文旅融合背景下无锡市非物质文化遗产旅游资源活化利用研究

文化旅游已经成为旅游业发展的核心,非遗文化旅游是其不可或缺的部分,以资源活化为切入点是促进非遗文化旅游快速发展的重要手段.江苏省无锡市拥有丰富的非遗文化旅游资源,文章在介绍无锡非遗旅游资源概况和现存问题的基础上,提出强化游客非遗旅游的体验、创新宣传方式等手段,实现无锡非遗文化旅游资源的活化利用.     

基于文本挖掘的无锡古运河旅游形象感知与提升策略探究

无锡古运河段是京杭大运河沿线开凿最早、保护最好的一段,被誉为“活态运河博物馆”。在大运河综合保护上升为国家战略的大背景下,独特鲜明的运河旅游形象有利于无锡古运河形成旅游口碑和品牌效应。本文结合携程旅行点评数据,运用ROST网络文本分析法,统计有关无锡古运河的在线旅游评论高频特征词,分析无锡古运河旅游者认知形象、情感形象和总体形象,以期为进一步提升无锡古运河旅游形象提供参考。     

无锡的文化旅游现状和待开发方向

无锡市坐落于太湖畔,风景优美,有"太湖明珠"之称。无锡也是一个旅游城市,在当前"文化旅游"理念兴起的风潮下,我认为无锡在这方面有很大的潜力可挖掘,并成为其特色,促进其旅游业的发展。一、什么是文化旅游我们把文化旅游定义为:通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。文化旅游以"文化"为旅游对象,强调"感知"、"体验"的旅游过程。相比普通的观光旅游,它提升了旅游效率,以获得文化知识或文化体验为主,是比较高级的旅游类型。     

以博客为舞台:后旅游体验行为的建构性诠释

后旅游体验阶段涉及旅游者对游览过程中收集的体验原材料进行加工处理从而生产出体验展示品的行为。随着网络的发展,旅游博客成为展示旅游体验的一种重要形式。本文运用网络田野考察方法,从表演的视角,审视旅游者为展示体验所进行的博客舞台设置活动,揭示旅游者借助博客空间而实现角色塑造、印象管理、剧目呈现等目标的行为规律。     

旅游体验的本质、类型与塑造原则

本文论述了旅游体验的本质,并区分了旅游体验的五种类型。本文认为,为了给游客塑造舒畅而独特的旅游体验,旅游景区的体验塑造应遵循差异性、参与性、真实性与挑战性四条原则。     

无锡古运河文化带旅游品牌传播策略研究

本文在对无锡古运河文化带旅游进行品牌化解读的基础上,重点对古运河旅游品牌塑造进行详细分析,并对可采取的旅游品牌传播策略进行初步研究。以期为塑造运河文化带旅游产品的形象,提升运河文化带的市场认知,擦亮运河"中华文明的金名片"探索可行方案。     

旅游、旅游体验和符号--对相关研究的一个评述

本文认为旅游现象的内核是旅游体验,而旅游体验在本质上可以看成是旅游者对符号的解读,将符号的解读和建构纳入旅游体验的研究视野当中,这在国外也是一个比较新颖的议题。为此,本文梳理了国内外旅游体验研究和旅游符号学的研究成果,发现这两个领域的研究现状还比较薄弱,尤其就国内而言．旅游符号学的研究几乎还是一片空白,对旅游体验的关注也远远不够,迫切需要更多学者将目光投射到这两个领域当中来。     

体验经济时代的旅游产品开发研究

体验经济是继农业经济、工业经济和服务经济之后的一种新的经济形态。在体验经济背景下,旅游者对旅游产品的体验显得尤为重要。文章通过对体验经济时代旅游消费者行为的研究,对旅游产品的开发提出了相应的对策和建议。     

