满族风情——陈学良版画选刊

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关东风情话满族

关东,泛指山海关以东的东北三省广大地区。这里有连绵起伏的高山,绿荫蔽日的原始森林,水量充沛的黑龙江、松花江、嫩江和土壤肥沃的三江平原。在这片广袤富饶的土地上,居住着一个在中国历史上据有重要地位的民族——满族。     

伊犁满族简介

清代满族八旗军作为主力劲旅,历经康熙、雍正,以至乾隆初期来新疆伊犁戡定噶尔丹、达瓦齐等叛乱,随着戡乱的进展,开始屯垦且战且屯,伊犁八旗军担负着戡乱、屯田、卫戍三项重任。     

草原风情——封三剪纸简介

本期封三发表了关键的一组剪纸作品《草原风情》。 关键,男,锡伯族。1954年出生于沈阳。现任喀左蒙古族自治县教师进修学校美术教研员。曾在鲁迅美术学院工艺美术系进修。擅长水粉画、水彩画、工艺美术设计、装璜等。爱好文学、体育。     

满族的民间舞蹈——封三照片简介

满族是个能歌善舞的民族。满族的歌舞不仅有自己的特色,而且有广泛的群众性。过去,每逢年节和喜庆的日子,都要举行歌舞活动。 满族称舞蹈为“玛克西木”,形式丰富多彩。本期封三的一组照片,是本刊特约记者任力同志在—九八五年五月辽宁省新宾、岫岩、凤城三个满族自治县成立庆祝大会上拍摄的。这组照片摄下了满族三个传统民间舞蹈的精彩镜头,反映了满族人民欢庆自治县成立的喜悦心情。 “笊篱姑姑舞”是独具特色的满族传统民间舞蹈。它是根据满族民间故事《笊篱姑姑》改编的,表演者多为儿童,手持笊篱,通过舞蹈动作表达故事内容,有的伴有歌曲,歌词有     

满族传统体育项目简介

采珍珠 “采珍珠”,满语称为“尼楚赫”,是满族传统体育项目之一。它源于古代满族人民的渔猎生活。比赛时有两个队参加,每队七个人上场。比赛场地长三十米,宽十五米,中线两侧依次为水区、限制区、封锁区和得分区。每队一个称为“渔网”的队员,手持一个直径三十厘米,深四十厘米的网兜站在得分区内,用网兜接住本队队员投来的球即得一分。每队两名队员称为“蚌”,手持球拍在封锁区内,拦击对方投给“渔网”的球。其余队员称为“采珍珠人”,在水区内攻防。比赛时间四十分钟,分上下两个半场。得分多者为胜。     

岫岩满族农民民间绘画简介

岫岩满族自治县农民民间绘画蜚声中外,是1988年2月中国文化部命名的“中国现代民间绘画画乡”之一。岫岩满族自治县全县总人口474,900多人,满族占71.7％,在全县237名农民现代民间绘画画家中。有93％以上是满族,其中女农民画家占9％。 岫岩满族农民现代民间绘画,以其多年来收集,挖掘,整理的满族民间美术品为基调,以其满族民间艺术风格和特色蜚声中、外。自1973年以来,这个县的满族农民绘画作品,先后20多次参加过全国、辽宁省、丹东市的美展,荣获过全国农民画展二等奖;辽宁省、丹东市农民画展一、二、三等奖。国家美术馆收藏和被编入《中国农民画集》。     

全国第一所满族中学简介

全国第二所满族中等学校——新宾满族自治县满族职业技术高中,始建于一九八四年九月十七日,校址位于新宾县城河北岸,时有教职员工二十四人,校长由该县副县长兼任。是年,由全县初中毕业生中招生一百五十人,开设人参、果树、土建三个班,学制为三年,毕业后国家不包分配、择优录用,亦可报考对口大、专院校。其课程设置除设人参、果树、土建等专业课外,又设土壤肥料、农业气象、植     

《中国满族通论》简介

张佳生先生主编的《中国满族通论》最近由辽宁民族出版社出版。该书是一部满族历史与化研究的综合性作,它以史料为基、以民族化为本,以满族的发展为研究核心,开创性地选取“跨民族”的学术视角,将“族别化”置身于“多元化”的范畴内,从整体上审视满族的形成及其发展过程,分别对满族政治、经济、军事、学、艺术、民族、宗教、民俗、语言、字、医学、民族交往等方面进行了系统而深入的专述;     

《满族老档》简介

《满文老档》是额尔德尼用满文撰写的一部编年体史书,共一百八十册。记载了满族入关前三十年(1607——1636)太祖、太宗朝的政治、经济、军事、文化等各方面的情况,被誉为关外时期满族的大百科全书。它完整地记     

