宁家坡遗址发掘追记（下）

四．再度辉煌 经过7000年前数百年的繁荣以后,宁家坡原来的居民迁走了,一度喧嚣的台地沉寂下来,对于这次移民的原因、过程和目的地我们所知甚少。一直到大约5000年前,宁家坡迎来了又一批居民,从此进入了又一次辉煌灿烂的全盛阶段,留下了远比仰韶早期丰富的化遗存,演绎了一段更富魅力的佳话。     

山西垣曲县宁家坡遗址发掘纪要

1996年～ 1999年 ,山西省考古研究所对山西垣曲宁家坡遗址进行了连续的考古钻探和大规模考古发掘 ,发现仰韶前期、庙底沟二期、二里头、二里岗上层和东周时期等阶段的文化遗存。该遗址比较系统地反映了晋、豫交界的黄河两岸地区的考古学文化特色。     

二里头文化时期渭河流域的文化变迁——从"老牛坡类型远古文化"遗存谈起

“老牛坡类型远古文化”遗存的年代大致相当于中原的二里头文化时期,其主体属于客省庄文化的范畴,在二里头文化第三、四期时,这类遗存受到了二里头文化和东下冯文化的影响。     

孙中山与香港的密切关系

中国民主革命的伟大先驱孙中山,与被誉为“东方明珠”的香港有过很深的因缘.孙中山在一次讲演里,自认回到香港“无异游子宁家”,在他的眼中,香港就是自己的家乡.在孙中山一生的事业中,长期与香港维持着密切的关系,并占有特殊重要的地位.探究孙中山与香港的关系,可以有助于深入理解孙中山革命思想的发端,和进一步了然其革命活动的源渊与历程.     

河南濮阳“西水坡”之“坡”字考

豫北濮阳一带过去有很多“坡” ,诸如澶州坡、赵村坡等 ,有些至今还沿用着这类地名。在当今 ,最著名的要数“西水坡”了。西水坡 ,位于濮阳县城内西城墙脚下。它在濮阳方志、党史、工业生产和人民生活中都具有重要地位 ,因而常常见诸报端。尤其 1987年 8月 17日 ,考古工作者在此发现了中国历史上最古老的龙的图案 ,使这个地方一下子震动了海内外。可是 ,关于这个“坡”字的写法 ,却相当混乱。清光绪《开州志》上就有三种 :一是“波” ,见其《河道图》之“澶州波” ;二是“坡”① ,见其《河道图》之“赵村坡” ;三是“陂” ,其《山川》中“郭…     

正月里赶“坡会”尝尝苗乡年味

每年的正月初一到正月十七都是广西大苗山苗族坡会的日子。所谓“坡会”是融水境内以苗族为主的多个少数民族聚会娱乐的民间传统节日,至今已有100多年的历史。一般从农历正月初三开始,至正月十七结束。当地人会根据“坡会”举办的日期排序命名,例如正月十三举行的坡会就叫“十三坡”。     

沔西名镇──坡段场

在古老的通洲河畔,河潜交界处有一个繁华的集镇──坡段场。坡场兴建于清雍正辛亥（公元1731）年,位于通洲河南岸,与原兴建于明万历丙午（公元1606）年通洲河北岸的段家场隔河相对。两场用三座木桥沟通往来,外地生意人习惯叫“坡段场”。清咸丰甲寅年,荆江左都统追剿太平军至段家场,嫌“段”音近“断”,于军不利,下令更名“得胜场”,因此有一段时间,段家场叫得胜场。清军大战太平军胜利后,又命将坡段场修缮一番,取名“复兴场”,是所谓的得胜复兴之意,后来人们因憎恨清政府,厌恶清军对坡段场的更名,仍呼原名段家场。坡段场从…     

“古龙坡会”斗马庆丰收

9月13日,在广西融水香粉乡古龙坡举行的斗马比赛中,一匹赛马把对手斗倒在地,尘土四起。 当日,广西融水苗族自治县群众欢度传统节日“古龙坡会”,举行斗马比赛庆丰收。据了解,“古龙坡会”已有一百多年历史,分别在每年农历正月十六和八月十六举行,前者祈丰收,后者庆丰收。     

幽灵批评“孤儿定律”视角下的爱伦·坡——洞察《黑猫》中的恐怖主题

介绍20世纪90年代西方发展起来的幽灵批评中的“孤儿定律”,阐述“孤儿定律”在美国作家爱伦·坡短篇小说《黑猫》中恐怖主题的具体体现,进而从全新的视角洞察坡的作品。     