基于游客体验的旅游品牌构建策略研究

在体验经济时代,旅游者的个人需要和情趣偏好备受重视,然而旅游景区在旅游品牌的构建中往往都从旅游资源的角度去寻找亮点和破题点,忽略了旅游者作为旅游主体的重要性,对于游客体验的重视程度不够。在提供的旅游产品或者旅游服务趋于同质化的情况下,旅游景区想要在激烈的市场竞争中取胜,就必须关注游客体验,同时分析影响游客体验的因素,以此制定相应的旅游品牌构建策略。     

基于胡塞尔现象学的旅游体验研究

国内学者在运用现象学方法研究旅游现象时,由于未能对旅游体验等概念进行现象学的澄清,导致旅游现象学研究始终在心理学意义上进行。本文运用现象学方法对旅游体验、旅游体验的整体性、旅游世界和生活世界以及旅游体验的自身构成等问题进行了现象学分析,并与目前代表性观点就上述问题的方法论进行商榷。本文认为,旅游世界从本源上讲是由形式上不在场、但本质上又时时牵扯在场的生活世界及其＂资粮＂构造并呈现着自身,旅游体验则是在异地场的非谋生实践体验与生活世界积淀的体验相互激荡构成的境域中构造自身。只有这样,才能够达到真正意义上用＂旅游学＂的视角构建旅游学科体系。     

战争纪念馆游客旅游动机对体验的影响研究——以南京大屠杀纪念馆为例

本文设计了“学习及好奇”、“责任与义务”、“社会因素”、“个人情感体验”、“教育体验”5个潜变量,构建了战争纪念馆游客旅游动机对体验影响的结构关系模型,并以国家4A级旅游区南京大屠杀纪念馆为例,探讨了此类旅游动机对体验的作用机理。研究结果表明：（1）“责任与义务”是游客访问战争纪念馆的主要动机,也是与传统旅游的根本区别之一,与“个人情感体验”及“教育体验”有较高的路径系数（0．97,0．48）;（2）被动地参观战争纪念馆不利于游客体验的提高,从市场营销角度看,应该强调游客积极主动的参与,强调游客“责任与义务”方面的动机;（3）游客参观南京大屠杀纪念馆几乎没有对死亡感兴趣的动机,因此战争纪念馆旅游不完全属于黑色旅游研究范畴;（4）旅游动机及体验是区分特殊兴趣旅游的主要标志,未来需从特殊兴趣旅游（如战争纪念馆旅游）角度进一步探索旅游体验的本质。     

"旅游体验"视角下的特色旅游开发与管理问题探讨——以我国北方沙漠旅游为例

寻求心理体验是各种类型旅游活动具有的共同属性,能否满足体验需求是旅游经营特别是特色旅游能否健康发展的根本所在。特色旅游是旅游发展到一定阶段时的高层次体验需求。本文以沙漠旅游为例,从旅游者切身感受的视角出发,通过分析沙漠特色旅游体验的形成机理来认识旅游开发及服务管理中出现的问题,找出在现实状况下我国北方沙漠旅游发展的途径:树立一切从“旅游体验”出发的理念,贯穿于开发规划、产品设计和服务模式之中,树立品牌,扩大远程市场,使沙漠旅游具有可持续性。     

旅游体验视角下的乡村旅游规划研究

乡村旅游规划对乡村旅游发展十分重要。基于旅游体验做好乡村旅游规划,有利于规划者从旅游主体的角度出发开发乡村旅游产品,提炼乡村旅游景点吸引力影响因素。旅游体验的基础是旅游动机,基于旅游体验能更好地分析旅游动机,为提出乡村旅游规划策略打好坚实基础。从旅游体验的视角更能动态审视乡村旅游规划。同时,做好与旅游体验需求相关的乡村旅游景点吸引力规划,明确乡村性要素的内涵,做好市场细分。基于此,提出五大乡村旅游规划策略：第一,做好乡村空间结构规划,提升乡村旅游者旅游安全感;第二,做好乡村旅游基础设施规划,提升乡村旅游者旅游舒适度;第三,丰富乡村旅游游线活动,满足乡村旅游者交往需求;第四,合理规划和提炼乡村旅游中的自然元素,提高乡村旅游者的审美需求;第五,做好乡村旅游核心吸引力规划,满足旅游者心理需求。     

