雪域黄龙映彩池

“天下最美黄龙水,人间最奇五彩池”.黄龙沟以宏大的地表钙华景观为主,是当今世界规模最大,保存最完好,结构造型多姿多彩的喀斯特地貌之经典.巍巍雪山流下的富含碳酸钙的清澈泉水,营造出世界壮观的钙华滩流——金沙铺地;造型、结构最精巧的彩池群落——五彩池、争艳池;有世界最大的钙华塌陷壁—一洗身洞,造就了惟妙惟肖的龙头、龙尾、龙身.     

康熙雍正的五彩与粉彩

五彩与粉彩都是在施过釉的器物上用各种彩色绘制经爐火烧造而成的。在晚近的说瓷书中,很少专谈粉彩,可能是把它列入五彩范围的缘故。但也有这种记载,例如: 陶雅:"康熙彩硬,雍正彩软。" 所谓"硬"软",陶雅解释说:"软彩者,粉彩也;彩之有粉者,红为淡红,绿为淡绿,故曰软也。惟蓝、黄亦然。" 饮流斋说瓷也说:"康熙硬彩,雍正软彩。硬彩者,谓彩色甚浓,釉傅其上,微微凸起。软彩又名粉彩,谓彩色稍淡,有粉匀之也。"     

紫禁城里的康熙五彩瓷

素有"康熙彩硬""康彩恢奇"之称的康熙五彩,为清代彩瓷中的名品,有着极高的声誉。其因采用单线平涂法施彩,彩料浓艳深厚、透澈莹亮,而彩烧温度较粉彩略高,画面给人以艳丽、坚硬的感觉,故又称"硬彩"。它与后来具有柔和感的粉彩,是迥然不同的。但康熙以后,随着粉彩瓷器的盛行,五彩瓷器少有生产;且康熙五彩往往被作为摹古的对象,故康熙五彩又被称作"古彩"。传世的康熙五彩器型较多,有各式瓶、花盆、盘、碗等。     

重塑金水晴──记郑州市金水河滨河公园建设

金水河是古老的河,是历史的河,是经济的河,是希望的河。它从文明前夜的繁华“商城”,到２０世纪的“现代化商贸城市”,潺潺河水伴随着郑州市发展的脚步,片片绿色浓缩着郑州人经济腾飞的希望。金水河的历史形象金水河,发源于新密市梅山北黄龙池,由西南向东北,穿越...     

谈越器中的加彩

加彩从含义上说范围很广,不论釉下彩、釉上彩,都可以称为加彩;但是过去习惯上所指的加彩,是指如钧窑中人为的均匀的大块大块的红斑与越窑龙泉窑中所见的褐色斑点与紫红色斑点而言,这也叫彩或摘彩.本文所指的也就是这一类的加彩.加彩和窑变不同,就是在钧窑中,也有它的区别.前人记载中所说的乃火之幻化、理不可解等语,是指窑变而言.徐渊若氏在"哥窑与弟窑"一书中说得比铰清楚,他说:"点彩有人为及自然两种,前者甚均匀,后者不成章法,系蜀窑变之一种."窑变是火力变化不能掌握的一种变色,加彩是人为的可以掌握的,在一种单色釉中加以变化,我们应该把它区别开来.     

说珐琅彩与粉彩的区别

<正>珐琅彩瓷器是极为名贵的宫廷御用品,它诞生于清康熙年间。由于它始源于仿制铜胎珐琅器,故在清宫内被称为"瓷胎画珐琅"。真正的珐琅彩应当是清代康熙、雍正、乾隆三朝使用珍贵的西洋进口或宫中自行炼制的珐琅料画彩烧制的御用瓷器,彩料中不能掺和珐琅质以外的任何其他成分。珐琅彩的突出特点是:绘画时用什么颜色,烧出后还是什么颜色,     

