清江帆影

吕湘生中国众画堂画家,字承享,号南湘子,祖籍河北沧县,1942年生于湖南安化县梅城镇。自幼受外祖父传,因从小酷爱画,上五年级时,一次偶然机会被荣宝斋杨经理发现,推荐介绍拜著名画家郭传璋为师学艺。1958年考入北京中国画院进修。在此期间,曾接受过著名画家陈半丁、于非阉、吴光宇、     

追寻逝去的帆影

地处浙西南边陲的丽水,大自然慷慨地赐予了她清纯秀丽的山山水水,绵延起伏的群山,巍峨耸立的峰峦,苍莽葱郁的林海,纵横密布的川流,这里风光旖旎,气象万千,是人们观光旅游、休闲度假的好去处,如今已成为华东最大的生态休闲旅游胜地。 发源于庆元的浙江第二大河瓯江,是浙江省水质最好的江河之一。瓯江山川秀奇,素有"瓯江山水奇天下,自然风光甲东南"之称。唐代张子容有诗云:无云天欲暮,轻鹄大江清。归途烟中远,回舟月上升。傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微     

黄裳锦帆影远燕榭空

昔日有沪上出版人拜访王元化讨论“文章谁写得好”,王老断然下判：“文章写得好的当然是黄裳,他用的都是平常的字句,你写得出他这个味道？”     

驼铃帆影的辉煌——谈晋中商人的外贸思路

晋中外贸,历史悠久。根据灵石出土的罗马古币推断,晋中商人的对外贸易,可以追溯到1900年之前。当时,灵石踞于古商路之要冲,因此不排斥有对外贸易活动的可能。而晋中这块地域外贸最活跃的时期,则是在明清之季。数百年间,太谷曹家、榆次常家、介休范家、祁县渠家、乔家,祁太旅蒙商大盛魁等商家大号,远达日本、俄国、高丽以及南洋诸国,不畏艰险,开创市场,成为实力雄厚遐迩闻名的晋商外贸大家。据史料记载,从雍正五年(1727)中俄签定《恰克图界约》起,中俄两国通过恰克图的贸易,完全由晋中商人垄断达两个世纪之久,在中国外贸史上写下了辉煌的一页。     

超越痛苦──与张少武散谈《长河帆影》

在中国作协北戴河创作之家的芬芳小院里,在那棵蓊郁茂密的核桃树下,你高大魁梧的身躯满载青年人才有的那种活泼兴奋出现在我的面前。一张小小的名片沟通了我们之间１０余年来的族情、友谊。张少武,多么熟悉而亲切的名字,我一万个没想到在你的朋友、我的爱人鲁野被死神虐杀的日子,你也遭受了一场大难,你捐出了你坚固的牙齿,美丽的歌喉,赎回了你照样高大魁梧的身体照样聪明颖慧的大脑。火凤凰超越痛苦的极限,你应了英国人巴吉特的一句话：人生的喜悦在于做了别人办不到的事。你的欢乐让我想起５０年前读保尔柯察金的故事。妻子如影…     

珠江源考察记

古语云“饮水思源”,作为受珠江水哺育成长的珠江儿女,如能一睹母亲河源头的风采,当是有意义的幸事。今年6月,我们到珠江源进行考察,收获良多。     

珠光帆影 巍巍汉风——北海合浦海上丝路申报世界文化遗产散记

<正>2008年12月,因工作需要我离开工作了17年的教育战线,从广西合浦廉州中学调到合浦汉代文化博物馆任馆长。2011年11月,合浦成立了广西第一个县级文物局,我调任县文物局副局长兼博物馆馆长,之后一直从事文物保护和申遗工作。工作的机缘,让我有幸参与了北海市海上丝绸之路申报世界文化遗产的工作,见证了北海市海上丝绸之路     

珠江文化与海洋文化

(一)广东省珠江文化研究会同仁,在完成《中国珠江文化史》课题之后,即请缨向"中国南海文化研究"的课题进军,主要缘由在于两点:一是纵深发展的感悟,即在历时多年的珠江文化研究中,越来越深刻地感到要真正地把握珠江文化的特质和古今发展走向,必须再前走一步,持续研究珠江文化与中国南海以至与世界海洋文化的关系;二是当今时代的感悟,即海洋问题已成为当今世界的热点和焦点,越来越受到举世关注,尤其是近年中国南海主权及开发之争白热化,掀起了政治、经济、外交以至军事上的纷争波澜,从而也必然链接于史地和文化上的来龙去脉及其风风雨雨。联合国在《21世纪议程》中指出:21世纪是     

