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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
段玉裁诗合韵,旨在区别韵脚字之本音与其实际押韵音不同,提示古音系统中异部的一组韵脚字实际上是押韵的.诗合韵的基本特征,一是合韵字与所协字在古音系统中分属不同的韵部,一是合韵字的实际押韵音与本音异部.顾炎武不知道某些韵脚字有系统音(本音)与实际押韵音之别,对韵脚字异部者,据异文改字就韵.顾炎武改字就韵者,段玉裁一律视作合韵,并引异文或用读如字说明实际押韵音.段玉裁诗合韵是针对韵字在系统中之本音与实际押韵音异部的情况而言的.  相似文献   

2.
古陶文释丛     
释阥古陶文有图一.1 所录之字,旧无释。按此字从水,从两阜相对,应即阥字的古体。阥,《说文》无.《字》:“阥,俗阴字.”先秦文字。繁简无定则,从双阜之字与从阜者同.《说文》(即双阜)部隘,二字,篆文皆有从阜、  相似文献   

3.
周一良 《文献》2001,(1):4-32
前言 联圣大方先生名尔谦(1872-1936),字地山,一字无隅,别号大方.①江都人,原籍安徽.弟尔咸,字泽山.父沛森,字汝霖,清同治丁卯(1867)举人.兄弟二人皆颖悟异常,光绪丙戌(1886)同应府试,皆成秀才.  相似文献   

4.
河南省新郑市观音寺镇黄岗村北一座清代砖室墓中出土一套金链玉佩.(图一)这件金链玉佩上部缀有一双龙盘曲錾金变形图案,双龙额部各錾一"卐"字对称排列.其左右各有一叶形绿色翠玉垂于链端.两链下系一方玉佩,高7.6厘米,宽5.4厘米,呈扁体长方形.白色玉料,玻璃光泽.玉佩正面右侧靠边阴刻楷书:"翳脩袖以延佇体迅飞"4行9字;中部低一格另起一行阴刻:"乾隆十四年己巳春二月既望御临"2行14字;左下部用浅浮雕法钤印3方:上为阴文篆书"德充竹付"4字,中为阴文篆书"会心不远"4字,下为阳文篆书"绛暇怡情"4字,字体工整秀丽.  相似文献   

5.
商代晚期铜器六祀切其卣(下文简称六祀卣)铭文中有一"(圭)"字(Y10.5414①),这个字收录于<金文编>附录下009,未释.此器为商王帝辛时代的标准器,出土于河南省安阳市,器盖同铭四行二十九字,器铭少一字.  相似文献   

6.
甲骨文中有"邦"、"封"二字,分别从"田"从"土",其字迹清晰可辨,判然有别.王国维<古籀疏证>云:"案:古封、邦一字"[1].此说一出,学界认同者甚众.李实<甲骨文丛考·释封>云:"古邦封一字,田土通作"[2].徐中舒主编的<甲骨文字典>说:"王国维以为……古封邦为一字.  相似文献   

7.
陈漱渝 《百年潮》2009,(2):75-80
偶有几茎白发,心情微近中年; 做了过河卒子,只能拼命向前. 这是胡适1938年10月31日在赠送陈光甫先生照片背面题写的一首诗.1946年11月,胡适把这首诗写成条幅时,将"偶"字改为"略"字,"微"字改为"已"字.  相似文献   

8.
洪荣昌 《中国钱币》2013,(4):55-56,F0003
2001年夏天的一个星期六,我和闽西收藏界的朋友前往江西赣州淘宝.收藏者曾先生在赣州市非常有名,我们在他那里学到了许多关于中央苏区红色文物收藏品的知识.曾先生告诉我们,中华苏维埃共和国国家银行发行的贰角银币之中,有两种版式非常特殊,一种是1932年的无点年字版,另一种是1933年两点年字版.1932年的无点年字版贰角银币,当初发行的时候老百姓曾认为是假币.江西省寻乌县苏维埃政府专门就此事写报告给中华苏维埃共和国临时中央政府,中央政府答复以后,于1933年3月10日发出了《寻乌县苏维埃政府密令》第一号.密令说:"近来发觉中央政府造的苏维埃毫子(贰角银币)是有一种不相同.一是年字有点,一是年字无点.但经我们找到两种毫子呈报中央财政人民委员部查验以后,中央财部答复我们,苏维埃毫子当时有一回造的年字确系少了一点……".  相似文献   