织锦与刺绣 中国传统织绣文化里的瑰宝

作为中国丝绸中最为华丽的两种装饰技法和效果,织锦与刺绣是中国传统织绣文化里的两项瑰宝。"织彩为文曰锦""五彩备谓之秀"。用多色织出或是绣成的丝绸当然是绚丽多彩、耀眼夺目的,正如世界上凡是绚丽多彩的事物皆可以用"锦绣"两字来描述。     

五彩黄龙

黄龙是五彩的,赤橙黄绿、色彩斑斓,秋日的黄龙特别漂亮,它的魅力足以使你折服;黄龙又是纯净的,水色至清、鱼石可数,再加上天空也是洁净如洗、纤尘不染,大自然给予你清明宁静;黄龙更是有富生命力的,溪水淙淙、高唱低吟,山花烂漫、郁郁葱葱。     

河南巩义市黄冶窑址发掘简报

2002～2004年,河南省文物考古研究所、中国文物研究所等单位联合对巩义市黄冶窑址进行了四次发掘,发掘面积2429平方米,发现窑炉10座、作坊5处和淘洗池、澄泥池等遗迹。出土瓷器、三彩、白釉绿彩器皿和各类窑具等遗物3000多件,为了解黄冶窑的文化面貌提供了丰富的实物资料。     

浅析清代珐琅彩瓷器鉴别

一．珐琅彩瓷器的历史概况 驰名中外的中国珐琅彩瓷器,是清康熙皇帝亲自授意创烧的新品种,是清朝皇宫的御用品,历经康、雍、乾三朝。珐琅彩的品种有铜胎、玻璃胎、瓷胎画珐琅,其中以瓷胎画珐琅器最为名贵。珐琅彩起始于康熙后期,鼎盛于雍正至乾隆期,但雍正时期的珐琅彩水平最高,工艺最美。     

清代的珐琅彩瓷器

在过去的藏瓷家和古玩商中间,古月轩瓷器是一个大名鼎鼎的品种。其实,"古月轩"只是一种俗称,它的正式名称应该是"瓷胎画珐琅",清官档案和原来的收藏标志上就是这样写着的,今天的研究者则称之为珐琅彩瓷器。这种瓷器是康熙时期的新产品,胎质具备薄、轻、坚、细四个特点,画面精致,彩色瑰丽;同时由于烧制难度较大,产品很少,所以从它问世之日起,就是皇帝的专用品"内廷秘玩",而且从来不肯分赐大臣。直到咸丰年间英法联军侵入北京,宫内的宝玩有一部分流散出来,珐琅彩瓷器才为外界所逐渐了解。由于它既精又少,所以是属于清瓷中最烜赫、身价最高的品种之一。珐琅器的传入和制作的时间在明初,珐琅彩瓷器的烧造则晚了三百年。它是在白瓷     

释井鼎铭文中的“滮池”

井鼎铭文中的"■池",我们考释为"滮池"。■是一个从"孚"得声的字,可以通假为"滮","滮池"见于《诗·小雅·白华》,其地点在今天丰镐村一带。■京在"滮池"附近,■字从"方"声,可以通假为"丰",综合考虑"■京"就是"丰京"。     

柳湾出土人像彩陶壶新解

《考古》1976年第6期发表了青海省乐都县柳湾三坪台原始社会墓地出土的一件人像彩陶壶(彩版)。这件彩陶壶不单是一件罕见的艺术品,它为研究当时的社会制度提供了一些重要的线索。此器为泥质,褐色,上面塑绘一个裸体人像。有些同志认为是一个男性塑像,它反映了人们对男性的崇拜,证明当时这里已进入父系氏族社会。也有人认为是一个女性塑像。我仔细观察了实物,认为陶壶上的这个塑绘人像是男、女两性的"复合体"。人像的胸前有一对男性乳头,另外,在两边还有一对丰满的女性乳房(乳头用黑彩绘成)。人像     

卧佛寺的传说(汉族)

