质疑"中国古代专制说"依据何在——与侯旭东先生商榷

侯旭东的<中国古代专制说的知识考古>想象出中国人的"自我东方化"和"自我殖民",夸大西方人对中国的偏见,过高估计了否定专制说者的影响;在没有进行历史学充分论证的情况下,得出有悖史实的结论.事实上,"中国古代专制说"并非如侯文所说是西方人对东方的偏见,也并非没有经过中国人的事实论证.这一学说既有深厚的中国本土思想资源为基础,也经过众多学者长期的和深入的研究,符合中国历史的特征.接受和传播"中国古代专制说"并不是中国人的"自我东方化"和"自我殖民",而是中国人为了改造传统社会去深入认识中国社会.侯文所做的知识考古不够完全,这启发我们思考如何将此项工作引向深入.     

中国人在美国人眼中形象的转变——从帕奈号事件到珍珠港事件

从美国军舰帕奈号在中国长江被炸到日本袭击美国珍珠港,美国对日本的态度逐渐转变着,同时也开始深入的关注了中国的抗战.在这一时期,中国人在美国人眼中的形象也在悄然的改变着.美国媒体和中国政府在美国的宣传活动,促进了中国人的抗战形象在美国民众眼中的变化.中国抗战得到了美国民众舆论的支持,从而获得了美国大批的物质援助.     

戈鲲化与中美跨文化交流

近代以来,中美两国之间的文化交流长期处于极不对称的单向交流状态.1879年戈鲲化应聘出任哈佛汉语言文学教职之举,才最终打破了这种极不对称的单向交流局面,正式开启了中美跨文化双向交流的进程.戈鲲化以他诗人特有的气质,以诗歌、梅花笺等为载体,在美国不遗余力地传播中国文化,不仅赢得了美国朋友的尊敬,极大地改变了美国人对中国人的偏见,而且也使美国精英人士看到了中国文化的独特魅力,认识到在中国人身上,在中国文化里边,也有很多值得他们学习的地方.     

辻武雄:近代日本研究京剧的第一人

京剧是中国的国粹,它不仅受到中国人的喜爱,而且不少外国人也对它非常着迷.在中国邻邦日本,更是有不少人对中国京剧产生了特殊兴趣,辻武雄就是非常突出的一位.     

关于中国安阳殷墟墓葬人种的推测

安阳殷墟考古发掘出来的人类头盖骨显示,早在殷商时期,即存在中原人与中亚人及欧洲人的往来.欧洲人和中亚人的到来被有的学者认为参与了中国政体的形成过程.     

中国人不是『黄种人』?

古代西方旅行家在描述中国人时,有“白皮肤的民族”的说法,也有将中国人的肤色记录为暗白色、橄榄色等,而少见“黄皮肤”的描述.现在一些西方游客到中国后,首先吃惊的就是这里哪有黄皮肤的人呢?有些人的肤色甚至相当白. 实际上,在被称为“白种人”的欧洲人里面,只有北欧人的肤色整体较白,其他欧洲人的肤色并没有明显较中国人白,甚至比中国人的肤色更深.     

晚清摄影人闻知录

晚清照片传世者不少,为研究当时历史提供了前所未有的形象资料,但很少有人注意这些照片的摄影人。本文对晚清照片的摄影人做一初步考察。大体上可分五类:1.随侵略军到中国的摄影记者或摄影爱好者;2.短期来华的外国旅行者、探险家;3.在中国居留时间较长的外国传教士、商人、外交官、工程师、教师、海关官员、常驻记者、汉学家等:4.营业摄影师(包括外国人和中国人);5.国内的业余摄影爱好者。     

于右任与马相伯的师生情

马相伯(1840-1939),江苏丹徒(今镇江)人,是中国近现代史上著名的教育家、宗教家、社会活动家.他曾经创办了中国近代两所著名的大学:震旦学院和复旦学院,培养出诸多在中国近现代史上作出卓越成就的学生,其中比较著名的有马君武、张轶欧、劭力子、于右任等人,其中于右任与马相伯关系最为密切.二人留下了民国时期最为可贵的一段师生风仪.     

马克思主义中国化的两次历史飞跃及其意义

中国共产党已走过八十年光辉历程.八十年里中国共产党人在长期的革命和建设的实践中实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史飞跃,造就了两个伟大的人物,产生了中国化的马克思主义-毛泽东思想、邓小平理论.中国人民在毛泽东思想的指引下,取得了新民主主义革命的胜利,建立了社会主义的新时代.新的历史时期,在邓小平理论的指引下,中国人民成功地走出了一条有中国特色的社会主义建设道路.     

