用志是篇"大文章"--黑龙江省第二轮修志督察工作有感

修志和用志是地方志部门的两大主业。然而 ,各级地方志部门长期以来普遍存在着修强用弱的状况。本文试图从用志的重要性、用志的服务对象和工作方式、用志工作需加强的几个方面等角度 ,大力倡导用志 ,以此来显示地方志部门的地位、作用和价值。     

从读志用志的角度看如何提高第二轮志书质量——兼谈读志用志规律

修志与用志两者存在着辩证统一的关系,即修志与用志具有高度统一性,集中表现为：用寓修中、修志为用、修用相通、修用相长,修与用是一体化的过程,进而引出读志用志不仅是对志书质量和价值的最终评判,而且对提高志书质量也具有方法论意义的观点。文章结合志书质量存在的通病,具体阐述了读志用志对提高志书资料、创新体例和加强共性内容记述等方面质量的要求,得出读志用志是提高志书质量的重要外在动力的结论。并试图对修志与用志两者关系反映出的读志用志的一些规律性要求进行理论总结。     

在“资用”两字上求索提高志书文化品位

志书的文化品位主要表现在志书的思想性、资料性、科学性、著述性和学术性.在志书编纂中坚持“资用”的指导思想,挖掘“资用”的地方资料,加强“资用”的调查研究,体现“资用”的时代特点和地方特色,把好“资用”的本级评议关,探索“资用”的多媒体现代服务手段,提高志书文化品位,以此达到求其实用,经世致用的目的,真正赋予志书生命力.     

世界各国商标设计中的禁忌与喜爱

1、三角形作为危险、警惕性标记,所以国际上忌用三角形作出口商品的商标图形。 2、捷克人忌用红色三角形作为商标图形,因为他们用红色三角形标志有毒物品。     

google爱情胜地

是不是,在这个"舶来"的节日里,用我们的中国传统精髓——唐诗、宋词、元曲、民间传说,用我们的传统曲调——京剧、越剧、昆曲、民歌,用我们的传统园林——亭、台、楼、阁,共同弹奏出一曲属于中国特色的爱情曲调。     

浅谈高中数学概念课教学的有效性

数学学习的任务是掌握数学基础知识、基本技能、基本思想,学会有条理的思考、有逻辑的表达,学会用数学的眼光看、用数学的头脑想、用数学的手段做,而这些都与“基础”紧密相关。     

藏币奇趣大观

贝壳、盐巴、酥油、哈达、核桃充当货币 世界上各个民族由于所处地理位置、生存环境、民族特性等诸多因素,便形成了各种各样有趣的货币形态,有的用矿物、有的用动物、有的用食物、有的用工具……真是千奇百怪。 历史上藏民族在货币形态上独具特点。在没有出现金属币之前,曾用贝壳、盐巴、酥油、哈达、核桃等物作为支付手     

投稿须知

为了更好地贯彻执行国家有关编辑出版的标准和法规,使本刊的编辑出版更加规范化,敬请作者赐稿时遵照如下规定：一、学术论文一般应包括题目、作者、作者单位、单位所在地名及邮编、相对应的中英文关键词（3-8个）和摘要（100-300字）、正文、注释等几个部分,并依此顺序排列。论文的题注和作者简介均使用脚注。作者简介包括姓名、性别、出生年、工作单位、职务及职称等项;如属合作撰写,则需分别注明。二、正标题用二号宋体,副标题用三号宋体,一级标题用小四号黑体,二级标题用小四号楷体,正文用五号宋体,注释、作者单位、单位所在地名及邮编、中英文关键词均用小五号宋体。     

汉代，数十万人造假钱

汉代允许民间私人铸币。但是政府规定,铸币用的金属原料只能用铜和锡,而不能用铅和铁代替。并明确规定,如果用铁、铅铸钱那就要以假币论处,按当时的法律是要处以墨刑刺字。     

关于用志的几点思考

探索用志、指导用志、宣传用志是各级地方志机构重要的工作任务.这一工作做得好与否,是关系到地方志事业在当今时代是否体现其应有地位和发挥其应有作用的重大问题,关系到地方志事业的生存和发展的重大问题.各级地方志机构既要为社会提供丰富的地方志成果,又要指导社会各界采用多种形式用志,认真总结宣传推广用志的做法和经验.     

