生态文明建设的哲学探讨

人类在社会的逐步发展中,从最原始的农业社会一步一步走向了现代工业文明,这样的工业进步,改变了我们的自然环境。环境的恶化,迫使我们重视生态文明的建设,如何处理好环境与发展之间的关系,建设生态文明社会,都是涉及到生态文明的哲学基础的问题,这要求我们遵循马克思主义的指导,对生态文明建设作出探讨。我们在文中对于生态文明建设进行了哲学的研究,帮助更多人正确地意识生态文明的意义。     

论旅游活动中游客的不文明行为探因

旅游文明素质是一个国家和地区公民的道德水准和社会整体文明程度的反映,是社会荣辱观念,公民道德素质在旅游活动中的具体表现。在当前旅游业发展如火如荼之际,为什么会有不和谐的音符出现,这是我们应该深究的问题。在旅游活动中,游客不文明行为的广泛存在,既跟旅游活动自身的某些特征有关,也跟现阶段我国旅游者素质普遍较低,而旅游消费管理又长期滞后有关。相关专家研究表明,我国游客不文明行为产生的原因是复杂的,既有主观原因,也有客观原因。     

试论廉政建设的客观制约机制与主观自约机能

廉政建设,任务艰巨,环境复杂而又事关重大,绝非一蹴而就,在社会主义初级阶段尤其是这样。它既需要发挥社会监督机制制约国家权力的作用,又需要调动执政者自我约束的主观能动性。本文试图就社会制约机制和主观自约机能对廉政建设的作用作一探讨,以求对当前廉政建设有所研益。社会制约机制和主观自约机能对廉政建设的作用廉政者,即为政清廉、执政为民也。古今中外,历代统治阶级大都提倡政治清明、廉洁从政,以求其统治长治久安。但在剥削阶级社会里,由于其官吏出于其阶级本性,从而根本做不到廉政。在工人阶级领导的以工农联盟为基础…     

论旅游活动中游客的不文明行为探因

<正>旅游文明素质是一个国家和地区公民的道德水准和社会整体文明程度的反映,是社会荣辱观念,公民道德素质在旅游活动中的具体表现。在当前旅游业发展如火如荼之际,为什么会有不和谐的音符出现,这是我们应该深究的问题。在旅游活动中,游客不文明行为的广泛存在,既跟旅游活动自身的某些特征有关,也跟现阶段我国旅游者素质普遍较低,而旅游消费管理又长期滞后有关。相关专家研究表明,我国游客不文明行为产生的原因是复杂的,既有主观原因,也有客观原因。     

邓小平反腐败思想的基本思路初探

邓小平的反腐败思想,是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。这一思想,为我们在新时期加强党风廉政建设和深入开展反腐败斗争,提供了宝贵的理论指导。本文试对邓小平反腐败思想的基本思路作一初步的探讨。一、论述了加强廉政建设、反对腐败的重要性和紧迫性加强廉政建设,反对腐败,是新时期党的建设亟须解决的一个重大课题。邓小平从有关党的生死存亡和社会主义现代化建设成败的高度审视这个问题,对新时期加强廉政建设、反对腐败的地位和作用作了深刻的论述。（一）反腐倡廉是关系到党和国家的性质和面貌的大事。针对改革开放之…     

论建国初毛泽东加强干部廉政建设的理论与实践

整党整风、重视干部队伍的监察和监督、强调党纪国法的功效,是建国初毛泽东加强干部队伍廉政建设的主要形式,其特点是:将党风建设与干部廉政建设有机结合,将思想政治教育与制度防腐相结合,将严惩不怠与宽大处理相结合。建国初毛泽东加强干部队伍廉政建设给后人以深刻启示,那就是:反腐倡廉必须决心大、力度大,必须有法必依、违法必究,而加强民主监督则是进行干部队伍廉政建设的根本出路。     

着力构建生态文明建设的长效机制

建设生态文明,既要在全国迅速掀起节约资源、保护环境的热潮,又要构建生态文明建设的机制,进行法制化和长效化建设,确保生态文明理念转化为持久的生态文明行动。因此,要科学规划生态文明建设,保障生态文明建设的有序开展;实现法律和制度建设的生态化转向,保障生态文明建设的规范开展;以产业生态化支撑生态文明,保障生态文明建设的持续开展。     

