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叶正渤 《古籍整理研究学刊》2010,(4)
周武王克商是中国古代史上的重大事件。但是,史籍文献的记载皆寥寥数语,惟《汲冢周书》中《克殷》和《世俘》两篇的记载最为详细。由于简册错乱,事件和时间顺序时有颠倒,遂至难以通读。现据《汲冢周书》文本结合其他有关文献对《克殷》和《世俘》进行合校,理顺武王克商的时间关系和事件发展的过程,以便学术界更好地利用这一重要文献对武王克商这一重大历史事件进行研究。 相似文献
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《史记·用本纪》里,有刘家裴妇转引《竹书纪年》“自武王灭殷．以至幽王．凡257年”的一条注释。范文澜、郭沫若等史家皆以此条为准,认为西周的总年数是257年。但是．查证《竹中纪年》的原文是：“武王灭殷岁在庚寅,24年岁在甲寅定鼎洛邑,至幽王257年;共281年。自武王元年已卯,至幽王庚午,292年”。两者对照．袋烟没有读通此条,又是意引,删节过多,造成错误。很明显,原文说的是：武王灭殷的第24年下幽王亡年是257年,武王灭殷的这一年至幽五亡年是281年,武王元年至幽工亡年是292年。仔细考究起来．原文也有四处小错误：1．庚寅… 相似文献
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半个多世纪前 ,历史学家夏曾佑先生曾说 :“孔子之前 ,黄帝之后 ,于中国大有关系者 ,周公一人而已。”作为周初杰出的政治家、思想家 ,周公一生安邦定国的政治实践 ,在中国历史上留下了耀眼的一幕。武王克商以后 ,周人代殷而有天下。然王纲初定 ,危机重重。特别是武王病殁 ,成王年幼继位 ,周初政局的动荡加剧。面对国家危难的局势 ,周公挺身而出 ,摄政救乱 ,先后以东征平叛、宅中作雒的壮举 ,稳定了新造的周邦。继之东向拓土 ,封藩建国 ,使国家结构形式由松散型向集权化方向发展 ,有效地巩固了西周的政治统一。周公在治国立政、创制礼乐过程… 相似文献
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《天亡毁》是西周初年的一件重器,史料价值极高,向为学者所瞩目。六十年代前后曾掀起过一次讨论高潮,见智见仁,各有所获。然而,关于《天亡毁》所记史事的性质,争论特多,至今尚未取得一致意见。笔者在前人及并世学者研究的基础上,仅就这个问题谈点看法,以求教正。 关于《天亡殴》所记史事的性质,主要有四种意见:一是殷祀祖考说,二是游娱记事说;三是武王灭商前的军事检阅说;四是武王克商后的祭告封赏说。这些说法,有的显是误解,有的则不够明确。我以为《天亡(?)》所记的史事乃是武王灭商后在宗周举行的一次开国大典。 相似文献
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蔡莲珍 《文物保护与考古科学》2003,15(1):1-6
武王克商年代是我国古代编年中的一个关键点,近年来^14C测定技术有了重要发展,我国^14C测年界在此基础上探讨了^14C方法应用于商周历史纪年的希望。1996年夏商周断代工程正式立项,利用^14C测定判别武王克商年代范围的任务得以实施。1998年初两个常规^14C实验室以3‰测定精度,前后开始对陕西丰镐遗址出土样品^14C测定,并于1998年10月6－7日先后公布了^14C数据,提出武王克商代范围应判别在公元前1050－1020年间。1998年下半年AMS室开始测定。三室测定数据对比结果基本相合,利用殷墟,琉璃河等遗址出土的样品系列作^14C测定得出的结果,与上述年代范围一致。1998年11月30日公布了天计算结果,与测定结果不谋而合,经多方面反复验证,历时近二年,都无法动摇已有的判别结果,具有较高的可信度。 相似文献
