近十年来中国的西方汉学（中国学）研究

西方汉学（中国学）以中国特别是以中国历史文化为重点研究对象,自19世纪初在法国确立起专业学科地位之后,不断发展,现今已演变成为一门综合性的人文社会学科。而中国学者对西方汉学（中国学）的关注和研究也早在20世纪二三十年代就已展开。近十年中国的西方汉学（中国学）研究也走上了学科化发展的道路,逐渐发展成为一门新的学科领域,在翻译文献、解读原始资料、进行理论探索、展开专题研究和跨文化对话等方面都取得了令人瞩目的成果。     

《中国典籍与文化》

全国高等院校古籍整理研究工作委员会曾委托北京大学古文献研究所代办《古籍整理与研究》,这是一个专门的研究性刊物。现委员会决定将刊物收回自办,并将刊名改为《中国典籍与文化》,三月一期,1992年起在海内外发行。《中国典籍与文化》是综合性学术刊物,宗旨是弘扬中华民族优秀传统文化,体现社会主义时代精神。刊物重在反映、总结中国典籍与文化研究的学术现状与新成果,展望其前景,促进其发展;同时,对于社会普遍关心的古代文化问题进行探讨与介绍。刊物还将致力     

古代典籍分类中之事物分类法探源

中国古代典籍浩如烟海,借助典籍分类学而条分缕析,知其流变。事物分类法是古代典籍分类学所应用的主要分类法之一,其表现形式即为中国古代特有的类书。然而在类书问世之前,事物分类法已在典籍分类学中存在了很长一段时期。考查类书产生之前古代典籍分类中事物分类法的状况,探讨事物分类法在典籍分类中的应用及其流变,对前类书时代的事物分类法作一全景式描绘。     

朝鲜典籍中的孟姜女故事

儒家伦理纲常不仅影响着古代朝鲜半岛社会文化发展,而且受到历代统治阶层的重视与推崇。古代朝鲜的儒家思想和儒学教育大都是借助引进中国优秀儒家典籍并加以本土化改造创新而逐渐形成和完善的。朝鲜古代典籍《三纲行实》《女四书》《女范》《女小学》中都有关于孟姜女故事的记载,对于孟姜女故事在朝鲜半岛的流传起到积极的推动作用。与孟姜女故事的文人叙事和民间讲述不同的是,典籍作为朝鲜古代社会的官方话语,其孟姜女故事书写的出发点侧重于展示烈女精神,弘扬忠贞坚韧的完美女性形象,同时,亦有训诫、规范之意。     

马士及其中国近代对外关系史研究

马士是西方公认的汉学先驱之一。在中国海关任职长达30余年的时间里,撰写了一系列有关中国问题的著作,它们对20世纪前半期西方的中国历史学著作产生了深刻的影响。他的许多有关中国近代对外关系的著作,不仅开启了国外中国近代史研究的先声,为国外中国近代史研究奠定了坚实的基础,而且拓宽了西方汉学的研究领域,对西方现代汉学的发展起了重要的推逐作用。     

“把汉学中心夺回中国”——20世纪20年代中国现代文史之学的形成历程

20世纪20年代初,中国学人逐渐形成了努力发展现代文史研究以与西方汉学竞胜的学术共识。受此信念驱动,胡适、陈垣、陈寅恪等人,在批判继承乾嘉汉学遗产基础上,借鉴西方汉学将文史研究与现代考古学、语言学结合的治学路径,努力打破陈旧观念,发展出可与西方汉学界竞胜的现代文史研究形态——新汉学,并试图将北大国学门、清华国学院打造成新汉学的中心。虽然这一努力遭受挫折,但其理念及积淀的经验与学术人才,对此后中国现代文史研究的发展产生了重要影响。傅斯年领导的史语所正是承接了前一时期新汉学发展的经验与人才,并将与西方汉学竞胜以争取国家荣耀的理念意识形态化,才迅速蓬勃发展成为中国文史研究的领导机构,并最终完成了中国文史研究的现代转化。     

1970年以来西方秦汉史研究概述

１９７０年以来西方秦汉史研究概述（美）张春树一、时间、领域、方法漫长的秦汉历史是由秦（公元前２２１－２０７年）、汉（公元前２０２－公元８年、公元２５－２２０年）和新（公元９－２３年）三个朝代构成的,还包括一个重要的转折时期,即公元前２０６年秦朝的灭...     

法国敦煌学的新进展--《远东亚洲丛刊》"敦煌学新研"专号评介

法国汉学曾为海外汉学之正宗。巴黎素有“汉学之都”的美誉。最早的学院派汉学研究的传统就是法国汉学大师雷慕沙（Ａｂｅｌ Ｒｅｍｕｓａｔ）开创的。深厚的法兰西人文精神、严谨的中国乾嘉式考据方法和新颖的西方社会科学理论的交相辉映,使得法国汉学独树一帜,占尽风流。百余年来,名家辈出,佳作纷呈。其影响曾广被欧美、东瀛,并对中国现代学术的建立产生过一定的贡献。（参见桑兵《国学与汉学──近代中外学界交往录》,浙江人民出版社,１９９９年。）虽然二战后,由于日美汉学的迅速崛起,法国汉学逐渐丧失了往日独占鳌头的地位,…     

济济一堂 切磋琢磨——“中国古代典籍与文化学术研讨会暨中国《史记》研究会第八届年会”述要

2009年7月10日至12日,由中国<史记>研究会、东北师范大学联合主办,东北师范大学文学院、古籍整理研究所、<古籍整理研究学刊>编辑部具体承办的"中国古代典籍与文化学术研讨会暨中国史记研究会第八届年会" 在吉林省长春市东北师范大学隆重召开.     