云崖卧佛,是古永昌郡(今保山)外八景中最为佳丽的名胜之一。传说在很久很久以前,这高二百余文的云崖,树木荫森,盘回三里,下面崖洞深达百丈,人们叫它石花洞(即钟乳洞)。妙的是从崖洞地面底下,流出一沟地下水,故事就从这里说起。据传,有一次不知为了什么事,龙王老怪发起怒来,一时间,狂风暴雨,山呼海啸,原来龙王老怪竟搬来卧佛寺西边的怒江水,让它改道从卧佛寺的石花洞中冲出,这水象一条大黄龙滚滚而来,汹涌澎湃。水势     

朱子《家礼》在祁门黄龙口的实践——丧礼篇

丧礼在《家礼》中的篇幅最大,规定也非常全面细致。当代黄龙口人的丧礼实践,据我们的调查,主要有"报讣"、"吊唁"、"下葬"、"做七"等几个环节:报讣报讣是在逝者刚亡时,对不知逝者已亡的人进行通报的过程。它一方面是要做好对逝者的最初"安     

山西阳曲出土清代彩棺髹饰工艺的显微分析

运用多种显微分析方法对山西阳曲将军墓考古发掘出土的两具造型独特、制作精美的彩棺进行了髹饰工艺分析。分析结果表明,彩棺上出现了包括"薄金(贴金)"、"泥金"在内的至少两种用金工艺,并出现了"罩金髹"这种特别的髹饰工艺;制作者根据制作部位的不同,有目的地选择、制作漆灰层,保证了彩棺外立面花纹的生动、完整与精美。本研究揭示的精美、复杂的彩棺制作工艺信息不仅印证了古代文献资料的记载,也为研究彩棺的保存现状、制定科学的保护修复方案提供了强有力的支持。     

有关青花瓷器起源的几个问题

"青花"是我国首先创烧的一个品种,是对白地蓝花瓷器的专用名称。它以钴金属做呈色剂,是我国传统的釉下彩装饰。从十四世纪以来,就深受国内外欢迎。青花瓷器以景德镇窑的制品为代表,在该窑各种制品中,它的沿烧时代最久,产量最大,也最具     

瓷器浅说(续)

(四) 明代青花瓷器我国瓷器在明代二百八十年間,无論是顏色釉方面或釉上、釉下彩绘方面,都有新的发明創造与极大的进展。颜色釉方面,有鮮艳的"鮮紅",有近于宝石的"宝石红",有似孔雀羽毛色的"孔雀藍"和"孔雀綠",有色泽甜润的"甜白"。釉上彩繪有"五彩"、"填彩"、"斗彩"、"三彩"和"加彩"等多种,釉下彩繪則继承宋元两代傳統的"青花"和"釉里紅"。这許許多多的品种在明代各不同时期里曾各极一时之盛,如永乐时以"鲜紅"和"甜白"著称;宣德时以"宝石紅"见长;成化时又以"填彩"和"斗彩"最名     

试论唐代彩绘瓷器

彩绘瓷器是我国古代瓷器发展史上的一朵奇葩,以其色彩绚丽,描绘精细,在海内外享有很高的声誉。它最早出现在三国东吴时期,经两晋、南北朝点彩、条彩的早期发展,到唐代已形成了以湖南长沙窑、四川工阝崃窑为代表的青釉釉下褐绿彩瓷器。它代表了我国早期从注重瓷器的釉...     

成化官窑彩瓷的鉴别

成化官窑烧造的瓷器,質良色精,创作技巧为明代八大时期(永、宣、成、弘,正、嘉,隆、万)釉上彩瓷器之冠。成化窑以釉上彩瓷最为突出,胎質细腻纯洁,白釉瑩润如脂,彩色柔和,笔法流利,造形轻灵秀美,表里精致如一。成化窑的釉上彩瓷器,常见到的有下列几种: 斗彩(南窑笔记称填彩)——在胎上用青料勾出轮廓,上敷白釉,入窑烧成后,再按轮廓填上应有色彩,然后入彩爐烧成。也有把彩施在轮廓线以外的,如24页图1的海水飞马天字盖罐,上面的海水浪花就是把彩塗在浪花轮廓线外的。这种塗彩法常用于表现海水的浪花及植物的叶子上。