解读先秦儒家生态思想

建设生态文明,一方面我们要不断促进社会各方面的进步,另一方面我们还要不断研究和总结先哲给我们遗留下的宝贵理论财富。先秦儒家哲学中包含着丰富的生态思想,对于我们增强构建生态文明的自觉意识,提高构建生态文明的能力,具有重要的意义。     

中国文明起源的考古学研究

近来,在讨论中国古代文明和文明起源时,往往把二者混淆起来。其实,文明和文明起源是相互关联而义截然不同的两个概念。文明是指具备有城市、青铜器、文字等各种条件的社会政治、经济、思想、文化、艺术的综合。而文明起源则是指这种文明社会所由产生的源头——某种社会形态下诸多政治、经济、思想、文化、艺术因素。就其时代来讲,文明是指阶级社会,文明起源则是在阶级社会产生之前。文明的起源孕育在一个漫长的历史时期中。此间,阶级和阶级压迫出现,并逐步走向不可调合——呼唤国家机器的产生;村落聚邑向城市发展:冶铸工艺及最初的铜器出现:刻划符号逐步演变成单字,并不断成熟     

中原文明形成过程中的几个特点

关于“文明”一词 ,在学术界可以有许多种不同的解释。对文明这一概念的不同理解 ,以及对文明标志的不同看法 ,直接影响到我们对文明探源所涉及的一系列学术问题。我认为 ,解决这一问题 ,首先是要把文明和文明因素、文明和文明起源在概念上区分开来。“文明”一词在史学上特定的涵义是原始社会已进入国家和阶级社会的时代。以往人们常常把“文字、青铜器、礼仪性建筑、城市的出现作为文明时代的标志。我认为 ,把这些“标志”作为文明的诸多因素 ,似乎更合适一些。从事物发展的角度来看 ,文明的起源并不是一蹴而就的 ,而是有一个较长时间的酝…     

世界早期复杂社会视野下的良渚古城

讨论文明起源,良渚是一个非常重要的财富。良渚是非常特别的,从它外围的水利系统到城中心的宫殿区,再到外围的城墙,以及城市早期的发展布局到晚期发展布局的变化,都显示出高度的复杂性。但是它不能被简单地定义为一个早期的仪式中心,或者放在国家社会的文明系列里。尤其良渚遗址的规模和墓葬所指示的社会等级、社会分层,似乎与多年来我们对早期国家社会构成的某些认识标准不相符。良渚的复杂性可以引发考古学家对于文明以及复杂社会到底是什么的新的想法和看法。而如果要更好地理解良渚在世界文明史中的地位,需要用其他的新的术语来讨论良渚社会的系统和阶层。良渚遗址的发现对世界上长久以来业已形成的关于早期文明、早期国家和早期复杂社会的传统观念提出了质疑和反思。     

唐尧文化在古国文明中的作用

进化论者摩尔根最早提出来“文明”一词,他认为文明社会与蒙昧、野蛮恰好是相反的概念。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,认为阶级社会和国家的出现是文明进程的核心,国家是文明社会的概括[1]。苏秉琦先生考察中国文明起源和西方的差异,从宏观提出了古文化——古城     

在特邀监察员的岗位上

1990年底,省监察厅经省委、省政府批准,从民主党派、省工商联和无党派人士中聘请了15名特邀监察员,我作为民盟盟员和省政协委员,被荣幸地聘为首批特邀监察员。省监察厅厅长郝国道同志是全国监察系统的模范,坚持以身作则,并鼓励我们大胆参与监察工作。他对我们说：从民主党派中聘请特邀监察员,是加强和充实共产党领导的多党合作和政治协商制度的一项具体措施,是依靠社会力量加强行政监察工作,逐步建立健全社会监督、群众监督机制,加强廉政建设的重要步骤。聘请时明文规定,特邀监察员在执行行政监察任务时,具有与监察机关工作人员…     

中央苏区的廉政建设

本文从四个方面探讨中央苏区的廉政建设。以史为鉴,苏区时期的廉政建设我们当今社会仍有借鉴作用。     

欧洲文明转型与现代史学的诞生

文明是指人类社会所创造的一切成果以及在此基础上所确立的有组织的社会生活状态,这种社会生活状态主要是指社会秩序和生活方式,具体而言,它包含了某种政治秩序和若干具有相同特征及来源的社会,并由此形成了占据一定地理空间的、人类社会的历史单位。①欧洲文明就是这样一种历史单位,并先后经历了古典文明、基督教文明和现代性文明等诸文明形态变迁阶段。从社会性质上看,     

