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<正>墓志由墓碑演化而来,是记载死者生平事迹、家族关系、下葬时间及地点等相关信息的附葬品,一般镌刻于石。随着东汉后期烧造工艺成熟,人们"恐地变,虑山异,镌瓷石为墓志铭"[1]。唐代越瓷墓志已发现的有唐长庆三年(823)姚夫人墓志、 相似文献
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琉球国驸马墓位于福建省平潭县苏澳镇钟门猫头乾村,背山面海.墓朝南,面积约60平方米。呈台阶式,分上下两层,每层长约4米.宽7米,三合土封顶。墓前粗石砌墙。墙上立碑,墓体保存较好。据说原来墓碑有20多块,现仅存3块。保存在县文化馆文物室。 相似文献
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金刘元德墓,位于辽宁省开原县老城镇西北三里的后三台子大队村北黄龙岗南坡上。系解放前发现。当时群众在黄龙岗上的“台子沟”开辟果园整地时露出,随即挖开砖筑墓室,将随葬遗物取出。一九七五年,开原县文化馆得到后三台子大队社员的反映,刘书彬同志即到现场进行调查。经回忆,出土文物有多件,但能确知无误的有铜镜一面;现保存下来的仅一方墓志了。一九七七年十一月中旬,笔者去开原县老城镇调查元代窖藏铜铁器出土情况时,又到后三台子大队了解“黄龙岗”发现金墓始末,并将墓志由现场取运回来,送县文化馆保存。从考古资料看,金代的墓葬至今发现不多,出土的墓志就更少了。这方金代刘元德墓志的发现,涉及辽、金两朝的一些史实,并可上溯至五代,颇为重要。因此,将墓志加以整理,并略作考证,以为研究历史之参考。 相似文献
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墓志是随葬品的一种,主要记述墓主姓名、籍贯、生卒年月和生平事迹。墓志由早期的砖造发展到石刻,瓷质墓志较少。泉州市博物馆馆藏有三件明代瓷墓志,均为德化窑产品,志文清晰,保存较好,为难得的明代德化窑纪年器物,对于德化窑烧瓷历史、烧制工艺以及民间葬俗的研究具有重要意义。本文对明德化窑瓷墓志的烧造工艺及形制进行初步研究,探讨馆藏瓷墓志的志文内容,进而分析其价值。 相似文献
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吕书宝 《古籍整理研究学刊》2008,(3):8-14
贞惠、贞孝两位公主《墓志》铭文中所反映出来的汉文化底蕴,自该两墓碑出土以来就受到学界的重视。本文对照被涉及汉文典籍,详细解读了两位公主《墓志》的文本。在此基础上,对照在时代上相距不远的其他墓志文本,得出了两位公主《墓志》的文本风格并非唐代通行《墓志》风格,而是更接近当时少数民族地方政权乃至日本《墓志》风格的结论。从这一点出发,本文展示了对这种文化碰撞与交融现象的四点思考:时尚追逐的滞后性;文化轻视现象推动的模仿者之间的文化互动;对先进文化追慕过程中的身份迷失;文化渗透压对政治经济交流的巨大影响等。并认为,这是中日文化碰撞与交融中出现的一种奇特文化现象。 相似文献
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1993年在北京房山县医院出土了唐故归义王李府君夫人清河张氏的一方墓志,该墓志保存了重要的历史信息。本文以张氏墓志为基础,结合历史文献,对张氏之子李献诚的生平事迹进行了初步考证。 相似文献
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1961年,在河北省怀安县王虎屯乡七家辛窑村北一座墓葬中出土两合墓志,村民将墓志铺在村中水井旁。1988年9月,怀安县物保护管理所发现墓志,并将其运到了虎屯乡化站保存。 相似文献
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2005年10月26日,位于牛首山东侧正德学院内施工中发现一座明代古墓,市博物馆考古队对其进行了发掘。墓主尸骨无存,陪葬品只有烛台、长明缸、水罐等寥寥数件。最重要的是在墓中出土了一合墓志,两块志版保存完好,有关部门正着手进一步研究。 相似文献
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《渤海记》著者张建章《墓志》考 总被引:1,自引:0,他引:1
记载唐代渤海国史料的石刻,迄今已发现四份:一是著录于明嘉靖《全辽志》卷一《山川志》、原在旅顺黄金山麓的《崔忻井阑题名》①;二是一九四九年在吉林省敦化县六顶山发现的《贞惠公主墓碑》②;三是一九五六年十一月在北京德胜门外冰窖口迤东出土的唐《张建章墓志》③;四是一九八○年在吉林省和龙县龙海大队渤海壁画墓中出土的《贞孝公主墓志》④。这四者之中,两份是墓志,一份是墓碑,一份是题名。一、三都是唐人册封使、答聘使记录去渤海事的。二、四则是渤海国文王大钦茂的女儿,是直接记录渤海族人事 相似文献
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河北宣化文物保管所藏明代墓志初析刘海文李敬斋近十几年来,张家口市宣化区文物保管所通过文物普查、日常征集等工作,收集了大量墓志。这些墓志多数保存较好,有着重要的研究和艺术价值。现将其中四合(方)明代墓志简述如下:一、解士郁墓志1984年征集于宣钢水泥厂... 相似文献
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1993年在北京房山县医院出土了唐故归义王李府君夫人清河张氏墓志,该墓志保存了重要的历史信息,对研究唐代的地方政治体制以及民族关系具有相当高的历史价值。本文以张氏墓志为基础,结合历史文献,对唐代幽州属州归义州的存在时间、地理位置进行了分析。 相似文献