宁波地区会馆资源保护利用路径之探讨

<正>一、宁波市区现存会馆概况宁波市区目前现存会馆4座,分别为庆安会馆、安澜会馆、钱业会馆和药业会馆。庆安会馆,位于宁波市江东北路156号,建成于清咸丰三年(1853年),占地面积约1万平方米,建筑面积8000平方米。为甬埠北洋船商捐资创建,既是祭祀天后妈祖的殿堂,又是行业聚会的场所。庆安会馆为宁波近代木结构建筑典范,平面呈纵长方形,坐东朝西,中轴线上的建筑依次有接使(水)亭、照壁、宫门、仪门、前戏台、大     

“彦子红”建梨园会馆

1881年,在蒲州梆子的发祥地蒲州(今永济市)韩阳镇曾建起一座神奇而宏伟的会馆。据戏剧专家、学者1981年实地考察丈量,其会馆占地总面积为3500多平方米,东西长50米,南北宽70米,以现今的一般标准计算,可盖15间的楼房3幢,规模极为壮观。然而,更使人欣喜的是在调查中发现碑碣两通,门石鼓一对和一些轶闻。这些都是会馆的历史见证,又有力地证实了蒲剧史上的一些问题,是十分珍贵的戏剧史料。     

南充田坝会馆

南充市嘉陵区双桂镇有莲花、田坝、江西三个会馆 ,均建于清代早中期 ,惟田坝会馆建造艺术价值最高。老百姓说 :“莲花会馆像朵花 ,田坝会馆赛过它 ,江西会馆岩上爬。”现保存最完好的只有田坝会馆。田坝会馆建于清乾隆五十六年 (1791年 ) ,名“万天宫” ,因地处双桂场头田坝中 ,故称“田坝会馆”。总面积约 80 0平方米 ,由山门、戏台、书楼、前殿和后殿五个部分组成。牌楼式的山门面东而立 ,砖石结构 ,总长 2 1米 ,门宽2 .2米 ,高 2 .5米 ,门额、立颊以及主要柱枋 ,均系条石制成。门楣上建筑部分 ,用青砖仿斗拱修建至顶 ,高约 3米。正楼镶嵌…     

北京福建会馆追迹

明清两季,福建省各府县在北京纷纷建立科举会馆,总称为北京闽中会馆。民国31年,李景铭编著的《闽中会馆志》则较全面地介绍了闽中在京23所会馆的概况,是研究福建地方史不可多得的宝贵资料。本文以《闽中会馆志》为基本材料,结合多方文献,拟对福建会馆即省馆的沿革、职能等状况作一粗浅的介绍。     

会馆·街道·学校

汉口旧时会馆建筑,颇有特点。除历史悠久外,均用地宽敞,房间多,有的还有花园,甚至建有舞台。这类建筑物在当时社会上自有知名度,所以它的所在地就以它为街巷名称,例如安徽会馆的所在地,即名安徽街;福建会馆的所在地,即名福建街等等。会馆办有学校的,也以会馆名为校名,例如江苏会馆创办的小学,即名江苏小学;宁波会馆创办的小学,即名宁     

银号会馆正乙祠

行业会馆是以商务活动为中心的行业机构,类似于今天的协会或联合会。清末民初时,北京行业会馆有30多处,其中宣武区14处,崇文区14处,如颜料会馆（崇文芦草圆）长春会馆（玉器行、琉璃厂附近）、梨园会馆（戏曲界、崇文精忠街）等。     