史书动态

正《文明给谁看》内容简介本书汇集了著名美国文明史专家钱满素关于"文明"这一主题的代表作品。全书分为"文明的活力""不被打搅的权利""错位的怪诞"三辑,涉及历史、政治、社会、文学等诸多方面。作者指出美国文明发展活力的源泉,分析美国建国前后的思想基础和制度建设,介绍美国黑人与女性社会地位的变迁,讨论"历史终结论"与"文明冲突     

城市论

城市起源常常被认为是国家和文明起源的重要标志之一,本文是布鲁斯·特里格《理解早期文明》中的一章,他以比较研究的视角,详细审视了世界各大文明城市的形成和特点,为我们文明、早期国家和城市起源提供了生动和丰富的研究实例和洞见。特里格分别从城市国家(city-state)和地域国家(territorial state)这两种不同形态来讨论其各自的特点。城市国家是指较小的政体,由一处都市中心与周边较小的农村聚落组成。地域国家由一位统治者通过多层级的行省及地方管辖中心实施对较大一片区域的统治。城市起源是社会复杂化程度的集中反映,意味着人类社会开始从涂尔干所谓的"机械"向"有机"生存方式的转变。机械的生存方式可以用蜜蜂或狼群来比喻,即每户每村的人大多干的是相同的事情,为最基本的生计而操劳,这种社会结构主要以家庭和血缘关系为纽带,没有等级和贵贱之分。而有机的生存方式就是社会成员出现了职业分工,官员、工匠、农人、商人等不同职业团体各司其职,相互依存,使得整个社会以职业为纽带而整合到一起,像个庞大的有机体进行运转。而社会也因制度复杂化和不同部门和层级的管理需要而出现了等级和贵贱。因此,城市要作为文明起源的标准,必须集中体现这种社群"有机"的生存方式。在分辨作为文明或国家标准的城市或都邑时,除了关注城墙外,还需留意表现"分异"和"集中",或"异质性"和"不平等"的证据和迹象。比如超过普通村落的巨大面积和规模、令人艳羡的豪华建筑如宫殿和庙宇、不同职业人士的聚居区、有规则的街区和房屋布局等,并留意城市在周边聚落中的枢纽地位。刘易斯·芒福德说,我们必须透过历史的天际线去考察那些依稀可辨的踪迹,去了解城市更远古的结构和更原始的功能,这应成为我们城市研究的首要任务。     

关于破解政协民主监督中“第二十二条军规”的法律思考

社会主义国家的法治是法制民主化和民主法制化的统一,而权利和权力,又是法治社会的两个轴心,它们虽有各自的运行范围,但既不是分割的,也不是重合的,而是相互联动的。权利与权力的良性互动只有依靠法律的调节才能实现,所谓民主监督立法会破坏国家政治格局,这是危言耸听,依靠政协制度法制化来解决民主监督的乏力问题也不现实,因时制宜地实现权利与义务、权力与责任、权利与权力的法律对接,是政协民主监督的现实选择。     

多样文明和谐共处的新主张

文明的多样性是人类社会的基本特征和进步源泉。胡锦涛同志提出的“坚持包容精神,共建和谐世界”的主张是对多样文明及文明交往方式的深度诠释。这项主张旨在促进多样文明和谐共处的理念,体现了我们党的新领导集体外交思维的新境界。     

论埃及文明的起源——纪念恩格斯逝世100周年

文明是人类历史发展到一定阶段上产生的社会进步的现象。在马克思主义的历史科学中,文明的起源及其本质的问题是一个重要的研究课题。革命导师恩格斯在这方面,曾经作出了巨大的贡献。 从19世纪以来,人类学家、历史学家、考古学家和文学家的著作中常常涉及到“文明”的术语。但是,明显的倾向是把“文明”与“文化”两者交互使用。文明与文化两个术语往往意指同一的事情,但是又不完全是同一的概念。“文明”一词源出于拉丁语Civis(“城市的