中国汉字的审美艺术

汉字以其全面的张力、亲和力与各种文化碰撞,吸纳其精华和营养,求同存异,在人类文明的进程中,始终生机盎然。经过6000余年华夏先民的不断创造、改进和丰富,汉字日臻完善,成为世界上最美的文字。     

“汉字叔叔”理查德·西尔斯的汉字奇缘

“汉字叔叔”是广大中国网友赋予理查德·西尔斯的呢称。这位来自美国的“汉字叔叔”花费多年时间,整理中国甲骨文、金文、小策等字形,将这些字符一一扫描编码建立数据库,并创建一个名叫“汉字字源网”的网站,解析了八千多个汉字,收录近十万个古汉字字形。如今,他又有了一个大胆的想法,他要录视频讲述他和汉字的故事,然后放到自己的新网站上,让汉字不仅电脑化,还要“多媒体化”。     

论汉字图形的语言形式

针对于近年来在设计中广泛应用的汉字图形的语言创意表现进行分析。通过了解、比较、分析当前汉字图形在设计中的语言表现形式,以及存在的潜在的语言形式,使其在设计中获得更新颖的视觉语言,能够提出实用价值的理论依据。     

30位名家作品不许出境

包括李可染、林风眠、徐悲鸿在内的30位1795年(即乾隆六十年)以来的著名书画家,其作品一律不许出境。这是国家文物局自今年起开始执行的新规定。加上原则上不许出境的精品和各时期代表作品不准出境的,两个大名单上受国家保护的著名书画家多达385位。1795年至1949年间著名书画家的作品以前没有过限制出境的具体标准。今年第一次有了明确的规定,其中作品一律不准出境的有20人;原则上不准出境的32人,其中包括我们比较熟悉的刘墉、任伯年、纪晓岚、吴昌硕、李叔同、梁启超、林则徐等。对于建国后去世的著名画家作品限制出境的鉴定标准,198…     

永不凋谢的汉字

世界上各民族的文字都有相似的功能,汉字不同凡响的是,它不仅是世界上最古老的三大文字之一,又是世界上惟一没有中断的文字体系。埃及的图画文字和巴比伦的楔形文字都已消逝,只有汉字沿袭几千年不衰。但是在西方中心论者的心目中,并不轻易承认这一事实。1667年德国祈尔歇的《中国图说》,1716年法国尤埃的《古代商业与航海史》,1758年法国德经的《中国人为埃及殖民说》,都认为中国文字传之埃及,这是一种偏见,因为直到18世纪古埃及的文字尚未得到解读。真正     

有趣的“品”字型结构汉字

汉字中的“品”型结构的一些字,音、意、形,都非常有趣。这些字绝大部分不常用,较为生僻,先挑拣十数个例子,奉献给本刊读者。     

增强汉语汉字文化的感召力

中国“入世”,可能是中国21世纪的最大事件。“入世”后,中国的经济和化都将出现新的形势,会有新的调整和重构。就化而言,从单一走向复杂和多元,交流、借鉴、吸收、矛盾、碰撞,是必然的。如何认识和把握“入世”后化变化的趋势,怎样重新审视我们中华化的精髓,强化和弘扬我中华化的特殊优势,振兴中华,促进世界的进步和发展,无疑就是一个重要的课题。     

读汉字 识中国

汉字是表达的工具但又不仅仅是。它还带着与生俱来的历史温度和文化内涵。陈寅恪先生说：“凡解释一字,即是做一部文化史。”确实,每一个字的诞生,都有诸多构成因素以及变化与演进特点。其中一些汉字甚至记录、承载了文明的进程、文化的特’性、民族的特点、国家的发展,它们造成了中华文化的核心,树立了中华文明的旗帜。     

境中有字 字中有境——论汉字对文学意境产生的影响

意境是中华民族独创的一个美学概念,人们常说“言有尽而意无究”,本文试图从中国的文化基石——汉字形式入手,分别从汉字的结构层面和语音层两个方面分析汉字是如何对文学意境产生影响的。     

境中有字 字中有境——论汉字对文学意境产生的影响

意境是中华民族独创的一个美学概念,人们常说"言有尽而意无究",本文试图从中国的文化基石——汉字形式入手,分别从汉字的结构层面和语音层两个方面分析汉字是如何对文学意境产生影响的.     