旧时的南京会馆

会馆,乃中国封建社会一些都市里外籍（外省、外县）同乡同业商人和手工业组成的民间团体的统称。明清时代,随着商品经济的迅速发展,那些民间会馆渐渐被商人主持,注入了更多商业内容,逐渐变成地域性商帮（同业商人）的活动中心,成为同业或相关行业的商帮会馆。明嘉靖年间,会馆发展迅速,福建人在南京广艺街修建了福建莆田献会馆,这是南京最早出现的一家会馆。接着广东人、江西人、湖南、湖北人又先后在南京新建了潮州会馆、江西会馆（评事街）和三楚会馆（赛虹桥）。清乾隆年间,是会馆建设的鼎盛期,全国各、府在南京建造会馆达40多处。清名藏书家甘熙在〈白下琐言〉中说：“金陵五方杂处,会馆之设,甲于他省。”这些会馆的取名,一般以省名、地名命名或以地名简称为名。如南京的陕西会馆（明瓦廊）、可容500人住宿的山西会馆（颜料坊90号）、山东会馆（陡门桥）、歙县会馆（石坝街）等。     

黎平两湖会馆及其匾额书法

贵州黎平县的两湖会馆，坐落在历史文化名城黎平县德风镇翘街，是贵州省的重点文’物保护单位之一。主体建筑有禹王宫、佛殿、庑厅、三楹阁楼、戏楼等，总占地面积3480平方米，是黎平古城保存较好的情中叶建筑群。据《黎平府志》记载：黎平，自洪武十八年（1357）设五开卫隶湖广以来，楚人逐年迁徙增多，与楚址交往日渐密切。清雍正五年（1727）五开卫拨归贵州。于嘉庆二年（1797）创修两湖会馆，以作流黔之楚人栖身、祭扫、从商、救济等用。禹王宫是两湖会馆的主要建筑，为三间十一惊双步廊式，宽14米，高8米，进深13．2米。前檐卷板和宫内…     

绍兴的同业会馆

会馆是我们中国特有的一种文化现象,已经有一段历史,以其性质,有同乡会馆与行业会馆之别。绍兴的会馆前期以同乡会馆为主,职能主要为应试者服务,后期以行业会馆为主,其职能为商贸金融交易服务。绍兴地处东南沿海,经济较为发达,由于金融商贸活动的需要,遂产生行业会馆。行业会馆,可谓金融商贸的同业机构,是同业聚会交流信息和议事的场所。大凡较大的行业,     

从碑刻资料解读清代上海会馆公所的习俗

上海的会馆公所最早出现于康熙年间,清中叶达到鼎盛。文章以碑刻资料为考察中心,解读清代会馆、公所的习俗,挖掘清代上海会馆、公所的社会组织民俗的深刻内涵,为丰富清代社会民俗史和社会民俗学的研究做了初步尝试。     

凉州大云寺的历史变迁

凉州大云寺位于武威市城东北隅．座北向南。遗址东依钟楼后院东围墙,西临东百家巷,南为钟楼巷,北至海子巷向东延伸段。南北长189米,东西宽177米,占地面积为33453平方米。现遗址东南角保存原大云寺建筑古钟楼一座,以及近年来搬迁的城内其它建筑火庙大殿和山陕会馆春秋阁及两廊,占地面积8000多平方米,现已对外开放。     

自贡市盐商会馆建筑现状调查与保护对策

会馆建筑是明清时期兴起的一种公共建筑类型。在移民兴盛的年代,自贡的盐商会馆由来自全国各地的盐商所建,其建筑风格各具特色,呈现着迁出地和迁入地的文化交融现象。文章以自贡现存盐商会馆为考察对象,结合自贡的历史文化发展脉络,通过实地考察与调研,对现存盐商会馆所在位置、修建年代、建筑特色和保护情况等进行梳理,针对保护现状提出对应的策略,有利于后期自贡盐商会馆建筑的保护及相关工作的开展。     

