西门子“E视听”多媒体零度冰箱

当奥运精彩赛事正在如火如荼的直播中,当我们为着挥汗如雨的健儿们加油鼓劲时,当热门影视剧迎来结局,当重要资讯新鲜出炉,难道我们只能抑制心中激情,在厨房继续忙碌吗?这一切已成过去,享誉欧洲161年的西门子,不断将先进科技     

《逍遥游》的“逍遥”境界解读

《庄子·逍遥游》中“逍遥”的确切含义,在学术界一直处于分歧和争议状态,探讨“逍遥”的本意,也就成了研究《庄子》哲学思想必须逾越的一道门槛.而要理解“逍遥”的本意,我们必须要在《庄子·逍遥游》的“小语境”下去考察,同时也要把“逍遥”放在《庄子》三十三篇的“大语境”下去考证,在具体和全面的语境下进一步了解庄子哲学的价值取向,方可知晓庄子使用“逍遥”的真实意图,明确“逍遥”的境界.笔者认为,庄子的《逍遥游》主旨意在阐释:安于“此在”是“自由”,超越“此在”是“逍遥”.“逍遥”是“自由”的最高境界.真正的“自由”在于任其自然.真正的“逍遥”是超越“此在”的自由.     

尼玛扎巴:“医德的最高境界是心善”

三月末的一个清晨,一场纷纷扬扬的夜雪过后,拉萨周边的山都白了头,灿烂的阳光也掩不住春寒料峭的清冷。由于波及全国的疫情尚未解除,街上的行人显得稀稀落落,就连往常热闹的八廓商城也没了鼎沸的嘈杂声,我和帮我做翻译的朋友其美如约来到这里,探访西藏德民藏医门诊部的医生尼玛扎巴。     

用王国维的“境界”品陶诗艺术

用王国维的＂境界＂品陶渊明的田园诗,发现其田园诗的艺术境界高妙无比。此境界是陶渊明伟大之人格、高尚之品质与大自然及其田园生活有机结合的统一体,它影响了后世的一大批中国正直文人。     

马来西亚举办“为华社开拓新境界”研讨会

马来西亚的雪兰莪中华大会堂等十一个华人社团于今年1月中旬在吉隆坡联合举办了“为华社开拓新境界”研讨会。研讨会的     

人生的境界

一、从善如登 豫剧大师马金凤,曾以85岁的高龄参加央视春晚的演出。一出《穆桂英挂帅》,字正腔圆,声音清亮,博得满堂喝彩。如果不是亲眼所见,谁也不会想到这是一个85岁老人的嗓音。     

呆若木鸡高境界

要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。     

修行的境界

日本真言密宗信众以瀑布作为修行道场,借此集中精力,提升对自我的体悟.在日本富山县磊岩山日石寺里,像坂本宗英这样的佛教徒会站在冰冷的瀑布丰颂经长达数小时之久.     

李庄的境界

五次近距离接触 回顾2006年,最令人哀伤的事,莫过于3月3日李庄同志逝世：当时,很想写篇怀念他的文章,一想到他是人民日报前总编辑,新闻界头面人物：能上天安门、进怀仁堂、出入勤政殿采访的首席记者;第一批抗美援朝战地记者,并且是中、法、英三国记者组成的记者组组长;1954年日内瓦会议中国记者团副团长;1957年去莫斯科帮助苏联创办《苏中友好》杂志的顾问、专家组组长……这么多显赫经历,真的不知从何下笔。     

赏石三境界

赏石三境界高平均读阮文辉先生《“天人合一”与“人合于天”》（《黄河石友》第４期）,受益匪浅。掩卷长思,细细回味,觉得阮先生实际上提出了赏石的境界问题。依笔者拙见,天合于人,人合于天,天人合一,乃赏石的三部曲、三台阶、三境界。天人之间的关系,自然与人之...     

