近代上海的天后信仰

天后是中国重要的民间信仰之一,上海是其重要信仰圈.晚清至民国时期,上海的天后祭祀活动有官方与民间两种形式,早期两者互为促进;进入民国后,官方所建庙宇尚存,而官方仪式却不再举行,但民间的信仰活动仍有持续,尤其在沿海省籍移民中仍然盛行.闽粤商人是上海天后信仰的基本信仰群体,上海的闽粤会馆几乎都合天后庙宇与会馆建筑于一体.虽然上海其它省籍会馆祭祀天后现象不在少数,但在神偶供奉排序、仪式活动方式等方面与闽粤会馆存在诸多不同.就上海闽商而言,天后不仅是海神、行业神,还是乡神.天后信仰使大多数闽商会馆在同籍商人中具有凝聚力和亲和力,其中一些会馆在进入民国后仍具超越同乡会的活动能力,与天后供奉有关.     

绍兴的同业会馆

会馆是我们中国特有的一种文化现象,已经有一段历史,以其性质,有同乡会馆与行业会馆之别。绍兴的会馆前期以同乡会馆为主,职能主要为应试者服务,后期以行业会馆为主,其职能为商贸金融交易服务。绍兴地处东南沿海,经济较为发达,由于金融商贸活动的需要,遂产生行业会馆。行业会馆,可谓金融商贸的同业机构,是同业聚会交流信息和议事的场所。大凡较大的行业,     

闽侯县:八闽首邑 再展新姿

正闽侯县地处福建省福州西南侧,区位优越,交通便利,全县有7个乡镇与福州市区接壤或隔江相望,是福建省最靠近省会城市的县城,是福建省著名侨乡和全国第一批沿海开放县之一,是"中国橄榄之乡""根艺之乡""金鱼之乡",素有"八闽首邑"之称。现辖1     

福建省钱币学会正式成立

福建省钱币学会最近在福州正式成立。福建是我国沿海对外开放的省份之一,成立钱币学会,有组织地开展群众性的历史货币研究,不仅是继承和发扬中华民族货币文化的需要,也是社会主义精神文明     

山海福都竞风流

中国优秀旅游城市——福州,地处中国东南沿海,是福建省的省会和政治、经济、文化、交通中心。全市总面积1．2万平方公里,其中城区面积1043平方公里,建成区总面积约160平方公里：总人口680万人,其中市区人口224万人;海岸全长1137公里,海域面积1．2万平方公里,与台湾一水之隔,平潭岛至台湾新竹仅68海里,黄岐半岛距马祖最近处仅8000米。     

建国前福建海关概况

福建地处东南沿海,境内多山,耕地面积小．沿海有“以海为田”的习惯．从事渔业和海上贸易。在绵延2000余里的海岸线上,有厦门、泉州、福州、三都澳等历史上著名港口。泉州在宋元时期即有东方第一大港之美誉,万贾云集,商通四海,盛极一时。宋元韦占二年(1087年),朝廷在泉州设市舶司管理海上贸易。这是福建省最早的对外贸易管理机构．标志着福建对外贸易置于国家管理之下。此后,受朝代更迭和对外贸易政策变化的影响．以及国内其他大港的竞争,市舶司机构曾几度罢而复置。     

白水洋

国家重点风景名胜暨福建省十大旅游品牌之一的白水洋是鸳鸯溪上游景区,它位于福建省屏南县东北部．距福州170公里．宁德120公里。东有太姥,西靠武夷,北连黄山,南接福州。被誉为“天下绝景,宇宙之谜”的白水洋,是目前世界上惟一的“浅水广场”,     

“浙东一绝”——宁波庆安会馆戏台

庆安会馆位于浙江省宁波市江东北路156号,地处奉化江、余姚江、甬江汇合的三江口东岸。它又被称为“北号会馆”,是甬埠行驶北洋的舶商航工聚会、娱乐以及航运行业日常办公、议事的重要场所,为我国“七大会馆”之一。庆安会馆又名“甬东天后宫”,是祭祀中国沿海百姓崇拜的海神妈祖的神殿,为我国“八大天后宫”之一,     

福州解放纪事

一、蒋介石召开福州应变会议1949年6月21日上午9时30分至下午2时30分．蒋介石在福州义序机场办公大楼召开临时军事会议．参加的有福州绥靖公署主任兼福建省主席朱绍良、东南前进指挥所主任（前京沪杭警备总司令）汤恩伯、福州绥靖公署副主任吴石、     

北京福建会馆追迹

明清两季,福建省各府县在北京纷纷建立科举会馆,总称为北京闽中会馆。民国31年,李景铭编著的《闽中会馆志》则较全面地介绍了闽中在京23所会馆的概况,是研究福建地方史不可多得的宝贵资料。本文以《闽中会馆志》为基本材料,结合多方文献,拟对福建会馆即省馆的沿革、职能等状况作一粗浅的介绍。     