参加武汉学生救国联合会行动纪实

“九一八”事变以后,日本帝国主义强占了中国东北四省,按照其蚕食中国的进程,进一步谋取华北,勾结中国民族败类殷汝耕、王克敏等人,阴谋策划搞“冀东自治”和成立“冀察政务委员会”.消息传到北平,在中国共产党“八一”宣言的号召下,在华北局的直接领导下,1935年北平学生发动了悲壮而令人感泣的“一二·九”运动.国民党反动派军警用棍棒、皮鞭、水龙头、大刀来镇压学生游行示威,当场打伤学生200余人,逮捕数十人.给了全国巨大的震动.     

爪哇科罗帕京王室中的华裔

在欧洲殖民者来到东南亚以前,已有不少中国移民定居在印度尼西亚群岛各地.这些中国移民长期与当地土著居民和睦相处,其中一些人还与土著居民通婚,并逐渐融入了当地社会.     

中国传统家具与礼

礼思想在中国人观念中的根深蒂固,深深影响着中国的生活礼仪及习俗,同时也直接决定了中国传统家具功能及品种的多样性,客观上促进了礼仪家具的产生,并形成了中国家具一些独特的设计特征与表达.     

中国奥运的第一次

中国运动员首次出现在奥运会的赛场上1924年5月.法国巴黎第8届奥运会。中国有3名自行去参赛的网球选手,参加了这届奥运会的网球表演比赛。尽管他们在预赛时即被淘汰,但这却是中国人首次出现在奥运会的赛场上。中国首次正式派人参与奥运会     

曲线传教与西风东渐

传教士,顾名思义与传教有关.作为文化侵略的一种,改变中国人的信仰,是近代基督教传教士们来中国的最初愿望和目标,但是结果却未必是如他们所努力的.从他们历尽艰险跨海越洋踏上中国土地的那一刻起,他们的命运已经同中国的社会发展紧紧地拴在了一起.     

自行车王国

自行车是外国人的发明,但绝对是中国人的专用.普及率,除了筷了,大概就数自行车了.     

“卖国贼”曹汝霖竟是民国第一号律师

中国第一号律师 许多文章、资料都认为伍廷芳(1842-1922,民国外交家、法学家)是“中国律师第一人”,其实并不准确.伍廷芳,1874年留学英国,后获英国大律师资格,回到香港任律师.准确地说,他应当是中国取得国外律师资格第一人,曹汝霖(1877-1966)才是真正取得中国律师资格第一人.     

中国第一颗原子弹爆炸后的美台反应

1964年10月16日下午3时,中国第一颗原子弹爆炸所产生的巨大火球和蘑菇云升上了戈壁荒漠,中国一跃成为世界核俱乐部的第五个成员.当天晚上,中央人民广播电台连续播放了中国第一颗原子弹爆炸成功的<新闻公报>.在国内许多大城市,无数人涌上街头,如同庆祝盛大的节日.     

民国奇才丁文江

丁文江(1887-1936年),字在君,笔名宗淹,江苏泰兴黄桥镇人.留学日本、英国.曾任中央研究院总干事.他是中国地质事业的创始人之一.在开创地质事业期间,他还发挥了"学术界的政治家"作用.在他的领导下,中国地质学在1920年代就获得了世界声誉.     

帝国风化与世界秩序--清代海外竹枝词所见中国人的世界观

从先秦时代起,对外部世界的想象一直主导中国人的世界秩序观,于是产生了诸多构想殊方世界的文字作品.这些作品,一方面反映了中国人渴望新知的倾向,另一方面却集中体现了"华夏中心论"和"文化中心主义"的传统偏见.这样的观念,至迟到晚清依然没有改变,当时人所作的诸多海外竹枝词,就是一个绝好例证,它们往往是带着这种观念写成,其笔下流露的依然多是想象的成分而非真实.从分析海外竹枝词入手,重新检讨中国世界秩序观从古代向近代转型的问题,于今日顺应世界一体化的潮流极富意义.     

中德家庭教育之间的差异

中国家庭1.婴儿出生后,一般睡在父母的中间或爷爷奶奶那里;2.经常有大人拿了调羹追在玩耍的孩子后面喂饭;3.父母让孩子把所有精力都放在功课上面,不做家务;4.中国人很少鼓励小孩打工挣钱;