黄陵寨头河战国墓地相关问题探讨

本文探讨了寨头河墓地的布局及墓葬特征、年代、族属等相关问题。研究表明,寨头河墓地的年代集中在战国早中期,个别墓葬略有早晚,其文化面貌复杂、多元因素共存,既包括了西戎文化因素、三晋文化因素,又包括少量的北方系青铜文化的因素,个别遗物与寺洼文化或有渊源关系。但是无论如何,寨头河墓地的文化内涵主体是以"铲足鬲"及各式杂色陶罐为载体的戎人遗存,它是一处与魏国关系密切的戎人墓地。     

陕西黄陵寨头河战国墓地出土铁器的初步科学分析研究

寨头河战国时期戎人墓地的发掘,为探讨东周时期的民族迁徙和融合、文化技术交流等问题提供了新的资料。本文对出土的9件铁器进行了科学分析研究,并就其相关的文化联系、技术交流进行了初步探讨。结果显示,寨头河墓地出土的铁环和铁带钩两种器物在技术上存在明显的差异,其中铁环均为块炼铁制品,而铁带钩则为生铁铸件。本文指出,寨头河墓地生铁制品的出现与三晋地区的影响关系密切,而块炼铁制品的存在,则可能反映了墓地的戎族属性及其与西北地区早期冶铁技术传统所存在的渊源关系。     

2011年陕西省考古研究院考古发掘新收获

2011年,陕西省考古研究院开展考古调查、勘探、发掘工作140余项,取得了众多新的收获。其中有延续往年的周公庙遗址、秦汉和唐代帝陵、凤栖原西汉家族墓地等项目,也有洛南盆地张豁口旧石器地点、神木县石峁遗址、神木县木柱柱梁遗址、黄陵县寨头河战国戎人墓地等新开展的工作。其中洛南盆地张豁口旧石器地点和黄陵县寨头河战国戎人墓地以其新的发现引人注目,神木县石峁遗址的工作有望对峁玉器等问题提供更多答案。凤栖原西汉家族墓地、蓝田北宋吕氏家族墓园获得了2010年全国十大考古新发现。     

做生意

从前,有一个富翁,总想得到更多的钱,便叫自己的儿子去做生意。儿子刚出门的时候,赶着三匹又肥又大的壮马,高高兴兴地离开了自己的家。他走了还不多远,见到一个赶驴子的人,儿子开口说:“赶驴子的,我想用三匹壮马,换你的四匹驴子,不知行不行?”儿子换得四匹瘦驴子后,以为自己赚了许多钱,大步大步地来到了另一个寨子。看见寨头有一家养兔的人,他又主动地说:“养兔     

甜(外一首)

最忌说个“不”字二”’.寨头有片黄桔林,黄桔林里歌声脆,树上姑娘抬起手,树下小伙魂儿飞……咚!大个蜜桔头上捶, “让你馋嘴过足瘾,挑起担子马难追!”小伙使劲咬一口,哟!丰收的果实,真个甜,真冷美…… 做客大妈,端出一簸箕,大爹,抬来一大罐,吃吧,故乡的年羔喷喷香;喝呀,醉人的米酒赛蜜糖。请不要推辞,在喜庆丰收的时候,我们傈僳人啊,甜(外一首)@密英文 ~~     

独具匠心的苗族花帕

花帕是贵州省三穗县南部寨头、巴冶、良上等地苗族女子的工艺精品。它不但是集挑花、刺绣等技艺为一体的再现物,而且是这个地区苗族人的珍藏物品之一。     

陕西黄陵寨头河战国戎人墓地发掘简报

2011年4～12月,陕西省考古研究院联合延安市文物研究所和黄陵县旅游文物局对黄陵县阿党镇寨头河村的战国墓地进行了全面勘探及发掘,清理墓葬90座、马坑2座以及殉埋青铜短矛的方坑1座,出土了一批丰富的战国时期戎人遗存。寨头河墓地系晋陕高原首次发现并完整揭露的唯一一处戎人墓地,与魏国关系密切,为研究商周以来戎人的迁徙和流布提供了新的线索。它的发掘不仅填补了陕北地区考古学文化谱系中重要的一环,也为辨识该区域同类遗存的年代及性质提供了较为可靠的标尺。     

