学归求知心——五十年代文学讲习所学习生活片断

学归求知心———五十年代文学讲习所学习生活片断□彭悦１９５６年秋,我作为安徽省《大家演唱》社的刊物编辑,离职到中国作家协会主办的文学讲习所学习。该所的前身是“中央文学研究所”。从第三期开始,改为“文学讲习所”。我是文讲所的第四期学员,本期的所长是诗人...     

从兵器辨《三国志通俗演义》的成书年代

我国历史上的三国时期处于冷兵器时代,然而,《三国志通俗演义》的作者却把它写成了冷兵器和热兵器并用的时代。这是作者受其生活年代的兵器发展状况影响的结果。研究这个问题,对我们辨别《三国志通俗演义》的成书年代是大有裨益的。 1 《三国志通俗演义》后半部多处提及火器,其中最具体生动的是以下描述火炮和地雷使用情景的几段(引文均见上海古籍出版社1980年4月版)。     

值得回环诵读的林则徐诗

50年代,参加选注近代诗。众多诗人中,林则徐是我很喜欢的一个。几十年过去了,当年选注的诗大部分还能成诵。我以为,他的诗,值得读,特别值得回环诵读。试举数例:1819年(嘉庆二十四年),林则徐被任命为云南乡试正考官,途经贵州时,有《即目》诗云:     

关怀和希望——读毛泽东同志给史学家的几封信

《毛泽东书信选集》出版了,这是我国政治生活和理论建设中的一件大事。在这部书信选集里,毛泽东同志在许多地方谈到有关史学工作和史学理论的问题。我写一点读后的认识。其中有四封信,即致何干之(一九三九年一月十七日),致范文澜(一九四○年九月五日),致郭洙若(一九四四年十一月二十一日)和致吴晗(一九四八年十一月二十四日)的信。从这几封信中,我们可以看到毛泽东同志对我国老一辈的革命的历史学家的深情关怀,以及对我国马克思主义史学的热忱希望。今天读来,不仅倍感亲切,而且深感它们对于我国     

上虞之光(上)

正"舜与诸侯会事讫,因相虞乐(虞通娱),故曰上虞"。——《水经注》引《晋太康三年地记》1、重华。上虞之光,自重华始。重华即舜。舜是后人赠他的谥号,他并不知道自己叫舜。郦道元的记载,重华与诸侯商量什么事,我们也不知晓,但可以肯定的是,他们这个重要会议开得很成功,很圆满,于是放松地庆祝了一翻,这一来,中国历史上一个重要的县名诞生了,上虞。现在,我们来说说重华这个苦孩子、孝孩     

谈怀素的草书

唐释怀索,字藏真,俗家姓钱,湖南长沙人,是中唐时期的优秀书法家,毕生致力于草书的学习和创作。流传下来的作品有《自叙帖》(图一、二)、《圣母帖》,《草书千字文》、《藏真帖》、《律公帖》、《论书帖》、《苦筍帖》、《食鱼帖》等十数种。最近在青岛发现的古摹本《食鱼帖》(图版陆,柒),就是一件很有价值的文物。     

也谈从大局看皖南事变

《炎黄春秋》2004年第3期刊出笔者所写《再谈项英与皖南事变》,第4期又刊出甘惜分所写《从大局看皖南事变》(以下简称《甘文》),两文的观点是不同的。《炎黄春秋》发表不同观点的文章,有助于读者从对比中明辨是非。我们认为,观点可以不同,但史实必须准确。《甘文》中的观点有的     

介绍李学勤先生——文献与考古研究的结合

50年代,在古文字学研究领域接连出现了两篇新颖的文章:《战国器物标年》(《历史学习》1956年2期)和《战国题铭概述》(《文物》1959年7—9期).它们将战国时代的金文、玺印、陶文、货币文字以及简帛等综合起来考察研究,导致了古文字学的一个新分支,即战国文字研究的出现.写这两篇论文的,是     

再谈偃师商城年代可定论

再谈偃师商城年代可定论董琦笔者在十年前曾发表短文《偃师商城年代可定论》（《中原文物》１９８５年１期）,从历史学年代、考古学年代、放射性碳素测定年代三方面分析,认为＂偃师商城年代可以确定：它是一座商代早期的城址,它始建于二里同下层文化,它的绝对年代不会...     

开放言论,推进政治体制改革

《炎黄春秋》办了十五年,很不容易。从开办以来,我同这个刊物就有来往,最近在七月号又发表了一篇文章,同陆定一谈话的记录,即他对党和国家大局的一些看法。我在党内生活了七十年(包括1959年后开除党籍的二十年),我们是怎样走过来的?关于历史的许多情况,我还是比较熟悉的。毛泽东的《新民主主义论》和《论联合政府》,从理论到实际,指出了中国应向何处去。当年蒋介石的“一个党、一个主义、一个领袖”,遭到人们的唾弃,认为他“好话说尽,坏事做绝”。我们靠建立独立、自由、民主、富强的新中国的理想,把蒋介石赶到台湾去了。在延安的窑洞里,毛…     

感谢《史学月刊》对我的帮助和鼓励

当《史学月刊》创刊40周年的时候,我离开河南故乡也整整40年了。正是这个偶然的巧合,再加上我学习历史专业,使我对《新史学通讯》的原貌至今还记忆犹新。我知道《新史学通讯》是在1951年创刊。1952年,我从部队转到西北大学师范学院(陕西师大前身)历史系读书。从阅览室看到《新史学通讯》,很有兴趣,始知她是在我离开老家时创刊的。那时候,大家都刚开始学习马列主义,有了一些辩证唯物主义     

