“马马岩壁画”一解

“马马岩壁画”是贵州省级文物保护单位,位于北盘江北侧江岸上,现属关岭县花江区普利公社下瓜生产队。“马马岩壁画”作于什么时间,为什么作这样的画,所表达的意义是什么,都是值得加以研究的。由于史料的不足,要彻底弄清楚这些问题,是比较困难的。蒋永康,蒋国维同志著《马马崖壁画》(载《贵州文史丛刊》1981年第4期),首先研究这一问题,这是可贵的。他们认为,壁画所表达的意义,是汉武帝时,夜郎王多同入朝受封之后,满怀喜悦和荣耀之情,返回故里的情景。不论这一解释的准确性怎样,为了便于大家探讨、研究,     

左江岩画的发现与调查

左江,又称丽水,是贯穿广西西南部的一条河流。在左江及其支流明江、平而河沿岸及其附近的峰林断崖峭璧上,保存着许多珍贵的古代文化遗迹——岩画。这些发现岩画的山被群众称为“画山”,因“画”与“花”音相近,故讹为“花山”。又有称为“仙人山”“人影山”“仙岩”“鬼影山”“红山”等名称的,也部与古代岩画有关。迄今为止,在左江流域已经发现岩画地点80余处,如此丰富的古代岩画,堪称广西古代岩画之渊薮,学术界通称之为“左江岩画”或“生江岩画群”。     

开阳崖画的年代和族属试探

近年来,贵州省博物馆等文物部门在关岭县的花江崖和牛角井崖、贞丰县的花江崖、丹寨县的银子河、开阳县的大崖口和小崖口,以及六枝特区的桃花洞等地陆续发现了一批古代崖画。这批崖画的作画技巧古朴而自然,题材广泛而深刻,具有浓郁的民族特色,特别是其中的开阳崖画尤其令人注目,是研究贵州古代历史不可多得的实物资料。开阳崖画位于开阳县羊场区平寨乡顶趴村附近的山崖上,其下为乌江支流——清水河。目前已发现两处崖画遗迹,一处位于大崖口,另一处位于小崖口,两者间距约600米。大崖口崖高12米,画面长4.6、高1.6米,离地约1.5米,共有图象五十余个;小崖口崖高20余     

贵州境内的几处岩画

最近几年,贵州在文物普查中,多处发现岩画。如关岭布依族苗族自治县发现花江岩画和牛角井岩画,开阳县发现画马崖岩画,六枝特区发现桃花洞岩画,黔东南苗族侗族自治州丹寨县发现银子洞岩画,黔西南布依族苗族自治州贞丰县发现"七马图"岩画,等等。这些岩画与国内其他地方发现的岩画既有许多共同之处,又有自己的一些地方特点,在一定程度上丰富了我国古代岩画的内容。兹分别简介如下。     

马马崖壁画

“马马崖壁画”在贵州北盘江北侧江岸上,位于关岭县普利公社下瓜(古称下卦)生产队临江的大田坝旁。当地人称它为“马马崖”,是因为这石崖上有赭色壁画,而壁画是以马为主,故此得名。这赭色壁画共三幅。一幅在下瓜大田坝的东北侧。石崖不甚高大,紧临田坝,而田坝的东侧边沿,其下数十丈即为滚滚奔腾的北盘江。画幅在石崖上宽约三公尺,高二公尺,离地面约二公尺五。石崖前刚好有一磴石头,显然,画者是站在石磴上作画的,由于石磴挡住了     

云南文山岩画的多样性风格研究

文山岩画是近年来新发现的岩画遗址,它数量众多、题材广泛、内容丰富。其具有多样性的风格特征,不仅有西南岩画系统的特征,而且还兼具东南岩画系统和北方岩画系统的特点。多样性风格是多元文化交流与融合的反映,是古代民族迁徙、融合的重要见证,多样性的风格特征更显示出文山岩画的创作族属并非单一族属。文山岩画的创作族属兼有濮人和越人,在后世的发展中,部分濮人和越人呈现出了逐渐融合的趋势。濮人和越人融合之后最为直接的后裔为今壮傣民族,亦即文山岩画的创作族属为今天的壮族、布依族、侗族、傣族、水族等。     

祁连山岩画研究现状综述

祁连山地区的岩画多分布于海拔2500-3500米的高山峡谷内,是远古时期人们生产生活的真实反映,其题材内容多样,有动物图像、狩猎图像、车辆印记、宗教崇拜和各种符号图案等.现发现的岩画点有别盖乡大黑沟岩画、榆木山岩画、雷山岩画、牛娃山岩画等,其岩画反映的时代跨度大,民族族属多样,为我们研究古代少数民族社会生活,以及艺术创...     

西藏日土县古代岩画调查简报

日土县位于西藏自治区西端,北纬33°12′,东经79°38′,平均高度约为4600米,南距阿里地区政府所在地狮泉河约110公里。1985年9月,我队阿里分队在日土县日松区、日土区和多玛区分别发现三处古代岩画(图一),现简报如下。一日松区任姆栋岩画日松区北距日土县约30公里,任姆栋山岩画在日松区东南1.5公里处,附近标高6238米。日松区和任姆栋山岩西侧,是山谷间     