包三角头帕的苗族

居住在贵州省三穗县南部的寨头、巴冶、贵槐、良上等地苗族女同胞,她们头部包的都是青色布料的三角帕, 俗称“三角头帕”,别具一格,独具特色。三角帕的形成是由她们所梳的发型来决定的。女人的     

独臂将军晏福生的两次¨追悼会”

晏福生,原名晏国金,1904年2月28日出生于湖南醴陵。1923年投身安源工人运动,1926年加入中国共产党。1955年被授予中将军衔。1984年4月逝世。 第一次“光荣牺牲” 1934年4月,晏福生升任红六军团十七师（师长萧克）四十九团政委。 1935年1月,蒋介石纠集11个师约107万兵力,分六路对湘西根据地进行“围剿”。4月,晏福生指挥四十九团参加了陈家寨战斗。正当二营冲进寨头时,晏福生发现一股敌人突破红军阵地往西逃窜。他来不及调动部队,带着警卫员尾追而去。战斗结束后,部队撤出阵地进行总结,发现晏政委和他的警卫员都不见了。派人多方寻找未果,指战员们都以为政委牺牲了。     

凱诺和凱刚

歌头吹响金色的桑比①,敲起动听的象脚t鼓,想跳舞的人心里会发痒,举起银亮的长刀,再瘦的人也浑身是劲,喝了甜甜的米酒,我的“木占”②歌就象江水 流淌。到了一个山青竹翠的崖子,那里的斑色花多又香。在花丛中有一个寨子,蜜蜂把蜜酿在竹楼上。寨头接着金水槽,寨尾装着银水稽,走进寨子一看,一’厩里的猪和牛关得满满。今天晚上啊,月亮圆,风凉爽,日子实在好,时辰正吉祥。我要唱一唱我们景颇的英雄 凯诺;我要说一说胆小狠毒的凯 刚。在一蓬金竹下面,有一幢金竹盖的楼房,里面住着一对青年夫妇,男的叫贡定阿戛,女的叫恩退木章。他们种下的种子就要…     

独臂将军晏福生的两次¨追悼会”

晏福生，原名晏国金，1904年2月28日出生于湖南醴陵。1923年投身安源工人运动，1926年加入中国共产党。1955年被授予中将军衔。1984年4月逝世。 第一次“光荣牺牲” 1934年4月，晏福生升任红六军团十七师（师长萧克）四十九团政委。 1935年1月，蒋介石纠集11个师约107万兵力，分六路对湘西根据地进行“围剿”。4月，晏福生指挥四十九团参加了陈家寨战斗。正当二营冲进寨头时，晏福生发现一股敌人突破红军阵地往西逃窜。他来不及调动部队，带着警卫员尾追而去。战斗结束后，部队撤出阵地进行总结，发现晏政委和他的警卫员都不见了。派人多方寻找未果，指战员们都以为政委牺牲了。     

在森林与梯田间栖居

<正>"哈尼的寨子在哪里/在骏马一样的高山上/像马尾茸在大山下方/大山像阿妈的胸脯/把寨子围护在凹塘/再瞧寨头上的山坡上/有没有十分密的神林/有没有姑娘眼睛一样的龙潭水??"哈尼族有一俗话:"要种田在山下,要生娃娃在山腰"。这是千百年来的生活经验的总结,哈尼村寨便在山腰处森林和梯田的环抱中。哀牢山系的哈尼族村落,都是在对山形、水势、土壤、植被、气候等地理因素的严格考     

寨头二月二“祭桥节”

<正>三穗县是一个苗族聚居的地区,位于贵州省黔东南苗族侗族自治州东部,寨头是三穗县主要的苗族自然村寨,素有"千家苗寨"之称,堪称中国第二大苗寨。三穗县东与湖南省新晃侗族自治县毗邻,东南和西部与天柱,剑河两县接壤,西和东北与镇远县相连,为"贵州省东出口","黔东南东大门",是湘、桂入黔的重要通道,为黔东公路交通枢纽,65号高速公路、沪昆高速铁路、320国道、310省道和830县道在县城汇合,交通十分便利。加上三穗地处云贵高     

送葬歌(哈尼族)

