山西永济发现金代贞元元年青石棺

1979年4月,山西省永济县张营公社北杨大队发现一具金海陵王贞元元年(1153年)青石棺。青石棺置于一座东北向的砖券窑洞式墓室中。墓室不大,棺的两旁只容一人,前后略有空隙。此棺前带棺首,前档中设有通棺内的两扇小门。门为朱红色,长、宽各为27厘米,可以自由启闭。门的上下各浮雕三道饰钉。两旁刻二侍童,上部与四边刻翔凤和     

“密芒”围棋棋盘的发现

重见天日的棋盘 西藏的围棋运动有着悠久的历史曾有过各种不同档次的棋盘和专门论述棋艺的书籍。有的已失传,有的流传到现在,其中“密芒”围棋是古代官贵文士最盛行的高档次棋盘,现已基本失传。令人意想不到的是,千禧年在墨竹工卡县加玛乡村北侧,相传为吐蕃松赞干布出生地的“强巴米久林宫殿”遗址下,“密芒”棋盘终天奇迹般地重见天日。 棋盘凿刻于长１．４４米、宽０．５６米、厚０．１８米的菱形花岗岩表面中央,棋盘长宽均为０．４４米,正方形,两端各凿有一块放置棋子的凹坑。凹坑直径０．１１米、深０．０４米,棋盘表面均有磨…     

对大足石刻宋代观音造像艺术特征的探讨分析

大足石刻是与龙门石窟、云冈石窟以及敦煌石窟齐名的佛教石窟,始建于初唐,兴于两宋,明清仍有余绪。造像以佛教为主,兼有儒、道题材,其工程量之庞大浩荡,所有石刻造像共计五万余尊、铭文十余万言。在这些石刻造像当中,以观音造像的数量、题材最为丰富。她们多出自于宋代,雕刻精美、姿态各异、体态娴雅、眉目慈善,璎珞、衣饰、佛冠等各不一致,宗教性和艺术性兼备,给人留下非常深刻印象,是不可多得的佛教文化艺术瑰宝。本文基于作者自身的实际工作经验以及对大足石刻的认识研究,首先简单分析了大足石刻宋代观音造像的建成条件,然后主要对大足石刻宋代观音造像的艺术特征进行了探讨。     

简述安岳石窑艺术造像风格

安岳石刻,内容丰富,雕刻精湛。世界著名女作家韩素音女士称赞其“紫竹观音”为“东方的维纳斯”。著名美学家王朝闻将安岳石刻归纳为“古、多、精、美”,不愧为我国又一个古代石刻宝库。 安岳石刻,年代久远,延续不断,造像古朴,自成体系,安岳石刻史,可溯源于东汉崖墓中的石刻图像。据安岳县乾隆志载,佛、道造像始刻于“南北朝普通二年（５２１年）”。以现存卧佛院、千佛寨的造像风格判断,安岳石刻艺术的开创年代为初唐。在宋代全国石刻艺术走向衰弱时,安岳石刻艺术异军突起达到了鼎盛时期。八庙卧佛全长２３米,为唐代左侧卧佛…     

“外星人”做客神秘三道海子?

俗话说,艺术来源于生活。古代岩画作为艺术的一部分。具有艺术形象性和真实性的特征。青河县三道海子巨石堆附近发现的“桃面人”岩刻像究竟是古人的幻想,还是他们真的看到了什么奇异的景象,而忍不住要刻在石头上？     

《那桐日记》里看晚清

“宣统二年,岁在庚戌,余年五十四岁。新正月初一日,子刻命宝儿接神大吉,阖家均道新喜。余寅刻进内,摄政王前请安道喜。庆亲王、世中堂、鹿中堂同道新喜。卯正召见。国事极顺遂,天气亦晴暖。”     

晋祠藏《华严石经》发微

<正>石经是我国文字石刻中的一项重要类别，是指古代刻在石碑，摩崖上的儒家经籍和佛道经典。我国古代镌刻的儒家经典石经，有《熹平石经》《正始石经》《开成石经》《广政石经》《嘉祐石经》《南宋石经》《乾隆石经》等，零星刻经多为《孝经》。佛教刻经在北魏开凿石窟风气影响下出现，其形式主要有壁面刻、摩崖刻、碑版刻、幢柱刻等。现存佛教石经中，最为著名的当属北京云居寺《房山石经》。     

吉州永和窑烧制的南宋围棋具

围棋是中国古代先民发明的一种智力游戏,相传轩辕黄帝、尧就发明了围棋。有证据表明春秋时期围棋就广泛流行。虽然我国围棋历史悠久,现存唐宋以前的棋具实物屈指可数。1998年陕西汉阳陵南阙门遗址中发现一具西汉陶质围棋盘,这是我国迄今发现年代最早的围棋盘。1952年河北望都东汉壁画墓中发现了一具石质围棋盘。2004年河北任丘市西古贤遗址唐代地层中发现泥质灰陶围棋盘。1959年河南安阳豫北纱厂隋开皇十五年（595年）张盛墓出土一件瓷围棋盘,正方形,高4、边长10．2厘米。这是目前所见最早的瓷质围棋盘。     

西北历史文物陈列馆历代刻碑工人姓名录

从公元前一千四百年封建王朝——殷、周开始范铸铜器、刻铸铭文,发展到秦汉石刻文字,都是为了"纪功勒铭"。汉末熹平年间(一七二),在洛阳刻了"尊经重道"的标准课本——石经,使各地的经生们背负着简或帛的书册,到洛阳鸿都官学,对证错误,车马喧闹,拥挤不堪,当时可能还不晓得     

