托勒密时期埃及奴隶制评析

在法老时期的埃及,没有专指奴隶的术语,几个表示奴隶的词同时也有其他的含义。而希腊化时期的史料中,比法老时期有利的一点是有了专指奴隶的法律术语——δουλοζ或αυδραποδου(由于希腊语成了官方语言,所以这个时期大量的纸草文献是用希腊语写成的)。但是,这类词极少出现,常用的是παιδαοιου,πατζ,παιδισκη(男孩,孩子的意思),它们也可以指自由人。因此,我们在买卖奴隶的契约和追捕逃亡奴隶的启事     

论罗马统治埃及时期的奥西里斯崇拜

在罗马统治埃及时期,处于文明衰落之时的埃及,政治上彻底沦为罗马统治的一个行省,经济上成为罗马的丰裕粮仓,但文化上仍能显现埃及传统丧葬文化强劲而持久的生命力。一方面奥西里斯神的丧葬崇拜在罗马统治埃及前期继续盛行;另一方面,托勒密埃及时期的奥西里斯隐形崇拜——塞拉皮斯神崇拜在此时期持续受人推崇。4世纪末,基督教在罗马帝国取得国教的主导地位后,基督一神教开始排斥其它神的崇拜,奥西里斯神崇拜及其丧葬文化日渐淡出人们的视野,但作为古埃及文明显性标志的奥西里斯崇拜仍在罗马社会甚至后来的西方基督教世界产生了深刻影响。     

罗马“债务奴隶制”考略

罗马“债务奴隶制”考略杨共乐债务问题一直是罗马早期最严重的社会和经济问题。债,拉丁文为ｏｂｌｉｇａｔｉｏ,最初是指保障履行义务的法律约束,后来人们也用它表示负债人的义务。法学家保罗指出：“债的本质不在于我们取得某物的所有权或者获得役权,而在于其他人必...     

印度孔雀王朝时期的奴隶制特殊性

孔雀王朝(公元前321—185年)在印度历史上第一次统一了南亚次大陆的绝大部分领土,结束了“十六国割据”时期,也就是说结束了北方从部落社会向国家过渡的过程。印度是否发展成了奴隶社会是个有争议的问题。早期的佛经文献和古法典经常提到奴隶。但是希腊人麦加西尼到印度观察之后,一口咬定那里没有奴隶。麦加西尼是希腊化的塞琉古王国     

试论美国奴隶制时期的黑人家庭

生活在美国奴隶制下的黑人奴隶被看作主人的财产,其婚姻和家庭没有法律保障,但黑人在特殊的生存环境中并未放弃这种最基本的权利,他们建立了属于自己的家庭生活并形成了奴隶制度下特有的家庭观念。黑人在家庭中找到一种群体归宿感和个体身份,家庭生活是黑人奴隶在奴役和剥削下得以生存的重要策略。     

古希腊罗马时期的技术

<正>古希腊罗马的技术概念有别于今天,指的是具体和人的行为相结合的纯物体的东西,也包括产品。技术体现在贸易、兵法、农业、文学和医术等领域,能够将人从命运的束缚中解脱出来,使之成为一种独立的本体。古希腊罗马的上层人绝不会自己动手干活,他们嘲笑靠自己双手糊口的人。就算那些具有发明智慧和专业知识、掌握技术的人的地位较高,     

罗马共和国时期的道路建设

罗马共和国时期的道路建设在罗马社会中占有重要地位,也是罗马国家生活中的重要内容之一。罗马道路建设的根本原因在于军事扩张的需要,政治和经济方面的考虑并不多。共和国时期的道路建设主要在意大利本土进行,并呈现出鲜明的特色。这一时期的道路建设对罗马的政治、经济和文化方面都产生了重要的影响,对它进行研究有助于我们从另一角度考察罗马社会。     

美国南北战争时期反奴隶制的进步史学

美国独立以后,维护和扩大种植园黑人奴隶制同限制和废除黑人奴隶制之间的斗争,随着美国资本主义的发展,越来越成为美国历史中的中心问题。从1850年妥协案的成立到1877年南方重建的结束的近三十年,是美国历史中自由雇佣劳动制同种植园黑人奴隶制进行决战的时期,因为这一决战的高潮是1861—1865年的南北战争,所以一般把这一时期称作为南北战争时期。 围绕奴隶制问题展开的斗争,集中地反映在南     

谈罗马共和国时期的大地产

第二次布匿战争后,罗马经济方面出现较为明显的变化.传统意义上自给自足的小农经济在生产管理、经营方式上被日益发展的大地产所取代.这种大规模的土地经营不仅表现在谷物种植方面,也包括经济作物的种植和大范围的牲畜饲养,而有利可图的经营方式开始成为上层社会逐利的目标.     