人生的境界

早年曾读过一文．文中将孔夫子的“三十而立,四十不惑,五十而知天命。”（《论语&;#183;为政篇》）概括为人生最重要的三个境界。言若能循序实现这三个境界．也就不枉此生了。     

道德境界探析

道德建设是社会主义精神文明建设的一个重要组成部分。提高人们的道德境界和社会整体道德水平是当前和今后相当一个时期我国道德建设的一项至关重要的任务。对此,我们必须高度重视。本文试就道德境界问题作一点粗浅探讨,谨就教于各位同仁。所谓道德境界,就是人们在道德方面所表现出来的觉悟水平。从道德修养方面来看,人们在道德修养过程中,总是在一定的道德要求下,在一定的道德原则和道德规范的指导下,经过一番锤炼,不断地从一个阶段到另一个阶段,从一个高度到另一个新的高度,以达到较高道德理想。而人们在道德修养的每一个阶段中…     

考古学境界论

考古学是一门肩负重大使命的年青学科,也应是具有崇高境界的学科。 地层学和类型学,属于考古学的基本方法论,仅是考古学理论殿堂的一个组成部分,或者说是基础的一部分。考古学理论殿堂的主要部分,要靠我们在探索与实践中继续去建立。事实上目前许多有思想的学者,正致力于这一构建工程,并且已现其宏伟。不应该总     

旅游的境界

我游历过一些地方,其中有古城,也有名山,有秀岭,也有大川。但我很少写游记一类的文字。至多也只是在日记中留下一笔,以作记号,以便若干年后,回忆起当时游某地的情景,能在时光的碎影中寻找到早已淡漠的那种感觉。 我不写游记的原因,出于对自身文气不足的疑惑。在我看来,不论是已经名声在外的山林江河,或是尚未被人们所     

读史的境界

正读史,虽然各取所需、见仁见智,却有不同境界,恰似禅师参禅:参禅之初,"看山是山,看水是水"(拘于表面);有所悟时,"看山不是山,看水不是水"(有一定心得启示);彻悟时,"看山还是山,看水还是水"(洞察世事)。今年为红军长征胜利80周年。铭记当年那段非凡历史,理当超越表象,深入感悟其伟大的精神价值。作家魏巍指出:红军战士在长征路上所经受的艰难困苦,人间罕见;他们所显示的勇敢和坚毅,是人类美好品质最辉煌的范例。学者陈力说:忧患和责任担当,使中国共产党人激发出惊天动地的力量,长征路上挺起了民族的脊梁;将危机四伏的被动撤退,变为开创革命新局面的起点;将由"左"倾错误导致的战略转     

旅游的境界

<正> 五一黄金周,又有不知疲倦地,做计划,定目标,想征服某个山头或水域的人们要出发,还恋在某个别人监督不到的地方把名字刻在上面,妄想着万古流芳。可是看了再美的山水,征服了再多的山头,他还是不满足,满怀希望出发,满腹牢骚回家。我想,旅游应是心灵的自由与放松,是放下头脑中的一切妄念与执着,是佛语所提到的"当下觉悟",这该是"自在"的境界。像     

呆若木鸡高境界

要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子,人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而,“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系,反倒是一个褒义词。     

世界历史研究的“通观”——吴于廑先生的学术境界

吴于廑先生在世界历史研究中的"通观",是一种注重综合考察的宽广的学术路径,其主旨在于探索世界历史发展的趋势和规律。由此,他放宽视域,打破历史时间与空间的限制,对历史如何发展与融汇成为"世界历史"作了多层次的探索。同时,吴先生反对那种假象臆断、空泛荒疏的历史模式建构,提倡历史研究要从专门史的细致研究做起,一步步地走向科学的综合考察。他的"通观"研究及其丰硕成果所彰显的学术境界,为我国的世界史研究标立出一个新的历史高度。     

厨房新“净”界,与精英共见证 西门子进口全自动洗碗机

全新"净"界,轻松拥有怎样才能让饭后繁琐的清洁工作,变成轩松的休闲时光?西门子全自动洗碗机全力满足你的愿望。用餐完毕,只需将餐具放入洗碗机,它就会自动提供洗涤和烘干的一站式服务.由西门子独创的多个喷淋臂,带来70度高温强劲水流,冲洗无死角,有效去油除菌和污渍,让餐具焕然一新;更能洗脱有害病菌,达到手洗不能实现的杀菌效果。从此,无论是碗筷、盘碟、刀叉,还是难以彻底清