9.
楚玺考释(六篇)   总被引:2,自引:2,他引:0  
一、新蔡大夫之? 旧著录于陈介祺《陈簠斋手拓右印集》,后收录于罗福颐主编的《古玺汇编》,编号为0102。此玺为近方形白文玺,带有边框。字刻得十分草率,笔划纤细.“大夫”二字不合书,“玺”字是典型的楚文字写法.《古玺汇编》识出“大夫之?”四字,前两字不识.按  相似文献   

10.
1976年5月,内蒙古自治区伊克昭盟杭锦旗发现了一件铜漏.《伊克昭盟发现西汉铜漏》一文介绍说:“壶内底铸出阳文‘千章’二字.壶身外面正当流管之上,阴刻铭文一行:千章铜漏一,重卅二斤,河平二年四月造.在第二层梁的长方孔两端阴刻中阳铜漏四字.”刊登该文的《考古》1978年第5期的图版拾壹有铜漏器形和铭文的照片.转载该文的《鄂尔多斯文物考古文集》的图版拾玖有铜漏铭文的拓片.审视照片和拓片,壶底阳文第一个字作“¥”,壶身阴文第一个字“干”,这两个字都应释作“干戈”之“干”.  相似文献   

11.
李致忠 《文献》1999,(4):69-75
右影印宋本《唐女郎鱼玄机诗集》一卷,唐女诗人鱼玄机撰.鱼玄机(844?-868),字幼微,一字蕙兰.长安(今陕西西安)里家女,即出身于城市平民.  相似文献   

12.
马丽春 《江淮文史》2022,(1):105-112
我重新练习书法五年后,某日路遇我老师,他看过我字后,忽然坐下来和我聊天,临了说,不妨学学陈独秀的字.老师是知名书家,他既这样说,想必有道理. 次日见一书画家,此公年轻时一夜顿悟书法之道,人未老,可字已有斑驳萧散的气息.问他对陈独秀的字可曾有过研究?他说没有.同日见到另一个业内人士,说起书画名家倒也滔滔不绝,独问到陈独秀...  相似文献   

13.
田同之《西圃词说》考信   总被引:1,自引:0,他引:1  
李康化 《文献》2002,(2):163-179
田同之字彦威,一字在田,山东德州人.康熙五十九年(1720)举人.其晚年所作之《西圃词说》,于后世影响极大.  相似文献   

14.
绍兴县文管所收藏了一批古钱币,现作介绍,供钱币专家研究.第一枚,刀币.通长14、上宽18厘米,圆折微弯,面文(?)字,背面一字已锈蚀不清,刀把上饰二竖道,把端一圆环.《占钱大辞典》载述:“右明字刀,周燕国铸……面文篆书一字曰(?),背文曰(?),柄面背皆有二直画”.《历代古钱图说》一书中阐明:“国名,周封召公奭于燕,是为北燕,在今河北大兴县,今此刀皆出自燕地可证,或以为莒字,或以为明字,实皆非是,面文皆一召字,背文虽聚至万品,亦无一相同,无文者较少,其形制约有二种,一方折如罄.制较狭,一圆折微弯,制较阔”.  相似文献   