浅谈古罗马共和国时期的家庭教育

罗马是西方文明的起源,没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲。几千年来,社会的变迁和发展丝毫没有减退人们对罗马历史的追寻和热情。罗马对后世西方的影响是多方面的。罗马的教育,作为罗马文明的重要组成部分,影响着一个民族前进的方向和脚步。现有的书籍文献,在论述罗马教育时,大多与古罗马的历史阶段（王政时期、共和时期和帝国时期）相结合。而本文则是把古罗马教育与历史分期结合起来,通过对罗马共和国时期（BC510年-公元BC30年）家庭教育的研究,加深我们对西方早期家庭教育的认识,从而体会到家庭教育对孩子的成长、民族未来具有重要的现实意义。     

罗马统治时期希腊人的民族认同

在罗马统治下,希腊人虽然丧失了政治独立,但作为一个“文化民族”仍葆有其传统的民族认同。这种认同的内容主要有对于自身血缘、语言、宗教和生活方式的同一性的认同、希腊人—蛮族人两极对立的观念、对于希腊化的非希腊人的认同。在内容没有根本变化的同时,希腊民族认同的实现方式却发生了若干复杂而微妙的变化。这些变化的一个共性就是,在接受和适应罗马统治的前提下,将自身认同的主方向定为更加强调文化和历史传统。继后的“罗马人”和基督教徒身份认同成为拜占庭时期希腊民族认同的主体内容。     

前王朝时期埃及的陶器刻画符号

本文对史前时期的埃及陶器刻画符号进行系统的介绍,就这些符号的内容、与文字的关系等问题提出自己的看法。作者认为有相当一部分陶器符号与后来的文字有渊源关系,早期文字产生的渠道是多元的,作为早期管理的重要标记,陶器刻画符号是文字取材的源头之一。 埃及历史上最早的王名与陶器刻画符号有着密切的关系,可以说是从陶器刻画符号发展演变而来的。     

史前文化时期埃及和巴勒斯坦的关系

公元前四千年埃及和巴勒斯坦地区的关系按时间顺序大体可以分成通过中间人的贸易;双边直接贸易;大规模的团体贸易和埃及对巴勒斯坦地区实行的殖民活动等四个阶段。埃及和巴勒斯坦之间的贸易联系。特别是前者对后者的殖民统治是其成为近东帝国的首要条件。然而在接下来的公元前三千年．埃及放弃了对巴勒斯坦南部的统治,于是一种新型的双边关系在埃及和青铜文化早期二期的巴勒斯坦之间建立了起来。这一新型关系就是较为平等的商业贸易关系：     

论新王国时期埃及人的生死观

本文评述新王国时期的埃及人在死者的墓室入口摆设宴席、庆祝被称为“美好的山谷节日”的习俗。文章试图利用从古代埃及流传下来的文献、近些年来的考古发掘结果以及来自古代两河流域和古代以色列的相关材料来阐述新王国时期的埃及人极其复杂的生死观以及他们面对死神而采取的独特的处世态度。     

要注意近代奴隶制与古代奴隶制的本质区别

要注意近代奴隶制与古代奴隶制的本质区别廖学盛北京大学何顺果教授的新作《美国“棉花王国”史——南部社会经济结构探索》一书,值得认真研读。该书正文中最后的一段文字,发人深思。其文曰：“那种把战前南部的奴隶制等同于古代奴隶制的观点,是站不住脚的。”①对于一...     

罗马不列颠时期"撒克逊海岸"刍议

公元43年至410年,罗马人在不列颠岛设立不列颠尼亚行省进行统治,并在不列颠岛东南沿海及对岸特定地区构筑了一套史称"撒克逊海岸"的沿海防御体系。撒克逊海岸是罗马帝国在帝国西部展现其统治力量及海洋权力的重要标志之一,除具有军事防御的一般性功能外,还在帝国统一与分裂、集权与割据的政治活动中扮演了重要角色,同时对促进罗马不列颠的经济发展、保障帝国西部与不列颠进行跨海贸易方面也具有不可替代的作用。     

共和时期罗马演说术史钩沉

系统的罗马演说术史研究是罗马文化史的一个重要课题.但囿于史料的限制,这一研究困难重重.西塞罗的<布鲁图>一书为我们提供了共和时期罗马演说术史的一条比较清晰的发展路径.循此路径探索,有可能走进充满永恒魅力的罗马文化的殿堂.     

古罗马时期曾盛行女性离婚风

从本文不难看出,东西方文明确实有不少差别。在古罗马共和早期,妇女在婚姻问题上,一切要听从家长的包办,没有自己的选择权,造成了婚姻的不幸,而且,丈夫因为种种原因,还频频和她们离婚。在共和晚期以后,婚内不幸的妇女大胆追求爱情,婚外情、通奸等现象日益普遍。她们也可以选择离婚,离婚率     

“罗马和平”时期石碑的保护修复

罗马帝国初期的200年(公元前27年~公元2世纪)是罗马的鼎盛时期,开创了经济、文化、军事、艺术前所未有的高峰,被称为"罗马和平"时期。本文保护修复的几件"罗马和平"时期的石碑原本收藏在意大利罗维纳市的Lapidario博物馆,后委托意大利博洛尼亚KRITERION文物修复公司进行保护修复,进行了清洗、补全、封护等保护修复工作。     

浅谈古罗马时期的不列颠历史及其货币

正英国也被称为不列颠,古罗马时期的不列颠货币在西方被称为罗马—不列颠币。不列颠近现代历史及其货币的研究无论在国内还是国外一直都是热门,但是在国内,其早期货币尤其是古罗马时期的货币研究由于缺少实物和历史记录等原因却鲜有人涉及。笔者对不列颠货币有一些粗浅的认识,今天愿与同好分享一些自己对于罗马—不列颠历史及其货币情况的一些了解和看法。一罗马-不列颠简史