乾隆与石鼓文

作者根据乾清宫旧藏石鼓文和相关的御制诗文,梳理出弘历传拓石鼓、考证鼓文和新编,重刻石鼓几件史事。说明他本人对石鼓怀有浓厚兴趣,奉之为"千秋法物",同时他也从石鼓得到启发,一再阐明"述古兴贤"、"述古传今"、"重道崇文"的文治思想,并提出了保护、重刻和异地放置石鼓的具体办法。由此也推动了乾嘉考证学的发展。     

车

正"小朋友,来来来,爷爷问你,什么车没有轮子却行动自如?""嗯,我知道了,是象棋盘上的车!"仲夏午时,梧桐树下,蝉声聒噪,三两位老人闲摇着蒲扇,摆阵对弈。棋盘上,看似波澜不惊,实则却暗藏杀机,粒粒棋子剑指将军。我吃着冰棍,从旁路过。那时我恰好初学象棋,浅涉皮毛,略懂各棋子的走法,便驻足围观。     

陶博局及六博俑

陶博局及六博俑,1972年灵宝县张湾东汉墓出土,现藏河南省博物馆。博局与俑均为陶质,外施绿釉。通高24厘米,长28厘米,宽19厘米。置于坐榻之上。坐榻正中有一长方形盘,盘的一边为六支筹码,筹呈长条状;盘的另一边放着一个方形棋盘,棋盘两端各置六枚棋子,棋子为长方形。棋盘中间被称为“水”的地方,置有两“鱼”,“鱼”为圆形。从而构成了一套完整的博局。博局两边,二人跽坐,头戴平巾帻,身著短衣,双手前伸,     

远古的呼唤 历史的交融——宁夏岩画述略

<正>岩画,是古代人类各部族、各民族在不同历史时期凿刻、划刻、磨刻或绘制在山岩、石壁或洞窟内的一部历史图卷。在没有文字的时代,岩画是人类记述自身历史的主要方式。从早期的狩猎时代开始,时间跨越了三、四万年之久。它以形象和符号记录,     

安岳石刻综述

四川省安岳县有“石刻之乡”之称,现存石刻造像10万余尊,300余处。安岳石刻造像以佛教题材为主,兼有道教造像和儒、释、道三教合龛造像,具有较高的艺术价值。本文对几处重点石窟进行了综述。     

灵泉寺北齐娄睿《华严经碑》研究

目次序言一刻经碑的内容二刻经碑的镌刻年代三刻经碑与灵裕的护法思想四娄睿与大留圣窟五结语序言河南安阳宝山灵泉寺是北朝隋唐时期邺城地区著名的佛教寺院,原称宝山寺,东魏武定四(546年)由地论师道凭所创建〔1〕。北齐时,东安王娄睿成为该寺施主,并出巨资,由道凭弟著名高僧灵裕重加营构。隋开皇十一年(591年),隋文帝出资助营山寺,御赐寺额曰"灵     

安徽阜阳地区出土八颗金代官印

1974年12月,风台县粮食局建筑楼房,挖掘地基至1.2米深时,发现铜官印六颗。地基周围土色灰暗,并杂有碎瓷片、牛肋骨及宋"崇宁通宝"钱一枚。这六颗印是: 1."万户之印"一颗。长、宽各为7厘米,左侧刻"壬辰年四月日",右侧刻"万户之印",上侧刻"汤字号"(图一)。 2."汝阴县印"一颗。长、宽各为6厘米,左侧刻"汝阴县印",右侧刻"壬辰年三月日造"(图二)。 3."提控之印"一颗。长7.5、宽7.6厘     

刻竹艺术在明清两代的发展

竹刻主要分为透雕、深浅浮雕、皴刻、毛刻、阴阳文浅刻等技法,是我国丰富多彩的工艺美术之一,它与文学书画艺术紧密关联。我国的竹刻艺术无论在内容、风格以及表现手法各方面,都具有卓越的成就。战国时期的竹简有的属于浅刻,有的则是在竹简上用炭墨写成字烤干而已。根据出土发掘资料,立体雕刻各个时期都有发现,但我认为,明清两朝才是竹刻的主要发展时期。     

隋禅宗三祖僧璨塔铭砖

1982年4月,浙江省杭州市出土一块铭文砖。砖长15.5,宽11.4.厚3.6厘米,左侧刻"大隋开皇十二年作"。砖面刻"大隋开皇十二年七月,僧璨大士隐化于舒之皖公山岫,结塔供养,道信为记"(图一、二)。铭砖现藏浙江省博物馆。据记载,僧璨是隋代高僧,初为北齐居士,年四十有疮疾,谒禅宗二祖慧可,求忏罪,慧可为剃度,密授法要信衣。会周武帝废教,璨往来太湖县司空山,传法于道信,遍游江上,历罗浮诸     

《何君尊楗阁刻石》考释--兼论西南丝路牦牛道荥经段路线走向

2004年3月,《何君尊楗阁刻石》在荥经县烈士乡发现,经专家考证确认为原刻。此碑为古“牦牛道”过荥经段线走向提供了实物证据,是“南方丝绸之路”研究领域难得的珍贵资料。     

文彭六札合考

<正>文彭(1497-1573),字寿承,号三桥,文徵明长子,为明代著名书画篆刻家和鉴藏家。上海图书馆编《上海图书馆藏明代尺牍》中,收有六封文彭信札①,书体以草书为主,内容多涉及书法篆刻创作、书画鉴藏、往来应酬、刻书刻帖等,囊括了文彭艺术生活的方方面面,是全面研究文彭以及吴门书画篆刻史不可多得的文献资料。一恭喜贤夫妇皆已五十,道远不能趋贺,欲作一诗,而疏懒未能就绪,敢