改革开放与珠江文化新崛起

邓小平同志倡导的改革开放,使整个神州的面貌发生翻天覆地的变化。     

珠江文化研究笔谈：珠江文化地域范围与特征雏议

史学大师谭其骧教授说过：“任何时代都不存在一种全国共同的文化”;又说：“中国文化有地区性,不能不问地区笼统地谈中国文化。”这些论断,可以讨论,但对肯定地域文化的存在和开展研究的意义却是无可置疑。以珠江命名的珠江文化即为我国区域文化之一,它在我国多元一体文化格局中占有重要的一席之地,这是研究珠江文化的立足点。     

试论珠江文化的特色

珠江文化是中华文化的一个重要组成部分。珠江文化源远流长，经历了一个长期的形成和发展过程，并具有鲜明的特色。就珠江流经地域而言，珠江文化可涵括云南、贵州、广西等地的文化，但其中心主要是在广东。所以，在某种意义上，珠江文化亦可等同于岭南文化。由于岭南地域广阔，不同的地理环境及人口来源，使岭南文化出现多个分支。在广东境内，主要存在广府文化、     

开放进取的珠江文化史

正珠江文化史是具有珠江三角洲浓郁地方色彩和民情特点的区域文化历史,是由古南越文化、中原文化、外来文化聚合而成,绵延发展并不断开拓创新的历史。海洋性是珠江文化史的典型特性。屈大均在《广东新语》中,一语道出珠江文化历史脉络:"广东居天下之南……天下之文明至斯而极,极故其发之也迟,始然于汉,炽于唐于宋,至有明乃照于四方焉。"珠江文化始于秦汉。秦始皇统一中国不久即     

岭南文化和珠江文化概念比较

众所周知,文化是有地区差异的。这恰如已故复旦大学教授谭其骧先生在研究了中国文化的时代差异和地区差异后指出：“中国文化有地区性,不能不问地区笼统地谈论中国文化”。①而文化与学术又是不可分割的,后者有地域差异,即有学派之分也早为人所认识。     

邓小平理论和珠江文化研讨会开幕词

广东省政府参事室(文史研究馆)、广州日报社、中共广州市越秀区委宣传部、广东省珠江文化研究会共同主办的“邓小平理论与珠江文化研讨会”,10月27日在穗召开。广东省政府参事室主任、文史研究馆馆长何善心,副主任、副馆长周羲、余庆安和广州日报社、中共越秀区委、越秀区政府、广东省珠江文化研究会的领导以及来自广东、广西专家学者50多人出席了研讨会。这次研讨会对于深入探讨邓小平理论的文化内涵,进一步弘扬珠江文化精神,促进广东文化大省建设与泛珠三角区域合作,有着重要意义。本期刊登何善心主任的开幕词和黄伟宗、陈欣德、陈娟、罗甸甸的论文,以飨读者。     

珠江新城 粤派官员张广宁

张广宁现在可能是世界上最忙的人之一,亚运开幕在即,这位广州亚组委副主席兼秘书长在亚运场馆、市政项目,数不清的大小会议、民众接访、记者采访、接待检查中度过。     

走向世界的珠江文化——《珠江文化丛书·十家文谭》评论综述

3月22日,“走向世界的珠江文化”论坛暨《珠江文化丛书·十家文谭》(编委会主任:省政府参事室主任、文史研究馆馆长、党组书记周義,主编:省政府参事、中山大学教授黄伟宗,中国评论学术出版社2006年1月版)首发式在中共广州市越秀区委会议厅隆重举行。全套书十册,共300余万字。这十本书是《珠江文化系论》(黄伟宗)、《珠江文化的历史定位》(朱崇山)、《海上丝路的研究开发》(周義)、《泛珠三角与珠江文化》(司徒尚纪)、《海上丝路与广东古港》(黄启臣)、《粤语与珠江文化》(罗康宁)、《岭南文化珠江来》(张镇洪)、《珠江诗雨》(洪三泰)、《珠江远眺》(谭元亨)、《珠江流韵》(戴胜德)。来自省市文化界、学术界、新闻界的专家学者70多人与会。著名学者张磊、管林、曾昭璇、陈忠烈、容观琼、叶春生等在论坛上热烈发言,对这套丛书和整个珠江文化工程充分肯定,认为这是多学科交叉的立体文化工程,运用新方式,开拓新领域,提出新理论,初创新体系,为建设文化大省打出新品牌,树立了走向世界的珠江文化形象。本文收集了部分专家学者对《珠江文化丛书·十家文谭》进行评论的一些观点,供读者参考。     

论珠江模式与新的发展战略

珠江三角洲地区是改革开放的先行区和重要的经济中心区域。20世纪80年代中叶至90年代初,随着农村改革的深入发展,珠江三角洲锐意改革、率先开放、开拓进取,乡镇企业异军突起,占据半壁江山。珠江两岸“村村点火,镇镇冒烟”,乡镇企业蓬勃发展,呈现万马奔腾的景象。珠江三角洲逐步形成了以“三来一补”、“三资”企业和乡镇企业为主的发展模式——“珠江模式”。