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我国是世界上最古老的国家之一,具有悠久的历史,但是,在漫长的历史上,一些帝王的年代有失记的,有记错的,致使我国古代史的年代不能完整地记载下来。尤其是武王克商之年不能确定,直接影响夏商周三代断代年限之考定,也使夏商周诸王在位年数无法确定。本文在前人研究的基础上,吸取了前人的经验与教训,基本上考定了武王克商之年及夏商周诸王的在位年数和各代的积年年数,使我国的历史自夏禹开始成为信史,奠定了我国为世界上最早的文明古国的地位。 相似文献
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“燕亳”和“燕亳邦”小议林沄《左传》昭公九年记载,周、晋争田导致晋人率阴戎伐周邑。周王使詹桓责备晋国说。＂及武王克商……肃慎燕毫吾北土也,吾何迩封之有。＂其中的＂燕毫＂,古注是分开解释的。孔颖达《正义》：＂燕国,蓟县也。毫是小国,阙,不知所在。盖与燕... 相似文献
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蜚声３０年代的──中美蓝球赛文／沙兰芳今年１０月，第三届全国城市运动会将在南京召开，届时南京召民将一饱眼福，欣赏到精彩纷呈的各种体育竞赛。熟悉南京历史的人不禁会联想到抗战前轰动宁沪的两场篮球赛──南京＂国体＂两胜美国＂信通＂。南京＂国体＂的全称是中央... 相似文献
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殷墟“大邑商”族邑布局初探 总被引：1，自引：1，他引：0
殷墟“大邑商”族邑布局初探郑若葵殷墟,作为殷王朝的都城故地,曾随着武王伐殷战火的熄灭而被历史的长河淹没了数千年,两汉以来学者言论中的殷墟,基本上知其名而不知其地望之确切所在。安阳殷墟的重现,最先得益于一九世纪末期王懿荣服药辨“龙骨”之线索①,其后又藉... 相似文献
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本文在上一篇论文的基础上继续使用系连排谱的方法,对剩余的完整历日铜器所属的时代进行判定,进而排定十二位周王的在位年代;并确认西周王朝始于公元前1071年武王克商,终于公元前771年骊山之役。 相似文献
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《尚书·牧誓》的成篇时间,有学者从文字、记时方式和用词等方面怀疑非周初所为。尽管如此,武王克商的一段历史,却是不争的史实。1976年3月,陕西临渲出土有一青铜“利簋”,是迄今所发现的西周最早之青铜器。器内底有铭文四行,三十二字,述武王克商经过。其中有“武王征商,佳甲子期,岁鼎克闻,夙有商”等金文。另外,清道光年间,陕西山出土有西周早期重要文物“大丰簋”（亦称“天亡簋”或“联簋”）,器有铭文八行七十八字,文多颂词,记述周武王灭商后为其父文王举行“大丰”把典之事。可知史载不妄。《牧誓》篇系指武王即位后第… 相似文献
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周初金文记载的王室祭祖活动大多具有特殊的政治目的,而非周人礼制中的常祀。天亡簋、何尊等铭文记录了周初王室的重要宗庙祭祖活动。这些活动服务于周武王、成王及周公的特定政治目的。天亡簋记载的周武王在克殷之后会同三方诸侯在宗庙祭祀周文王,是为了宣传文王受命,宣示周政权的正统性,统合各方诸侯,确立新的天下政治秩序。何尊记载周成王和周公模仿周武王举行祭祖活动,在新邑的宗庙祭祀文王、武王,是为了完成武王遗志,确立成周的都城地位。这些王室祭祖活动在西周的政权巩固和新政治体系建立过程中发挥了重要作用,可见礼制存在广阔的内涵空间和多样的历史形态。周初王室祭祖活动呈现出礼制本身的动态发展过程,也反映出西周政治文明演进的一个独特面向。 相似文献
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公元前1057年,在我国历史上发生了一件具有划时代意义的大事一武王伐纣。旧史把它称为“武王革命”,解放后出版的史学著作,有的亦以为它是“反殷的革命战争”。然而,武王伐纣算不算革命?究竟它是一次什么性质的战争?本文拟就这个问题作一初步的探讨。 相似文献
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