当代杂技剧的汉代丝路文化表达——以新疆兵团杂技团《楼兰寻梦》为例

新疆生产建设兵团杂技团创排的大型杂技剧《楼兰寻梦》,以惊、险、奇、难的杂技艺术讲述了楼兰古国的历史故事。该剧以杂技剧的形式对汉代的丝路文化进行当代演绎,解决了杂技戏剧化过程中杂技与戏剧融合的龃龉,对当代杂技剧创作具有极高的借鉴意义。与此同时,《楼兰寻梦》以其丝路文化内涵、中华民族多元一体的格局和以情境塑造加强的叙事能力,展现了杂技在中国“一带一路”建设中的时代价值。     

深切怀念中国共产党的忠诚朋友十世班禅大师

正班禅额尔德尼·确吉坚赞大师因心脏病突发,溘然长逝,中国共产党失去了一位忠诚朋友,我失去了一位合作共事40个春秋的知心朋友。40年来,我和大师建立了深厚的友情。就在这次他去西藏主持班禅东陵扎什南捷开光典礼前,还在百忙中来向我告别并献了哈达。出门要告别,回来要谈心,这是他长期同我交往的一个老习惯了。我了解他的性格,热情高,爱激动,工作起来控制不住自己。我对他说,这个季节西藏缺氧严重,你要注意自己的身体,不要性急,要劳逸结合。他说,这件事     

沙漠中的楼兰古城

楼兰古城,坐落在被视为禁区的罗布泊荒漠腹地,属新疆若羌县境内,周围几百公里内都是荒无人烟的戈壁沙漠,为古代楼兰国的都城。楼兰国是古代丝绸之路的枢纽,是西出阳关的第一站,成为古代东西交通的咽喉,战略的要地,中西文化交汇的地方。大约在1500年前,楼兰国可不是今天的样子,而是一个充满了盎然生机的古国。据史书记载,早在2世纪以前,楼兰就是西域的一个著名的“城廓之国”,虽地处亚洲腹地,但却是碧海清波的水乡泽国,辽阔而美丽的罗布泊养育着这里的生命。大约在4世纪前后,楼兰国消亡,人口外迁,变成了一片废墟。如今,罗…     

白马雪山 一个让人圆梦的地方

<正>如果你有梦,就请到云南白马雪山的响古箐来,这里是一个让人实现梦想的地方。40多年前,读过一本法国著名作家埃蒂耶纳卡贝所著的《伊加利亚旅行记》,对我影响很大,我对书中那个"伊加利亚"国充满了向往。并由此多次做过周游世界的梦,也去寻找一个没有剥削、生命平等、身心自由的国度,然后写一本介绍这个国度的社会制度、人文情怀、婚姻关系、自然环境的书,从而,完成我的文     

白马雪山 一个让人圆梦的地方

正如果你有梦,就请到云南白马雪山的响古箐来,这里是一个让人实现梦想的地方。40多年前,读过一本法国著名作家埃蒂耶纳卡贝所著的《伊加利亚旅行记》,对我影响很大,我对书中那个"伊加利亚"国充满了向往。并由此多次做过周游世界的梦,也去寻找一个没有剥削、生命平等、身心自由的国度,然后写一本介绍这个国度的社会制度、人文情怀、婚姻关系、自然环境的书,从而,完成我的文     

《我的汽车我做主》教学设计

设计意图:课间,听着两个孩子的对话:一个说:"我爸爸有一辆红色的奇瑞Q Q"。另一个说":我妈妈也有.一辆红色的奇瑞Q Q,我爸爸还有一辆宝石蓝的保时捷"。更有一个不屑一顾地说:"有什么了不起!它会飞吗?我长大了,要买一辆彩虹色会飞的     

