现农业产业化经营和完善农村金融市场建设为基础。     

也谈《水浒传》的主题思想

关于《水浒传》主题思想的论争,众说纷纭,莫衷一是。有同志概括为八种说法:一、农民革命史诗说。二、投降主义反面教材说。三、两种《水浒》说。四、市民说。五、游民说。六、忠奸斗争说。七、农民革命的一面镜子说。八、地主阶级内部斗争说。①由此可见,这个问题十分复杂,有进一步开展争鸣的必要。笔者赞成张国光同志提出的“两种《水浒》,两个宋江”的观点;但却认为,对旧本《水浒传》(即正名为《忠义水浒传》的版本)     

盂县第一个党支部创建人侯富山

侯富山(1908—1977年),原名侯平利,乳名大秃.1908年出生于盂县西烟镇一个清寒的农民家庭.父母早亡,寄人篱下.12岁时随舅父到阳泉铁路警察所当小差,后经教会医院的干娘推荐,入平定教会小学就读.后因学校经费不足,于1924年冬辍学.在乡亲们的帮助下到阳泉保晋铁厂(现在的阳钢)当徒工.侯富山在工资     

几例罕见的改制铜器

改制铜器就是通过增添或删减等办法对已经成型的器物进行二次加工。由于青铜器可以回炉重铸,因此目前所能见到的改制铜器数量稀少。本文以■侯簋盖、小臣■簋和柞伯簋为例,重新考量改制的部位、时代以及目的和用途,认为铜器的改制与当时流行的社会风尚是分不开的。     

试析抗战时期晋察冀边区的“三农”问题与政府对策

抗战初期,晋察冀边区农村存在严重的"三农"问题:农业经济极其落后、农民生活极其困苦、农村社会极其涣散。为了挽救危机局面,边区政府实施了一系列政策法令,扶植农村社会发展,主要表现在三个方面:一是增加对农业生产的投入,让农民找到一条切实可行的发展之路;二是减轻农民生活负担,避免农民受到剥削阶级和行政力量的"多取";三是拓宽农民增收渠道,打开农工商协调发展的经济局面。随着政策的深入推行,在抗战后期边区的农业经济较快增长,农民的生活初步改善,农村社会凝聚力增强,极大地促进了抗日根据地农村社会的发展。由此,我们得到启示:农村政策具有较强的整体性和关联性,制定好农村政策需要以农民的实惠为出发点,落实好农村政策需要政府的制度革新,这样才能解决好"三农"问题。     

匽侯铜器与燕国早期世系

关于燕国早期世系,传世文献语焉不详。本文借助对西周时期匽侯铜器的辨析来重新梳理燕国的早期世系,本文认为召公留守王室一支的世系可以排定为:召公—召仲—召伯父辛—伯宪(伯穌)—召伯,对应的前三代燕侯分别为匽侯克、匽侯旨以及某位不知私名的匽侯。     

所谓“柿蒂纹”应为“侯纹”论辨

《考古与文物》2009年3期的《“侯”形制考》一文,主要论证战国时期天子射侯的“侯”的形制呈“×”型,其根据是依照出土物的图形和必要的计算,认为汉代郑众(先郑)的注释是正确的.后世都从郑玄(后郑)之说,直到清代戴震著《考工记图录》,所绘侯形还是依郑玄之说而来.后郑之注既错,唐代贾公彦之疏亦误,连带着戴震的“侯”形也就不对了.柿蒂纹是一个似乎被约定俗成的汉代纹样名称,这个纹样从战国时期到东汉末年,普遍流行于日用器物的装饰以及汉画像石、砖中.但细审此命名的由来和此纹样形式结构的流变历程,我认为本不存在“柿蒂纹”一说,正确的名称应当是“侯”纹.现谨论证如下.     

农民思想观念变迁调查与志书的记述

农民思想观念的变迁是社会运行的主观反映。它以曲折和间接的方式反映社会变化对农民思想观念的影响。以往人们常常认为,农民是求稳守常、中庸无为、忍辱负重、知足常乐的。但浙江省杭州市萧山区衙前镇农民思想观念变迁的调查．却颠覆了人们心中以前对农民典型形象的定势。     

古代北京运河的开凿和衰落

名历史地理学家、中国科学院院士、北京大学教授侯仁之先生,早在1955年就曾发表了以《北京都市发展过程中的水源问题》为题的论,其间亦论及了古代北京运河的开凿及其衰落。现由他的学生朱祖希同志依据原重新编辑成,加上小标题,并改今名,以飨读。