15.
契丹小字<耶律副部署墓志铭>(以下简称<署志>)1996年9月出土于内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗罕苏木朝克图山的耶律祺家族墓地二号墓.墓志现藏于内蒙古文物考古研究所.志盖,正面的斜面刻十二生肖像,中央台面没有刻字(图一).背面刻契丹小字27行(图二).志石刻契丹小字21行(图三).二石共刻契丹小字51行.出土情况已有报导1.现对墓志作一考释.如有不妥之处,尚希诸家博雅不吝赐教.  相似文献   

16.
(1)“伯叔及翁婆,由(犹)更嫌痴恼”.(页682)按,“恼”字出韵,当是“拙”字之误.“恼”字俗书作“(忄出)”,与“拙”形近,故误.上文:“慈母自从怀妊,忧恼千般.”(页678)原文“恼”字右部从“出”,可证.“痴拙”连文,二字义近.“拙”属“薛”韵,与上文“节、裂、说、月”相押.(2)“更深上(尚)未眠,颠坠身羸劳”.(页682)按,“劳”字出韵,当是“劣”字之误.二字下部相同.草书“劳”字作“(?)”,(《中国书法大字典》)与“劣”字略近,故误.“羸劣”二字同义连文,文献习见.《八相变》:“忽见一人,四体极甚羸劣”.(页336)《降魔变文》:“身体羸劣”.(页377)《慧琳音义》卷四十一收有“羸劣”一词,亦可参证.“劣”属“薛”韵,与上文“节、彻”诸字相押.  相似文献   

17.
1977年秋,安徽南陵县石铺乡熊村农民在兴修塘坝时,发现了一座宋代砖室墓.该墓早年被盗,破坏严重,经清理仅获墓志一合、“清白传家”铜印一方.(见图)志盖长100,宽84、厚10厘米.阴刻铁线篆书四行12字,文曰:“宋故左通直郎致仕刘公墓铭”.志铭碑长105、宽89、厚10厘米.阴刻行书、间以大草.字口清晰如初镌.字体流畅奔放;笔法圆健遒美、且不拘一格.不失为一件古代书法艺术珍品.(见图)全文共29行606字,除1-4行和27-29行外,余皆每行22字.兹抄录并标点于下:  相似文献   

18.
北宋李颀墓志,全称<宋故将仕郎守青州文学李君墓志铭并序>,2008年春出土于山东省青州市云门山北麓.墓志一合,石灰石质.志盖、志石边长均78、厚均14厘米.志盖残损,上刻字径9厘米的阴文篆书"宋故文学李君墓志盖"9字(图一),四刹浅雕龙、凤、力士、云朵图案.志文楷书,字径1.5厘米,计27行,满行37字,凡847字(图二).现将志文标点断句,并作考证诠释.不当之处,敬请方家批评指正.  相似文献   

19.
"之字纹"是东北地区新石器时代考古文化陶器上普遍施行的一种纹饰.本文考察了东北地区之字纹陶器的分布及相关的考古文化,探讨了"之字纹"流行的年代早晚、带之字纹的斜口陶器等问题,认为"之字纹"、"细石器"和平底陶器是东北地区新石器时代三大文化特征.带之字纹陶器的考古资料证明,在距今5000年前或更早的时候,黑龙江地区、松嫩平原上的先民就与辽河流域乃至中原发生了交往与联系.  相似文献   

20.
《沧桑》1994,(4)
出古城大同,沿着109国道西行十余里,就到了古代有名的云中险塞——“武州塞”东口.109国道沿着谷底右侧的山崖逶迤而行,不久,路侧山坡上便出现一座小巧玲珑的寺院——观音堂.山门前一座五彩琉璃三龙照壁横在公路北侧.转过观音堂山湾再前行数百米,路旁一个巨大的“佛”字镌刻在石壁之上.就是这个巨大的摩崖“佛”字,连同观音堂以及附近峡谷山湾,组成一处极富神秘色彩的地方——“佛字湾”.也就是因为有了这个大“佛”字,便在大同民间留下一段令人回味的动人传说.  相似文献   

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