楼兰发现与其纠葛──楼兰发现百年祭

２００１年３月３日，是楼兰发现１００周年日。楼兰发现是本世纪初探险考察的重大成果，震惊中外学界。一个世纪期间围绕楼兰的历史、文化、人种、地理、生态、环境等诸问题的讨论，连篇累牍，潜心研究的专著不断刊布。楼兰的发现和研究不但积极推动着丝绸之路学的发展和研究．同时也使楼兰本身的研究成为一门新兴学科──楼兰学．从而跻身于世界学坛，研究热潮与丝绸之路学研究一样，方兴未艾。 楼兰之名，非常响亮。唐朝诗人王昌龄写道：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这扣人心扉的诗句，令人悬思神往。但是楼兰遗迹长期以来被禁锢在荒漠之中，给世人留下了无数谜。楼兰是怎样发现的？楼兰有哪些文化遗存？楼兰人是怎样生活的？楼兰是怎样衰废的？这些问题常常萦绕在我的脑海。由于长期以来笔者比较用心于楼兰诸问题的研究，积累了一些有关这方面的知识和资料，在楼兰发现百年之际，向读者择要作些介绍。     

楼兰新发现的东汉佉卢文考释

佉卢文是我国新疆最早的民族古文字之一。这种文字约在公元前五世纪创建于印度河流域的犍陀罗,后来流行中亚广大地区。佉卢文表达的语言是中古印度雅利安语的西北方言,现已定名为犍陀罗语。本世纪初叶,佉卢文经卷、文书、碑铭、题记和钱币在塔里木盆地的和田、库车、尼雅、米兰、楼兰,河西走廊的敦煌和河南洛阳等地不断被发现。这种文字最初何时传入我国,长期以来一直是个不解之谜。1980年4月,新疆社会科学院考古研究所楼兰考古队在楼兰的发现为解释这一问题提供了较为详实的证据。1986年,我去新疆考察时,承蒙参加楼兰发掘的侯灿同志惠示新发现     

美丽新视界瑞丽、缅甸、腾冲之旅

爱因斯坦的相对论说过,要想生命无限延长,就应该在相同的时间内去更多的地方。要让生命无限延长,我想象的就是在相同的时间里去更多的特色各异的地方。如何实现这个计划,浮现在我脑海中的第一反应就是去云南,因为云南各地州各有鲜明的特色,而云南和缅甸边境这一线更有火山、湿地和地热资源等比较集中且风格迥异的景色及热带风情,顺道还能体验一下缅甸的异域风光。事实证明,这次我用心去真实感受的旅行为我打开了一个从未体验过的美丽新视界。     

执着贡嘎

所有的人都对着我摇头,“你不能去:”“你不要去!”我闭上眼,塞住耳朵,以前所未有的固执面对来自四面八方的压力。“我要去!”7点,两辆越野车满载着15名队员出发了,城市的街灯一盏盏熄灭,潮湿的雨雾中我沉沉地睡去。     

老何:因为福临,所以乐汇

无论多忙,老何每年都要抽出时间去国外旅行两次。＂我不是一个工作狂,失去了旅行我的生命也就失去了色彩。＂呷了一口茶,老何悠悠地说,那副知足常乐的神情,充满了感悟人生后的淡定。     

楼兰人远古活动的信息

楼兰人的生存资料,史籍记载极少,要谈论这方面的情况我们只能根据一个世纪期间在楼兰遗址区出土的有关考古资料来说明。楼兰遗址区的考古资料表明,这里人们的生存情况,大致可分为三个阶段：一是史前时期,主要遗物是细石器文化标本;二是历史时期的早期,或者说铜石并用时期,主要遗迹遗物是土著人的墓葬;三是屯垦时期,主要是出土的汉晋时期的各种物品。 细石器文化时期 1906年和1914年斯坦因两次到楼兰考察,他在自己编号的LE、LF、LI文化点收集到了几件燧石刃和碧玉箭头,还有LA（即楼兰古城）发现了数量很多的石刃片,但他并没…     

空中茶座

民航幽默“护航”飞机刘淑华忙了一辈子的敏姐60岁时,头一回要坐飞机去旅游.上了飞机,我让她靠窗坐下,帮她戴上耳机、系好民航告别最后一个土跑道机场 一架多尼尔328支线喷气式客机2002年5月23日在汉中机场崭新的沥青砼面跑道上降落后又成功起飞,这标志着我国民航从此告别了最后一个土跑道机场。1938年建成使用的汉中机场老跑道是一条泥结碎石土跑道。     