重庆湖广会馆木雕修复保护前期研究

1、湖广会馆历史沿革及背景湖广会馆地处渝中区,渝中区是重庆市的母城,历史悠久。从公元前314年秦置巴郡郡治江州以来,历为郡、州、府、县治所,并曾为巴国国都、大厦国都。抗日战争时期,国民政府、盟军总部、中共中央南方局和八路军重庆办事处     

福建省地方志主任（主编）业务培训班在福州市举办

2007年11月12～16日,福建省方志委在福州举办福建省地方志主任（主编）业务培训班。福建省市、县（市、区）方志委主任（主编）等100多人参加了培训。本期培训班聘请福建省方志系统的专家和县市主编主讲,并安排了专题讲座、讨论交流以及学习考察活动。     

抗战时期永安粮市与粮食“公沽”

民国27年（1938年）后,闽海战事日益趋紧。国民党福建省政府经行政院批准,从4月29日起．省府及所属104个单位先后由福州开始全面搬迁永安．沿海上百家工商业户也随省政府内迁。     

抗战初期福建振济会的难民救济活动述略

抗战爆发后．福建省的金门、厦门、东山、福州、平潭、林森（闽侯）、长乐、诏安、海澄、漳浦、云霄、惠安、福清、南日岛、罗源、宁德、霞浦、福安、福鼎等市县和沿海岛屿都曾全部沦陷或部分沦陷。居住在战区及附近地区的居民为了躲避日军的炮火和烧杀淫掳,被迫携妻带子．流离失所,向内地逃难．从而形成了巨大的难民潮。抗战初期．仅沿海地区流入内地的难民就有30万人．广东潮梅一带逃入福建的难民达10余万人。当局和民间组织都采取各种办法．对难民进行救济。本文以福建振济会为例．探讨这一时期难民救济工作的特点。     

福州龙舟文化初探

据《玉烛宝典》等古藉记载,端午节最早起源于夏商周就有的夏至节,夏至后炎热多雨,毒虫滋生,瘟疫流行,被认为是“恶日”,就有“驱邪除恶。祈求平安”的祭祀活动。南方沿海和河湖密布的古越人,断发文身,自称龙子,特别崇尚龙舟竞渡。由此沿袭发展到战国后上升为纪念爱国诗人屈原的全国性端午节。而福州地区还融人本地的民间信仰、风土人情特点,形成独具地方特色的福州龙舟文化。     

世界“茶港”何以沉论

福州自古以来一直是福建省的政治、经济、文化中心．1842年8月被开辟为最早的通商口岸之一,于1844年6月正式开埠。19世纪中叶在经营茶叶贸易方面因距西方人喜欢的武夷红茶产区径捷而后来居上,在60年代发展成为驰名中外的世界“茶港”,福州的商业贸易也因为茶叶贸易的兴盛而变得十分繁荣起来．“据说当时有外国商人估计如果江南和广州的战事继续下去,必然会有更大的贸易投向福州,估计在不久的将来福州的重要性会仅次于上海．     

福建沿海渔民海神信仰及特点

福建省濒临东海,海岸线漫长曲折,沿海岛屿众多。渔业资源丰富．沿海渔民在数千年的渔业生产、生活中逐渐形成了与其他沿海地区相类似义具有一定地域特色的海神信仰体系及与此相关的民俗．     

段祺瑞下棋,日本人没看懂

抗日战争打响之后,人们发现一个令人惊异的现象——中日两军都在使用日本绘制的中国地图,因为它的精确程度比中国人自己画得还要高。清末以来,日本间谍以顾问、游历者等身份在中国的活动之猖獗和深入,可见一斑。这种深入同样存在于对中国政坛人物的监控方面。在民国初年,相关情报     

漫话云霄

云霄县位于福建省南部沿海．陆域面积1166平方公里,人口45万。山、海、田兼备．为典型的南亚热带气候．是主要的台胞祖籍地和著名侨乡。历来为漳南交通枢纽和山海物资集散地。     

海丝与福州海神信仰文物史迹述略

<正>福州是东南沿海重要的贸易港口和海上丝绸之路的门户,留下了不少关于福州海神信仰文物史迹。一、福州"海上丝绸之路"主要脉络汉代,福州港始称东冶港,《后汉书》记载:"旧交趾七郡贡献转运,皆以东冶泛海而至。"1隋唐时期,福州成为重要的对外贸易港,福州怀安窑所产瓷器远销日本、东南亚各地。唐大和年间(827—835年),福州继广州后设立市舶司管理对外