体验经济时代的“农家乐”旅游的发展对策

体验经济即将成为时代发展的潮流,在体验经济时代,旅游者的消费和需求都将发生巨大的变化。旅游业是体验经济的重要行业,体验经济赋予了“农家乐”旅游新的时代内涵。“农家乐”旅游要从主题的创意、开发体验旅游产品、打造体验服务、提供体验旅游纪念品等方面应对体验经济时代的到来。     

旅游体验质量评价述评:研究进展、要素解读与展望

旅游体验是游客情感价值的累积。旅游体验质量评价是对游客心理累积情感的测度,科学、准确的核算游客体验质量是旅游景区、旅游企业等可持续发展及竞争力提升的重要保障。本文通过对1980-2015年发表于国内外旅游及管理领域重要期刊文献的梳理,从服务质量研究的历史、科学视角及与旅游融合的角度对旅游体验质量评价的研究进展、理论基础等进行系统的回顾,并从体验质量评价的理论视角、思路、特征、类型与准确性、可操作性、应用范围等中观层面,对所梳理出的4类国外主流质量评价范式进行旅游体验哲学视角下的解读、比较分析和总评,最后对该领域未来研究重点进行展望。     

期望与感受：旅游体验质量的交互模型

本运用模型分析的手段探讨了旅游体验过程中的一些基本理论问题。通过对旅游期望的定义以及特点的分析,作提出了旅游体验过程中满足获得的渠道和影响机制,进而指出了这种理论探讨对指导企业经营管理工作的重要意义。     

旅游体验要素文献综述

随着社会的快速发展,体验旅游日益兴起,旅游体验也越来越受到重视。本文通过文献综述提出了旅游体验的内涵,并总结了旅游体验的类型以及模型等。     

旅游体验要素文献综述

随着社会的快速发展,体验旅游日益兴起,旅游体验也越来越受到重视。本文通过文献综述提出了旅游体验的内涵,并总结了旅游体验的类型以及模型等。     

旅游开发中历史文化遗产活化问题研究—以大唐芙蓉园为例

历史文化遗产是重要的旅游资源,但因保存状态的不完整性以及文化精神内涵的含蓄性与内隐性,致使在旅游利用过程中存在一定的障碍。文章以体验旅游、遗产活化理论为指导,提出依据人们对文化感知的基本规律,从感官体验的角度对文化遗产进行有效复活的旅游开发模式。大唐芙蓉园围绕唐代文化主题,从视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉的角度对历史文化遗产进行旅游产品设计,同时注重动静结合,使游客能够从多角度去品味和感悟唐代繁荣的文化,获取丰富的旅游体验,旅游开发收到良好的旅游开发效果。     

旅游场中的互动仪式:旅游体验情感能量的动力学分析

在旅游体验研究领域,旅游场已经日益成为一个重要的范畴.然而,针对旅游场内旅游体验的内容、机制和规律的深入研究依然还有很多学术上的空白或薄弱之处,其中,以互动仪式为研究对象并探讨其对旅游体验情感能量的影响的研究即属此类.为了拓展这方面的研究,本文全面探讨了柯林斯互动仪式链理论在解释旅游体验情感能量聚集现象时所具有的可能性及其局限性,并借助于特纳的“反结构”理论对柯林斯“结构观”下的情感能量匹配理论做了修正,进而将这种改进纳入格雷本的神圣游程模型,使之成为可以系统解释旅游体验情感能量的聚集、形成和衰减现象的动力机制模型.这一模型,概括了旅游体验中群体互动行为发生的原动力,建立起了旅游场、互动仪式和情感能量之间的逻辑关系,从而使旅游体验研究中关于旅游场的深度探讨具备了进一步理论演绎的一个基本假设.同时,本文还将“旅游体验共睦态”这一概念与“集体欢腾”概念结合,用以解释旅游场互动仪式中旅游体验达到高峰状态时情感能量聚集的路径和形式.