最后的村庄

迪坎尔是吐鲁番东南终端,进入罗布泊地区的最后一个村庄,南面是库鲁克塔克山,人称最后的村庄。由于小村庄坐落在污洼地间,少拔高度为零,故有人戏称为“零的村庄”。这里是汉代通往楼兰国的捷径。一位哲人曾说过“离家选游是每个人童年时的梦想”。我带着重年的梦走在人生的路途上．路很长、也走得很远、我实现了梦中走向那遥远的异乡．而且一直没能让自己走出梦境。这是一种自然的。J性．也是纯真的。我是天穹流放的逐臣、我的心．曾是白云的故乡。我不曾因为追求现实的时尚而弃离重梦．我已经拥有了其中的伊甸园．其它的不是我的奢求…     

父亲晚年的两件大事

今年恰逢父亲120周年的诞辰,回顾过去的一个世纪中父亲传奇般的沧桑岁月,我的心情非常激动。27年前,我和父亲的其他亲属在香港参加了为期三天的为他举行的追悼活动。记得那年的5月25日,93岁高龄的父亲带着一个促进祖国统一的愿望,到香港探亲。5月30日,我去父亲的寓所向他告别回北京。他紧紧地拉住我的手要我转告     

中国人口

去年12月的一个深夜,我从梦中惊醒。 梦中我回到了老家,院子里没有一个人,窑洞的门栓挂着没有上锁,家里也没有一个人。锅碗瓢盆一切都在,但显然人都不在了。走出院子往村里一望,一片寂静,全村没有一个人,见此情景我跪倒在地嚎啕大哭：“妈啊,爸啊……我的亲人们你们都到哪里去了,我回来看你们来了……”就这样我一直哭醒。醒来之后,我长久地陷于悲恸之中,因为我以前曾经做过情景一样的梦,只是那次梦中我没有哭。     

告别=新的开始

“轻轻的我走了,正如我轻轻的来……”徐志摩先生的那首诗《再别康桥》,引发了我们对告别的思考。在古今诗人的笔下,告别往往是一种不舍、一种愁情。“相见时难别亦难,东风无力百花残”,这是一种多么惆怅的告别呀!“山回路转不见君,雪上空留马行处”,这又是一种多么失落的告别呀!然而我并不喜欢这种依依不舍的告别,我更喜欢的是“海内存知己,天涯若比邻”那种豁达的心胸开阔的告别。因为告别其实是人生又一个新的开始。当爱迪生离开关心他的母亲到各地去找工作时,这与母亲的告别意味着爱迪生发明事业的开始;当比尔·盖茨离开故乡去到其他地…     

圆梦

正从小有三个梦:当兵、上大学、成为作家。后来的情形是:第一个梦:成真;第二个梦,充数;第三个梦:沾边。梦之一:"闯"入军营那年月,当兵是所有女孩子的梦。为圆梦,还有过一次"预演"——"演员"是我和另两个同为十五六岁的女孩。那是1969年冬,学校仍在"停课闹革命",我们无所事事,凑在一起,痴人说"梦",讨论去哪当兵。终于,在其中一位的舅舅鼓动下,各自拿了家里50元钱(那时可不是小数目!)决定     

自成史统 新见迭出——重读《楼兰新史》印象记

孟凡人先生的《楼兰新史》(1990年由光明日报出版社和新西兰霍兰德出版有限公司联合出版)是《中国边疆·民族历史和文化研究指南丛书》之一种,是迄今为止首次以楼兰地区作为研究对象的专著。此书在总结本世纪初以来楼兰问题的研究成果、展现楼兰问题研究进程和发展趋势的基础上,利用考古、简牍和其他相关资料以及中外文献再现了楼兰地区的历史。五年前即1988年,当这部书稿由丛书的主编之一马大正先生转我审读时。我对书名用了“新”字颇为不解。在审读过程中,逐渐领悟列著者用“新”字极富心思。此书出     

阿里纪行之四转神山

采访笔记８月８日：昨天,恋恋不舍地告别了古格向普兰进发。途中,司机听说我要去神山采访,非常高兴,而当他提出能否返回狮泉河去接他爱人一同转神山时,我有点犹豫了,因这里返回狮泉河镇要跑５００多公里,但看到他央求期待的表情时,我只好同意了。他将我临时放在札...