清代江南会馆公所的功能性质

学界有关江南会馆公所的研究,恐怕莫过于对其功能与性质的探讨,成果也较多。但以前似乎主要是讨论其性质,各抒己见,新近的重要研究成果如王日根《乡土之链：明清会馆与社会变迁》,似乎又偏重在其社会功能。这些讨论或研究都是必要的,也是富有学术价值的。然而会馆公所既有地域性和行业性之别,其功能与性质当也有所不同,自不可一概而论;会馆既是以商人为主体的客籍人士的社会组织,经商要务当不会不讲,其经济功能自不能轻描淡写。一、会馆公所异同论为了探讨江南会馆公所的功能性质,有必要先对会馆与公所的异同作些考辨。会馆公所…     

试析商人会馆、公所与商会的联系和区别

试析商人会馆、公所与商会的联系和区别丁长清商人会馆、公所和商会是商品经济发展的产物。明清时期,有的行商变为坐商,常挚家眷在外地城市寓居,有的地方反客为主,“十九皆客商”。这些商人在所到城镇港口成立字号、坐庄等派出机构,进而成立以行业关系为纽带的会馆、...     

山陕会馆中的神祗崇拜——以社旗山陕会馆的关公崇拜为例

山陕会馆是山陕二省商人在客地集资设立的"祀神、合乐、义举、公约"的同乡会馆。本文以关公崇拜来分析山陕会馆中的神祗崇拜现象,认为神祗崇拜对会馆的形成和发展起着重要的维系与保障的作用。     

“乡土之链”话会馆

正在乡土中国时代,祠堂和会馆都是热闹而严肃的场所。如果说祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑,那么会馆则是以地缘为纽带的地方性建筑。在我国的建筑史上,会馆数量众多,建筑独具特色,通常大多仿照庙宇式建筑,设有门坊、戏楼、看厅、大殿、厢房、客房、膳食房、长廊、水池、花园、钟鼓楼等;每座建筑物的构件上,遍布雕饰,题材广     

正定山西会馆遗存碑刻

2001年7月,重修正定南城门外护城河石桥时,拆出了涉及清代正定山西会馆的三通碑刻。另有一通刻有此会馆重修碑记的残碑存于隆兴寺内。综合这四通碑的碑文所记可知,正定山西会馆始建于明崇祯初年,时称晋宁庵,清初更名为山西会馆,为一处集佛庵、会馆功能于一身的建筑群。现会馆建筑已不存,遗存的碑刻成为研究正定山西会馆的重要史料。     

浅谈河南会馆的建筑艺术

会馆,旧时亦称“公所”,作为一种联络同乡、同行,并为之服务的封建团体或机构,“会馆”一名最早见于明代。早在汉代,京师已出现外地同郡人的邸舍。南宋时,杭州已有外郡人为同乡谋公益的组织团体,作为一种建筑形式,会馆建筑在我国古代建筑中也是别具一格的,就河南境内的会馆建筑而论,现存的尚有十余处,大多数为清代中叶前后所建造。外省和本省在射也建的会馆计有“开封山陕甘会馆”、”南阳社旗山陕会馆”、”洛阳潞泽会馆”、”洛阳山陕会馆“、“南阳唐河陕西会馆”、“舞阳山陕会馆”,     

会馆碑刻凸现的桂北戏曲生态

会馆是各产业行帮的信息窗口,以及行帮集会、社交、寄居的场所,还是同乡商人在外埠的势力基地。会馆中人们的交往,能够联络乡里感情,促进乡土文化的传播,于是桂北会馆里搭建戏台以娱人就成为一种普遍现象。这些会馆中的相关记载,成为广西戏曲研究的珍稀史料。桂北会馆碑刻凸现了当时当地戏曲生态：一是反映出戏台是会馆构建中一个重要的组成部分;二是展现了会馆戏台演戏历来受到欢迎,曾在民众中引起轰动效应的情形;三是记录了会馆的戏曲演出是普遍存在并持续不断的。     

南阳社旗山陕会馆建筑雕刻中的商业文化

本文以河南省南阳市社旗县山陕会馆的雕刻题材为例,通过对明清时期商人的经商理念、文化心理和审美情趣等的分析研究,挖掘蕴藏在会馆中的商业文化内涵。