花山岩画与将军崖岩画探研

通过对广西花山岩画地理位置、自然状况、岩画内容等方面的描述和分析,且从岩画内容上与连云港将军崖岩画作一番比较,旨在进一步探索中国古代岩画文化的奥秘。     

嘉峪关黑山岩画述略

岩画是一种石刻文化,人类祖先以石器或铁器作为工具,用粗犷、古朴、自然的方法来描绘、记录他们的生活方式,它是人类社会的早期文化现象,是先民们留给后人的珍贵文化遗产。嘉峪关黑山岩画是我国北方地区古代岩画的重要组成部分,分布范围集中,题材内容丰富,年代跨度较大,制作技法娴熟,具有鲜明的人文环境特征。这些岩画对研究古代西北地区的社会、经济、文化、民族、气候环境、自然生态等提供了重要的实物资料,具有较高的文化研究价值。     

从莒地岩画看东夷人的崇日文化

2014年在山东省日照市发现大汶口文化时期的岩画,岩画内容与古代祭祀有关,体现了东夷人对太阳神的崇拜。岩画的发现填补了山东无此时期岩画的空白,具有重要的文化意义和研究价值。     

岩画是甘肃省的重要文化财富

甘肃是历史文化资源大省,甘肃岩画是中国北方岩画弧形带中间的部分。中国北方岩画,从阿尔泰山、天山到祁连山、贺兰山、阴山山脉及黄河谷地,形成了一个弧形带。其中延伸距离最长、跨度最大者为祁连山,约1000公里,在千里祁连山北麓,目前所发现不同时代的古代岩画几十甚至上百处。除此外,马鬃山、黑山以及黄河河谷的山崖上,也分布有数量众多的岩画。这些岩画与丝绸之路关系密切,可谓丝绸之路的先声,是甘肃省的重要文化财富。     

西藏日喀则吉隆县境内首次发现古代岩画

2011年12月7日,西藏日喀则地区吉隆县委办公室索朗罗布副主任根据当地村民提供的线索,在该县境内发现了一处岩画地点。他拍摄的岩画照片经吉隆县文物局旦增诺布局长,转发到了笔者手中。从这些照片可以判定此次吉隆县境内发现的岩画为古代岩画,而非现代人作品。这一新的发现,对于重新理解和认识古代吉隆或＂芒域＂（吉隆县的别称,多用于古籍）地方的文化传统提供了非常重要的实物资料。     

颓废方丹,惊艳时光的岩画遗迹

颓废方丹(Twyfeifontein),世界上古代岩石雕刻壁画留存最多、保存最好的文化遗址,史前人类精美岩画的露天博物馆.2005年,颓废方丹成为纳米比亚的历史文物保护区;2007年,这个由2000多幅岩石雕刻画组成的古代艺术遗址被联合国教科文组织评为世界文化遗产保护地.     

世界屋脊黄金秘录--青藏高原探访手记

(三)在探访世界屋脊黄金之谜的漫漫途程中,巴哈毛里沟石壁上的岩画将笔者的注意力引向大地、引向人、引向由黄金导演出来的黄金文化上。 巴哈毛里沟位于青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县香加乡政府所在地东12公里处。昆仑山支脉布尔汗布达山延伸至此,托索河与卡可特尔河汇合后流经这里。在陡立的岩石壁上,古代的青海人遗留给后人的是大小九幅岩画。画中绘有骆驼、山羊、牦牛、马、鹿等图案。其中第六幅和第九幅有三个符号性图像,     

穷科克岩画的分类及分期研究

岩画在欧亚大陆北方草原地区东起大小兴安岭西达黑海的广大区域内都有分布,从岩画的内容看,大多与古代游牧民族有关。在对中国西北草原地区古代游牧文化遗迹进行调查与研究的过程中,我们发现,在岩画的附近,一般都有古代游牧文化的遗址分布,这应该是古代游牧文化遗址分布的一个重要规律。     

贺兰口岩画空间分布与历史环境风貌研究

岩画是一种世界性的、普遍性的远古艺术形式,是古代先民们在漫长的岁月里运用写实或抽象的艺术手法,在岩石上绘制和凿刻的图画,它真实地记录了古代人类社会生活的各个方面,是一种具有代表性的人类文化现象。我国是世界上岩画最丰富的国家之一。贺兰山又是我国北方岩画的代表,而分布集中、内容丰富、数量众多、时间跨度大、作画民族多、内涵丰富的贺兰口又是贺兰山岩画中最杰出的代表。岩画的产生与发展离不开其存在的历史环境,研究岩画与历史环境的关系,对于正确理解岩画丰富的文化内涵和岩画综合研究有着极为重要意义。     

用东巴文的“钥匙”释读贺兰山岩画

东巴文和贺兰山岩画是远古人类形象思维的产物,两者创作皆以古代羌族文化为主体,是古代西羌文化同根现象的嬗变。借鉴东巴文的释读方法是研究贺兰山岩画最接近的方法之一,对研究中国西部地区古代少数民族有重要的学术研究价值,也要求我们研究贺兰山岩画的保护方式。     

犬岩画·犬·犬祭

在我国无数考古遗存中,岩画占有重要位置,它不但揭示了曾在我国居住过的各民族遥远古代的物质生活,同时也提供了我们远古祖先精神生活连续性的篇章。广泛分布于我国各地的岩画,反映了古代居民社会经济和文化生活中的许多侧面,由犬岩画反映的犬功能,便是一例。训练有素之犬,具有勇敢、机警、灵活、善跑和体力强健的特点,所以古代的猎牧民十分珍惜它。犬是人类最早驯化的家畜,历史学家康拉德·洛伦兹说:“狗是人的第一个结盟     

关岭花江"马马崖壁画"

关岭自治县花江大峡谷“马马崖壁画”早已闻名遐迩,特别是我国实行改革开放后,其知名度更为提高,吸引中外专家学者和游客纷至沓来。仅就笔者于该县供职的8年中,陪同专家学者考察就有18次。