摩顿博士和他的"中国书"

西方人最早对中国文化进行深入系统的学习、研究和传介的是一批教会人士.早在明末清初时期来华的许多传教士,为了传教的目的,学习了中文,进而认识了中国文化,并为之折服.他们回国后,将中国的许多典籍译成了西方文字,第一次引起了西方知识界的强烈兴趣和普通民众的好奇心理.正是在这些早期基督教传教士进行的译介工作的基础上,汉学才成长为西方学术界的一个新的研究领域,在欧美各国传播开来.早期基督教传教士在汉学的兴起和中国文化在西方的传播上留下了不可磨灭的功绩.     

“中国典籍与文化国际学术研讨会”纪要

<正>2010年3月8日-9日,"中国典籍与文化国际学术研讨会"在北京大学博雅国际会议中心召开。本次会议由北京大学中国语言文学系、耶鲁大学东亚研究中心、北京大学中国古文献研究中心联合主办,由北京大学中国古文献研究中心承办。会议旨在就中国典籍与文化的相关问题展开讨论,促进海内外相关领域学者之间的交流与合作。     

中国古代妇女孝行史考论

中国古代妇女孝行史考论李飞古代中国,有关妇女行孝的资料浩如烟海,但均散见于历代典籍中。只有《古今图书集成》（以下简称《古书》）才把孝行突出的妇女作为一个特殊的类别汇集于书中,从而为我们研究妇女孝行史提供了大量可靠的依据。本文之各项分析资料（除特殊注明...     

中国古代典籍发展与演变概说

中国古代典籍发展与演变概说文／汤树俭李克中国书的产生,已有三千多年的历史。它是随着人类文化的发展而发展,并随着人类文化的繁荣而不断改进和完善。现代出版书籍所必不可少的物质条件：纸、制版、印刷术,都是我们祖先最早发明的,对世界文化的发展和人类的文明进步...     

重新审视费正清的“中国观”——从《中国沿海的贸易与外交》一书谈起

《中国沿海的贸易与外交：通商口岸的开埠（1842—1854年）》一书,是费正清早期研究的代表著作。这是西方世界第一部综合利用中、外文档案研究中国外交史的学术著作,拓展出纷繁复杂的中西历史互动图景。费正清摆脱当时西方学界传统古典汉学和民族志学的窠臼,开创了现代中国学研究的新局面。费正清的这部早期代表作,涉及清代观、近代观、帝国主义观等理论问题,对后来美国中国学的发展产生了影响。     

中国国际汉学研讨会筹备情况简报

中国国际汉学研讨会筹备情况简报由中国社会科学院主办、定于１９９５年１月上旬在海南召开的“中国国际汉学研讨会”．承等诚成企业集团（中国）有限公司暨海南文化科技发展总公司等方面的大力支持，其组织和筹备工作现正在按计划顺利进行。在中国大陆地区，举行这样隆重...     

中国境内出土发现的拜占庭金币综述

拜占庭（即东罗马）帝国是中古时期的西方大国。中国与拜占庭自公元二世纪以来即开始友好往来。著名的丝绸之路是连通这两个大国的纽带。拜占庭帝国极盛时期,它的版图西达意大利半岛,包括小亚细亚和叙利亚,东边与波斯萨珊帝国接壤。由于拜     

试论典籍注释的性质

古代典籍是中华优秀传统文化的重要载体,典籍注释对于促进传统文化的创造性转化和创新性发展有重要意义。加强典籍注释工作,建立典籍注释理论,应对典籍注释的性质有正确的认识。典籍注释虽形式上依附于文本,为典籍作解释,但却是一种特殊的传播方式,是逆向的溯源性传播和顺向的累进式传播的统一;更是一种特殊的著述方式,是有限性著述和间接性著述的统一。对典籍注释性质的准确理解和把握,可以提高注释实践和理论研究的积极性和自觉性,建立科学的注释学学科,促进中华优秀传统文化的传承与创新。     

意大利那不勒斯东方大学及其汉学研究

在西方的汉学研究机构中,那不勒斯东方大学（InstitutoUnIversitarioOrientale）的历史最为悠久。在西方的漠学研究机构中,那不勒斯东方大学（InstitutoUnIversitarioOrientale）的历史最为悠久。其前身是意大利传教士MatteoRipa建立的中国学院（CollegiodeCinesi）,1732年4     

文献学与汉学史的写作——兼评韩大伟《顶礼膜拜:汉学先驱和古典汉语文献学的发展》

(一)进入九十年代以来,国际汉学研究成为中国人文学术一个新的增长点。汉学这个名词逐渐活跃起来。它从一个比较普通的边缘术语提昇为得到广泛关注的一种话语。不少大学成立了汉学研究机构,出版了不少以汉学命名的不定期专刊,还召开了一些以汉学命名的会议。①因而对於汉学是什麽以及如何看待汉学史的问题就提上了议事日程。近年来,要求写作汉学史的呼声逐渐增高。个别学者甚至将这件事提到了非常高的程度,例如,刘正在其《东西方汉学思想史·序》中认为,没有产生一部中国人写的《汉学通史》,“对於从事中国古代文化和思想研究的现代中国学者…     

中国古代犹太人的历史贡献

中国古代犹太人的历史贡献魏千志在中华民族的发展史上,有一个其事迹不太为人们所熟知的少数民族,她就是中国古代的犹太族。他们在北宋真宗成平元年正月辛巳（二十一日）（公元９９８年２月２０日）来到中国①,＂有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、李、聂...