略论我国古代墓葬的防护措施

从石器时代至宋元时期,有着各种墓葬防护措施,主要表现在尸体防腐、墓室防潮和墓葬防盗上。尸体防腐措施随着技术的发展在材料和步骤上表现出明显的时代差异。墓室防潮措施经历了从复杂到简化、从先秦两汉时期高等级人物专享到宋元时期普遍运用于平民墓葬的发展过程。墓葬防盗措施主要运用于帝王陵寝中,发展到宋元时期平民墓葬的防盗意识增强,出现了修建墓上假椁的现象。     

河南新密古城寨城址出土植物遗存分析

古城寨城址始建于龙山时代晚期,并且在二里头、二里岗、殷墟时期一直延用。我们在古城寨城址龙山到殷墟时期的土样中收集到了粟、黍、小麦和藜四种农作物炭化种子。通过种子数量的统计分析,认定当时的农业是典型的以粟为主的早期旱作农业,并且农业生产水平较为发达,农业在整个社会经济中占有重要的地位。     

十六国北朝民族融合过程中的儒学

十六国北朝是民族融合的大发展时期。魏晋时期,进入中原的各少数民族,到北魏统一北方时基本汉化,实现了民族融合。鲜卑拓跋部进入中原后,又带来一批新的部落,迎来了新的民族融合时期。经过两个多世纪的冲突、磨合、发展,到北朝末年,北方地区出现了民族大融合。在民族融合过程中,儒学起了非常重要的作用。这一时期,在民族融合过程中及民族融合之后,儒学主要以两种方式存在着:一是制度文化中的儒学,一是社会生活、个人修养层面的儒学。     

新民主主义革命时期共产党的宣传工作

<正>新民主主义革命时期,中共的宣传鼓动思想既非与生俱来,又非一成不变,而是经历了从局部到整体、从边缘到中心、从零散到系统的发展轨迹。在建党初期和国民革命时期党的宣传工作中,宣传教育占据主导地位,宣传鼓动往往被忽视或视为宣传教育的局部。     

永陵石刻艺术浅谈

在中国5000年的历史长河中,有着不计其数的文物古迹。在这当中,尤以雕刻艺术最为灿烂辉煌。从中国雕塑的成熟期——秦汉时期开始,到最为鼎盛的盛唐时期,以至最后发展到的明清时期;从这三个时期当中,让我们清楚地看到中国雕塑发展的三个阶段和不同的艺术风格。通过雕塑寄寓、表现了时代精神的内容,能更直观、更具体、更少掩饰地坦露一定时代的思想观念和情感意绪。     

试论南京国民政府的土地征收制度

土地征收制度是社会经济发展到一定时期的产物,尤其是随着公共利益问题的日益突出而得以产生并逐步完善。我国土地征用制度始于清朝末期,到南京国民政府统治时期,土地征收制度在政策、法律制度和实践中不断得到完善。章在叙述南京国民政府时期土地征收立法概况的基础上,分析了土地征收的目的范围、用途及补偿、程序、审批管理和特点等。     

试论莫高窟屏风画与敦煌变文的关系

莫高窟屏风画是敦煌艺术中十分重要的一部分。它兴起于盛唐,经过中唐时期的发展,到了归义军时期发展成熟。盛唐后期,变文由中原地区传入敦煌,到了归义军时期已经十分盛行。屏风画的发展过程中,与敦煌变文逐步形成了比较紧密的关系,尤其表现在创作题材方面。莫高窟屏风画由于所处石窟中的位置、采光等因素,是不太适合直接配合变文讲唱。     

毛泽东晚年失误与其阶级斗争观

研读毛泽东晚年的有关资料,深感毛泽东晚年陷入阶级斗争扩大化迷雾太深,以致铸成其晚年之错。阶级斗争是个双刃剑,用之准确,可破敌得胜;用之背反,难免自遭其害。事实正是如此。毛泽东在民主革命时期比之陈独秀、王明等高明,就在于他了解并准确掌握了该时期阶级斗争的特点和规律并在革命实践中加以灵活、恰当地运用,所以从并岗到延安再到北京,领导革命一步步走向胜利。而在社会主义革命和建设时期,他则反之,令人深以为憾。     

司马迁和班固

一、时代的特点司马迁和班固都是汉代的人物。司马迁是在西汉,班固是在东汉。两汉时期是中国封建社会的成长时期。生产工具、生产技术和劳动力与过去有显著的不同。封建的生产关系在社会经济中占了支配的地位。地主阶级和农民阶级的对抗,成为基本的社会矛盾。两汉时代的社会生产力已经发展到一个新的历史阶段。从生产工具、生产技术方面     

简论胡适的人权思想

胡适的人权思想是其自由主义思想体系的重要组成部分,它的形成有其特定的背景和理论来源。它的发展经历了从五四时期的初步发展,到人权派时期趋于成熟,再到晚年时期的重心转移三个阶段。胡适的人权思想中包含的建设性主张没有在其生活的年代展现出其应有的价值,但在全面建设社会主义现代化的今天,其思想所具有的现实意义必将日益彰显。     