子孙繁茂的人家,阿爸要上路去了;子孙昌盛的人家,阿爸要出门去了。对门的邻居闻讯来到,合族的亲眷泪水滔滔,妹子象撵山的猎手勿勿赶 来,阿舅象救火的人急急吊孝。“小草生出来,枯草就死了。小树生出来,老树就死了。大树死了,树枝枯了,阿爸死了,身子倒了。太阳落了,天不亮了;阿爸死了,眼睛闭了。寨头的阿波①出来,用庄严的神情主持丧道,寨脚的阿匹②出来,用悲哀的哈巴③祝祷:“太阳生出来,月亮就死了。春天生出来,冰雪就死了。“自从天地分开,男人和女人就分开了;自从男女结合,生和死就在一处了。“天边的头人也会死去,地角的首领也免不了。…     

陕北寨头河墓地出土硅酸盐类装饰珠的分析研究

本文结合X射线荧光光谱分析、拉曼光谱分析和扫描电镜能谱分析,对陕西黄陵寨头河墓地出土战国时期的10件装饰性料珠样品进行了科学分析研究。依据化学成分分析结果可将这些样品分为钾钙硅酸盐体系和铅钡硅酸盐体系两种类型。蜻蜓眼珠样品,与湖北、四川、湖南地区出土的战国时期的同类样品在化学成分组成方面十分相似,但MgO的含量规律有所不同,可能是原料使用的不同。铅钡硅酸盐费昂斯制品中检测到中国蓝和中国深蓝晶体,扫描电镜观察到了硅酸钡铜晶体和硅酸钡晶体,推测硅酸钡应该是在中国蓝或中国紫形成的过程中而产生,而非在埋藏过程中产生。     

“个人梦”汇聚成“中国梦”

一个人能实现梦想,可能是能力出众;但许多人的梦想能成为现实,必然有时代、社会的支撑。流动社会让人有更多上升机会,权利社会让人有更多保障覆盖,开放社会让人有更多实现途径,信息社会让人有更多表达渠道。在这样的基础上,一个个具体的人具体的梦变为现实。     

从徽州旧人旧事说开去

徽州出了个“老愤青” 徽州历史上是出过一些人的,有一些人很为徽州长脸,像胡宗宪、王茂荫、胡雪岩等;有一些人则让徽州的脸丢大了,丢脸的人当中,杨光先似乎是个典型代表。     

河南回族分布的历史渊源

我国是个统一的多民族的国家。回族是少数民族之一。据1982年全国人口普查统计,回族为7,219,000多人(台湾省和港澳地区待查)。散居全国,分布最广,以宁夏、甘肃、河南、新疆、青海、云南、山东、安徽、辽宁等省(区)和京、津两市为多。河南地处中原,有四十一个少数民族,是一个多民族杂居的省份;回族有80多万,占全国第三位。居本省少数民族的首位,它以大散小聚的分布特点和汉族杂居在一起。根据调查,省会郑州市有回民6万多人,开封市有32,000多人,洛阳市有29,000多人,平顶山市有2万多人,焦作市有12,000多人,周口市有11,000多人,商丘市有9,000多人,新乡市有8,000多人,南阳市有10,100多人,许昌市有7,600多人,     

西部倮人部落的奇特风情

有两个鲜为人知的倮寨,村庄、文化、习俗、服饰、住宅等等都十分原始古朴。尽展── 云南省文山州麻栗坡县大山深处 的新寨乡,有两个倮人聚居的 村寨独特的民风民俗古朴风趣。不为外界人所知．近日,我怀着访古探秘的心情,来到这两个保寨考察所见所闻,使我们仿佛走进了倮人的原始部落． 古老的倮寨 这两个倮寨距新寨乡政府所在地７公里左右。大的倮寨叫城寨。寨中居住的都是清一色的彝族支系倮人共 １４０多户人家８００多人口．据载倮人曾被归为苗族之列也有将倮人归入藏族的。现在的倮人统归彝族。倮人有白倮、花倮之分。城寨的倮人皆…     

卷首语

一个人应该有梦想,一个民族应该有梦想,一个国家也应该有梦想。没有梦想的人必将堕落,没有梦想的民族必将消亡,没有梦想的国家必将衰败。中国人有梦想,中华民族有梦想,中国也有梦想,这就是全面建成小康社会、实现中华民族的伟大复兴。