读志用志略论

文章首先指出读志用志的现状及存在问题,诸如修用分离,用志手段单一、单调、落后,思路不够宽,急功近利,被动参与等。而读志用志的意义有：发挥方志功能的基本途径,提高地方志工作质量,深化地方志工作的途径等。并指出其内涵有：读志、志书应用、方志文化的应用、方志评论和文化交流。最后重点谈了读志用志的思路。     

积极开展读志用志活动 努力发挥志书作用

<正>"修志为用,因用而修",修志的目的,在于发挥其"资治、教育、存史"功能,在于应用。如果编纂出版志书之后,将其束之高阁,就失去了志书的作用。通过二十余年修志用志实践,我们认为,为当代"三个文明"建设服务是修志用志的首要任务。如实地记载改革开放     

灾难记忆与新冠疫情纪念空间构建理路

新冠疫情留下了深刻的集体记忆.抗击疫情的事件、人物、器具、场所、文献等,形成了特定的灾难记忆与文化空间,值得保存、纪念、展示和反思.灾难记忆可通过空间形式来存储和再现,并对记忆进行提炼和延伸,形成特定的灾难型纪念空间,诸如用博物馆再现抗疫篇章、用文化空间再造抗疫地标、用文化符号致敬抗疫英雄、用名录表达对逝者的敬重等.建...     

试论新编方志的功用

如何开发利用新方志的丰富成果,是目前方志界关注的热点问题。章就古今方志的功用进行了综合分析,认为修志的目的在于用志,用志是新方志的着眼点,更是时代赋予我们的历史使命。要合理科学地利用方志资源,就要树立和实践科学的用志发展观。首先,必须调整用志的理念和发展观,加快用志创新的步伐,包括推进用志工具的创新,推进用志技术的创新,推进用志服务项目和服务方式的创新。通过现代电子信息技术,加快实现新方志领域数字化、网络化,提升和改进用志功能,实现用志越来越方便、快捷、实用,促进与繁荣当今哲学社会科学、自然科学和技术科学,为社会主义建设事业提供全面、准确、翔实的国情、地情信息资源。     

江南土墩墓与铜礼器器用的偶数用鼎

江南地区土墩墓葬青铜礼器的器用礼俗,偶数用鼎是其中一个突出的表现.无论是墓葬整体器用组合的偶数用鼎,还是用鼎组合内部存在的偶数同形鼎,西周中期以降在宁镇、皖南、江淮以及山东沿海地区均有所见,特别是偶数同形的用鼎礼俗至迟在春秋初期已成为上述地区有别于中原地区列鼎“周制”的显著特色.墓葬青铜礼器用鼎亦揭示出春秋以后广义之“...     

如何让志书“经世致用”

修志的目的是用志,“经世致用”是历代修志秉承的一条基本原则。修志是手段,用志是目的,两者密不可分。2001年12月,李铁映同志在全国地方志第三次工作会议上的讲话中明确指出：“唯有用志,当代人用志,后代人用志,才能体现志书的价值,才能资政,才能利民,才能检验志书的优劣、真伪和正误。有志不用,     

慈禧使用动物粪便化妆

“玉容散”是光绪六年时,清廷御医李德立、庄守和等参考和借鉴了金代宫廷女子洗面用的“八白散”配方,为慈禧皇太后特制的化妆品。“八白散”又是用什么制成的呢？“八白散”用八种中草药制作而成,包含白丁香、白僵蚕、白牵牛、白细辛、白莲蕊、白芷、白附子、白茯苓,因八味药第一字都为“白”字,故称“八白散”。八味药同磨为细末,每日用其洗面,即可面如玉润。     

湖南省读志用志工作漫谈

文章从3个方面谈了湖南省在读志用志方面的情况:一、狠抓志书发行,培育广泛的读者群体,是搞好读志用志工作的前提和基础;二、拓展志书的服务对象和应用领域,充分发挥志书的功能作用,是读志用志工作的根本目的和最终落脚点;三、不断创新读志用志的方式,努力提高服务水平,是确保读志用志工作顺利开展的关键。并谈了当前存在的一些问题以及今后应采取的措施。长沙市德雅路浏河     

浅说端砚古今之文化底蕴

正说起砚和砚端的历史文化,必须先弄清古时文字的书写方法。有关专家研究认为,古代文字最初用刀刻,进而用漆书写,因是用刀和漆,故不必用砚。商殷时代,有人发现石墨,将石墨在石片、瓦片上研磨,这就是最原始的砚。秦汉时,砚已作为一种研墨工具被普遍使用。隋唐以后,尤其是自宋开始,砚形砚式增多,出现了端、歙、洮、红丝     

救济丁文江五千元义举的背后

丁文江一生,最恨人说谎,最痛恨贪污.丁氏字典里的"贪污",包括拿干薪、用私人、滥发荐书、用公家免票来做私家旅行、用公家信笺来写私信等等.有一个杨树诚赠送丁文江5000元钱的感人故事--成为当年最能体现丁文江清廉狷介、杨树诚感恩图报的一段佳话,被广为流传.