1949年以后台湾地区考古学的发展历程——以台湾大学《考古人类学刊》为视角

台湾大学《考古人类学刊》是我国台湾地区刊登考古学文章最为集中的期刊,通过对其1953-2006年发表的学术论文和作者的统计分析,可以审视自创刊以来台湾考古学的发展及其成就.该刊刊载论文以民族学、考古学和人类学三大学科为支柱,其中民族学类论文为最大宗,考古学类次之,人类学文章紧随其后.台湾考古经历了三个阶段:20世纪50年代对日据时期日本学者工作的梳理和总结,再到60年代以中原(殷商)考古为主导,逐步过渡到70年代以后台湾地区考古的本土化和重新定位.     

读张富祥《〈竹书纪年〉与夏商周年代研究》

从20世纪末最后几年到21世纪初的头几年,学术界和社会各界受夏商周断代工程的影响,掀起一股争相探讨三代年代的热潮,其余波至今未已。最近看到张富祥教授的新作《（竹书纪年）与夏商周年代研究》（下简称《研究》,中华书局2013年版）,很有感触,略述管见。     

20世纪中国的史学方法论研究

20世纪中国史学方法论研究,是一笔丰厚的史学遗产。从梁启超的《新史学》,到三四十年代一系列史学理论方法论读本的出版,再到当代台湾的史学方法论研究,是新史学派史学方法发展的大体脉络。从李大钊对马克思主义历史观的介绍和宣传,到郭沫若所代表的开始用马克思主义研究中国历史的尝试和实践,再到翦伯赞的《历史哲学教程》的出版,标志着中国马克思主义史学发展的第一阶段;从50到70年代是马克思主义史学方法广泛普及和曲折发展的时期;改革开放以后的20年,是中国马克思主义史学史上方法论研究空前繁荣和活跃的时期。总结百年来的史学方法论研究,给新世纪史学发展留下了诸多启示。     

伍修权的祸与福

从20世纪50年代到80年代,中国和南斯拉夫的关系经过了由冷而热,由热而冷,再由冷而热的戏剧性变化。铁托领导的南斯拉夫共产党,是在反法西斯战争中独立夺取政权的。     

在广西壮族自治区地方志工作调研座谈会上的讲话

<正>(2015年9月14日,根据录音整理)9月11日,中国地方志指导小组办公室组织召开了全国省级地方志工作机构负责人参加的会议,学习贯彻国务院刚刚颁发的《全国地方志事业发展规划纲要(2015—2020年)》(以下简称《规划纲要》)。我们这次来,就是想再继续推进一下,进一步落实学习贯彻《规划纲要》工作。听了广西区志办,还有桂林市志办、武鸣县志办和柳州市鱼峰区志办地方志工作情况,感到很欣慰,因为大家在第一线工作,条件很艰苦,人员     

唐国学《五经壁本》考——从《五经壁本》到《开成石经》

《开成石经》是西安碑林最重要的藏品.这部长达160卷、65万余字的儒家石刻典籍,其刊刻始于唐文宗太和七年(833年),完成于开成二年(837年),最初立于唐长安城务本坊国子监讲论堂之两廊,以供诸儒校正讹误.本文所要说的《五经壁本》,则是指《开成石经》刻立之前,国子监出于同一目的,在同一地点,直接书于屋壁之上的整部经书.《五经壁本》亦称“壁经”,起初是书于土壁之上,后来改用木版墨书,最后才改成石刻,创立“石壁九经”即《开成石经》.关于《五经壁本》,正史未见记载,《全唐文》中有几篇同时代人的文、赋,为我们提供了有关资料.虽然资料很有限,但通过它们,仍可对唐国学《五经壁本》之始末有一个概要的了解.一、大历十年(775年)国子监始书《五经     

路遥人生的内与外

正每次读路遥的作品,都会回想起自己从小到大在农村生活的点点滴滴,而且,随着留居城市工作、生活越久,似乎与家乡的种种情感关联也越加浓厚和贴近。所以,我向来把《人生》和《平凡的世界》看作是路遥对二十世纪七八十年代社会转型时期中国农村变革的在地化书写与历史思考,而不是一种简单的文学想象与虚构。路遥的《早晨从中午开始》(北京十月文艺出版社,2012年版)一书,从一个作家创作与时代关怀的角度做了极为透彻的自我诠释和诉说,让我们可以更加清晰地看到他     

伍修权的祸与福

从20世纪50年代到80年代，中国和南斯拉夫的关系经过了由冷而热，由热而冷，再由冷而热的戏剧性变化。铁托领导的南斯拉夫共产党，是在反法西斯战争中独立夺取政权的。     

《毛主席语录》编辑出版内幕

如今，对45岁以上的人来说，有一种现象是难以忘怀的。那就是源于上世纪60年代初、狂于60年代中下期“文化大革命”的《毛主席语录》热。因为这本书的封面选用的是红色塑料皮，人们对它看得很重，视为宝贝，所以，大家又习惯地把它称为“红宝书”。据有关档案资料介绍，仅“文革”开始的几年之内，国内外就出版了用50多种文字印成的、总印数达50余亿册《毛主席看录》。