舞蹈艺术表现形式与精神内涵

舞蹈作为一种文化,一种造型艺术,它通过多元素的造型手段形象的揭示了艺术的意境、精神以及美感,给人以崇高的想象与理解。因此,可以说舞蹈在充分体现出自身艺术美的同时,也体现了人们的生活美。尤其是近些年来,随着人们物质水平的不断提高,对艺术的观念也随之发生了相应的变化。而舞蹈历经岁月的沉淀,多重精神文化的洗礼,越发的体现出其独特的魅力与美感,以此更好的诠释人们的生活,丰富人们的生活。     

文字救国：从消灭汉字到汉语拼音

1840年,鸦片战争爆发。被西方坚船利炮击碎了“天朝上国”迷梦、第一次睁眼看世界的中国知识分子们开始重新审视几千年传承下来的中国文化。     

五四时期新美术运动述略

五四新化运动是中国近代史上一次思想化启蒙运动,作为社会化形态重要内容的美术,也被纳入这股时代洪流中。五四新化主倡们在高擎“学革命”旗帜的同时举起了“美术革命”的大旗,并以此为契机引发了中国近代史上一场轰轰烈烈的新美术运动。     

真正的慈母之爱是精神上的爱

古人写信很有意思。 这是一位母亲写给儿子的信。寥寥几十字,简短,字微,充分显示了中国汉字的蕴藉和古典。     

娱乐背景下文化教育生存新探——以《中国汉字听写大会》电视栏目为例

娱乐节目和文化教育节目一向是“井水不犯河水”。娱乐节目推崇“快餐文化”,往往以让观众消磨时间或者简单的情绪表达为目标,它不需要观众进行深思。文化教育节目则以宣扬科学和知识为目标,往往枯燥无味,相当一部分观众并不喜爱。近些年,随着《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等一系列别出心裁的文化教育节目的热播,如何在娱乐背景下进行文化教育也成为新闻电视人的新的责任和任务。本文就娱乐背景下文化教育节目的现状、问题进行分析,思考未来的发展。     

放胆探寻寄意抒发--写在《作为过程的汉字艺术》之一侧

汉字可以是这种写法吗?我想,就表达和抒发而言,这种写法未尝不可。汉字为象形文字,原本是许许多多仓颉们对于天地万象的观察与描摹,而描摹乃抽象,抽象即线条,线条成象形,甲骨、金篆乃至渐次演进的隶、楷、行、草者是也。桑吉仁谦的兴趣由文学而史学业已有十余载,作为工夫之见证,乃是将有《鲜卑文明》、《“蒙古尔孔”的形成》等多部著作陆续付梓;而他兴趣的“业余”之业余,则是觅趣于翰墨之间。长时间地研习古人,挺投入地揣摩精髓,一手行书字却也见骨见筋。不过,他之与法帖,亦犹醉翁与壶浆。无心守成,放胆探寻,问津表达,寄意抒发,这便有了这…     

戏曲与晋商文化

明清以来,作为舞台演出活动的戏曲艺术,一直是山西商人十分重视的社交活动手段之一。在他们经商活动的主要城镇和地区,都建有会馆和关帝庙。到后来,山西商人和陕西商人合作,共建山陕会馆,并把会馆和关帝庙合建,被称作山陕会馆,或称之为山陕庙、大关帝庙,并不时地唱大戏、唱堂会     

虚幻、神话与中国古代艺术

艺术家的作品影响着观众,观众的欣赏要求又培养了作者。中国具有自己独特的艺术语言与艺术精神。中国的文化艺术陶冶了中国观众,中国观众欣赏的习惯是具有中国独特艺术精神的作品。传统的文学、诗歌、绘画、戏曲、舞蹈和雕塑等艺术只需手势、眼神、动作或唱腔就能表现环境和人物的心情,而每一个手势、动作、眼神和唱腔又是写心达意的造型所必须。中国的     

现代纤维艺术的视觉表现与创新

自20世纪以来,纤维艺术呈现出一片繁荣景象。很多艺术工作者正尝试着把纤维艺术作品由传统语言向现代文化语言进行传承和过度,探索着如何让现代纤维艺术的视觉语言更加有表现力和创新性,这也是不同国家和地域的纤维艺术家们广泛关注的一个课题。     

浅谈书法从阅读到审美形式的转化

书法是以汉字为载体而进行书写的一种行为,它的本源是传达而非审美之目的。自近代书法走进展厅后,形式上发生了质的变化,逐渐走向真正意义上的美的欣赏,也就成了文化发展的一部分。提到艺术层面,书法就要达到审美的目的．强调形式、技巧、流派的独特性,依靠自身的魅力打动观众。书法作品的好坏,决定于视觉形式变化所运用的手段与手法、技巧上的优劣。