简论胡适的人权思想

胡适的人权思想是其自由主义思想体系的重要组成部分,它的形成有其特定的背景和理论来源。它的发展经历了从五四时期的初步发展,到人权派时期趋于成熟,再到晚年时期的重心转移三个阶段。胡适的人权思想中包含的建设性主张没有在其生活的年代展现出其应有的价值,但在全面建设社会主义现代化的今天,其思想所具有的现实意义必将日益彰显。     

七份娄烦革命历史证件

正十几年来,我在收集娄烦县历史文化资料的过程中,收集到七份娄烦革命历史证件,一份为抗日战争时期娄烦群众向驻地八路军交军粮的收据,反映的是抗战时期的军民关系。另外六份是解放战争时期、解放初和抗美援朝时期娄烦籍五位革命军人的历史证件。从这些证件可以看出我党从过去到现在对革命军人的嘉奖、优待和安置政策是一贯的。这些证件,对研究党史、军史,都具有一定的参考价值。     

一个不同于以往的唐高宗

本书呈现在大家面前的,是一个不同于以往的唐高宗。作者通过丰富的史料和严密的考证,描画出了一个活生生的、比较接近历史实际、比较真实的唐高宗。唐高宗、武则天时期是一个很有意思的时期,也是充满了不同看法的一个时期。但是不管怎么说,从唐高宗到武则天的统治时期,是从初唐走向盛唐的关键时期。     

从关注农本到强调主体权利的跃迁——评侯建新教授《社会转型时期的西欧与中国》

侯建新教授的《社会转型时期的西欧与中国》,以马克思主义的群众史观为切入点,从关注农本到强调主体权利实现的跃迁,不但是《现代化第一基石》到《社会转型时期的西欧与中国》的飞跃,而且也是《社会转型时期西欧与中国》一书的巨大创新,著作中特别强调了主体权利关系,那么一切经济活动和社会活动就在法律保障机制下有序地运行,中西社会转型就产生了不同的结果。     

楼兰人远古活动的信息

楼兰人的生存资料,史籍记载极少,要谈论这方面的情况我们只能根据一个世纪期间在楼兰遗址区出土的有关考古资料来说明。楼兰遗址区的考古资料表明,这里人们的生存情况,大致可分为三个阶段：一是史前时期,主要遗物是细石器文化标本;二是历史时期的早期,或者说铜石并用时期,主要遗迹遗物是土著人的墓葬;三是屯垦时期,主要是出土的汉晋时期的各种物品。 细石器文化时期 1906年和1914年斯坦因两次到楼兰考察,他在自己编号的LE、LF、LI文化点收集到了几件燧石刃和碧玉箭头,还有LA（即楼兰古城）发现了数量很多的石刃片,但他并没…     

黄河文化论纲

黄河文化,是缘黄河而起、打上了黄河水文地理特征的一种旱地农业文化,是黄河流域人民在长期的历史发展过程中形成的文化体系。它具有起源早,成熟快;政治色彩鲜明;具有强大的同化能力等文化特色。其历史发展过程可分为五个阶段人仰韶文化到河南龙山文化的原始发展时期;夏商周三代独立文化系统的形成时期;从春秋战国到唐宋的鼎盛繁荣时期;元代以后的迟滞与哀落时期;近代以来的挑战与再生时期。     

“他的著作散发着阶级斗争的气息”——试析车尔尼雪夫斯基对农奴制和资本主义的批判

列宁在分析俄国革命史的时候,曾把19世纪俄国的革命运动分为三个时期,和这三个时期相适应有三代不同的革命家。第一个是贵族时期,大约从1825年到1861年;第二个是平民知识分子或资产阶级民主主义时期,大致从1861年到1895年;第三个是无产阶级时期,从1895年起,直到十月革命胜利为止。第一时期革命的领导者是以拉吉谢夫、十二月党人和赫尔岑     

近代重庆漆器的发展概况

一、漆器概览(一)中国漆器概览中国漆器历史悠久,早在原始社会的部落时期就开始了对漆的认识和研究,可以说我国是世界上最早研习和制造漆器的国家。从在战国至秦汉时期出土的漆器文物中可以看出,此阶段已是我国漆器工艺由成熟发展到繁荣昌盛的重要时期。秦代之漆器工艺在战国和汉代之间起着承前启后的过渡作用,此后漆器发展至汉代,在制作风格一致的总趋势下,在     

论延安时期东南亚华侨的历史作用

延安时期可分为抗日战争时期和解放战争时期两个阶段。抗日战争时期中共的重要任务之一就是团结海内外一切力量争取抗战的胜利,东南亚华侨在抗日战争中发挥了不可磨灭的历史作用。他们的努力壮大了祖国的抗日力量,为祖国抗战的胜利奠定了坚实的物质基础;是世界反法西斯战争的重要组成部分。研究这一时期东南亚华侨的历史作用,更能让我们深刻体会到海外华侨的爱国之情。     

三魏漆饮食器类型探微

中国是世界漆工艺的发祥地。据文献记载,漆器的历史可追溯到历史传说的尧舜时期。从考古发现来看,中国制造和使用漆器的历史可以上溯到距今约8000多年的新石器时代,比文献记载要早得多。到战国秦汉时期,出土漆器的地区、种类、数量远远超过前代,进入中国古代漆器工艺发展的一个高峰时期。东汉以后至魏晋南北朝,墓葬中漆器出土数量减少。