2016中国（抚顺）满族风情国际旅游节启幕

2016年5月29日,由辽宁省旅游委和抚顺市人民政府共同主办、以“好客抚顺”为主题的2016中国（抚顺）满族风情国际旅游节在人民广场隆重启幕。国家旅游局、省委、省政府领导、海内外满族知名人士、企业家代表、驻沈阳外国领事、重点旅游城市代表、兄弟省市旅游局、国内主流媒体、全国百强旅行商、清华大学百人考察团代表出席了开幕式。开幕式以回顾成就,推出旅游新产品,提升抚顺城市形象,促进旅游产业发展为宗旨,以四季旅游产品为链条,生动再现了抚顺旅游向全域旅游转变,迎接正在兴起的大众旅游时代的精彩瞬间。开幕式沿着“春、夏、秋、冬”四季的脚步,带领全场观众共同走进一年四季游抚顺,满乡风情让你醉的抚顺全域旅游时代。     

婆娑还从掌握来——盖县满族皮影简介

皮影戏是深受满族人喜爱的戏剧之一。皮影戏是“影戏”(又称“平面傀儡”)的一种,是我国汉族所创造的一种古老戏剧。它起萌于汉代,形成于宋代,盛行于清代。在长期流传中,不断革新,形成了不同的风格、流派,并在一些地区发展成不同形式的地方戏剧。“影戏”在国外也广为流传,并对近代电影艺术的发明,起到了促进作用。 谈到皮影戏,我们不能忽略满族人所做的贡献。相传,影响甚广的滦州影戏是十六世纪未在沈阳形成的(因而有人认为中国影戏即起源于此)。这与满族人人爱好不无关     

丰宁县的满族——丰宁县满族的来源

丰宁县地处河北省承德地区的北部。明朝以前,这里都是少数民族政权的辖地。唐朝时,这里属辖“松漠都督府和饶乐都督府奚王府西省地”。明朝时,分属“北平都指挥司北平府宜兴州五卫地和开平卫地”(见已出版的《丰宁地名志·地理历史沿革》。)一四三○年(明宣德五年)六月以后,因明庭势衰,内地南移,弃地二百里,丰宁全境并入蒙古察哈尔部(见《江北三厅志》)。直至清朝入关的时候,丰宁土地上,人烟还很稀少,“一道十数里,数十里长的山谷或峡谷地带,仅有两三户牧民放牧。”(见《河北学刊》八六年二期表森坡文“塞外承德森林历史变迁的反思”)。     

满族歌谣——满族民间生活的集中显现

满族歌谣,是满族民间文学的重要组成部分,是满族及其先人的口头诗歌创作。它以自己丰富的思想内容、独特的艺术风格、浓郁的民族特色,在满族人民中世代流传。它是满族民间话语的集中显现,由满族歌谣的流变、满族歌谣在本民族的定位两大方面,让我们走近这个民族,对其做近距离观照并与其对话。     

窗花透视出的满族风情--解析沈阳地区的民间剪纸

满族剪纸穿越历史长河．以其独特的方式衍生至今。沈阳地区的剪纸主要分为两个阶段：五十年代初和八十年代后期至今。本就沈阳地区剪纸代表性人物岳义和最具满族特点的艺术家翟慧的剪纸艺术解读、加之年轻的满族剪纸艺术家吴德新的作品分析,找出沈阳剪纸艺术传承与发展的内在规律．并且从中梳理出一条清晰的满族化的渗透脉胳。他们既是满族历史化的诠释,也是满汉民间剪纸的古今融汇。从而,完成了沈阳历史上第一个民间剪纸的真正读本。     

宁夏满族谚语中的满族民俗赏析 ——采访实录宁夏满族民间艺人纳幸元

随着民族发展和社会现代文明的冲击,滋养传统民俗文化的乡土也在不断消失,那些土生土长、饱含民族情感的民间民俗和传统文化形式正在悄悄的淡落下去.本文通过对宁夏满族民间艺人纳幸元先生对满族谚语说唱形式采访实录,透视并赏析宁夏满族谚语中的民俗文化特色,希望通过本文的介绍能给研究满族谚语的专家们提供一些参考价值.     

满族传统美食——大酱

满族人做豆酱,历史悠久,源远流长.本文通过介绍满族制酱的历史和方法,让人们了解满族这项传统美食.     

全国满族自治县满族乡镇

辽宁省新宾满族自治县 辽宁省凤城满族自治县 辽宁省岫岩搁族自治县 河北省丰宁满族自治县 河北省青龙满族自治县 (北京市) 怀柔县 喇叭沟门 满族乡 怀柔县 七道河 满族乡 密云县 擅营 满族蒙古族乡 宽城县 东川 满族乡 宽城县 东大地 满族乡 宽城县 下河西 满族乡 宽城县 桲罗台 满族乡 宽城县 大字沟门 满族乡 宽城县 苇子沟 满族乡 宽城县 偏崖子 满族乡 平泉县 黑山口 满族乡 平泉县 平房 满族乡     

满族座次尊卑辨——清入关前满族宾礼研究

满族是以女真为主体经过几个历史时期而形成的民族共同体。在满族形成过程中,女真礼仪文化不断发展并传承,其中宾礼中的座次礼仪一直延续到努尔哈赤早期。后金时期满族宾礼中的座次礼节在吸收中原汉文化和蒙古文化的基础上形成了独特的满族礼仪文化。