《厄舍古屋的倒塌》中“家”的荒原意象解读

艾德嘉·爱伦·坡是一个有着“前瞻性”的作家,他预见了20世纪现代人们的困惑:荒原上的生活。本文以《厄舍古屋的倒塌》为例,通过孤独的家“具”、崩溃的家“人”及游离的家“魂”这三个不同的角度来体现坡在这部作品中折射出的家的荒原意象。     

郑州市发现两批北朝石刻造像

郑州市最近发现两批石刻造像,共八件。一批在西郊须水公社红石坡发现;另一批在郑州市磨盘街发现。红石坡造像四件,计有“赵安香造像”、“正光二年扈(?)造像”、“孝昌三年扈文顋造像”、“思维造像”。这些造像是西岗大队在红石坡平整土地中发现的。该处瓦砾甚多,传为寺庙基址。当地领导和群众对这批造像十分重视,安全运至市博物馆保存。现介绍如下:1.赵安香造像:造像呈舟形,底座缺。     

小城大无边

记得有一次在节目中聊到地名．有人发短信说：在一个小坡上新建了一座房子．于是给这个坡取名为“新家坡”。事实上,真正的新加坡也许真的就是这样一个地方,不同的是,在坡上人们建立了一个城市。据导游说,新加坡最高的山．不过160多米高,     

大地之湾

大地湾,大地之湾。甘肃秦安的地名,最常见的构成是“姓氏”+“自然实体”（或社会实体）,如“张家湾”（或“郭家镇”）,即秦安的地名一般都要包含以下两个基本表意信息：一,此地主要居住的是哪一姓人家;二,此地有何地貌特征（或社会特征）。如“刘家坪”,如“王家峡口”,如“魏家店”,如“蔡家牌楼”。或者说,随便看到一个秦安的地名,扑面而来的首先是人的信息,其次是自然的信息,最后就是人与自然的密切相处。秦安县向以人多地少而出名,这从地名也足以看出,好像秦安的每一个角落,坪、川、原、峡、沟、河、坡、崖……到处…     

《华夏考古》2004年1～4期总目索引

田野考古报告 期　页山东临沂市大范庄遗址调查冯　沂　 1　 3………………………………………………………重庆万州区钟嘴东汉墓发掘简报山东省博物馆重庆市博物馆重庆市文化局　 1　 1 6…………………………………………山西垣曲宁家坡遗址发掘纪要薛新民　宋建忠　 2　 3…………………………………………河南南阳市发现巴蜀式铜剑包明军　李华冰　 2　 1 7……………………………………………河南南阳市一中新校址汉墓发掘简报南阳市文物考古研究所　 2　 1 9…………………………河南新乡市唐代墓葬发掘报告新乡市文物工作队　 3　 3…     

庑殿顶

庑殿顶是古代建筑屋顶的类型之一。这种屋顶的前后左右都有斜坡,俗称“四大坡”,也叫四阿屋顶。据《周礼·考工记》载:“商人四阿重屋”,即早在商朝,已有四阿屋顶,但只是四坡水的茅草房而已。自从西周时代屋顶使用瓦件之后,人们对瓦当与屋脊逐渐重视,因为屋面两坡相交的地方必须把屋脊搭盖好,才不致漏雨。矩     

半坡遗址三十年研究综述

半坡遗址自一九五四年正式发掘至今已三十余年。这一重要的新石器时代文化遗址,一直为学术界所重视,对它的认识也在逐渐加深。本文简述学者们对该遗址的探求经过和认识。一、对社会性质的不同看法对半坡遗址所处社会的性质有“母系说”和“父系说”两种观点。《西安半坡》将半坡人时代定为母系氏族社会。这一基于对半坡遗址科学发掘和分析的结论,得到考古学界绝大多数学者的承认。“母系说”以石兴邦同志为代表。这一     

谈《黑猫》中的象征主义——直击心灵的叩问

《黑猫》是美国“文坛怪杰”爱伦·坡最富盛名的恐怖小说。在带给读者强有力的视觉冲击的背后蕴含着深层次的人性探索和人类命运的思考。而在创作过程中,坡更是将象征主义表达的淋漓尽致。     

山西有个“克难坡”

黄土高原上这个小山村太普通了，一般分省、分区地图上也找不到她的名字。但是由于她的奇特经历，至今仍为国内外各方人士关注。克难坡本名南村坡，隶属于山西省吉县文城乡。她是抗日战争时期阎锡山第二战区司令长官部和山西省政府的驻地，是山西省阎管区政治、军事、经济、文化中心，被称为“首脑部”。据说阎氏以“南村”与“难存”谐音，故避讳而改名“克难坡”。十八集团军总司令朱德因一度兼任第二战区副司令长官和山西省东路总指挥，曾数次莅临，在附近古贤、霖雨等村向晋军高中级军官、军校学员讲话，分析抗战形势，宣传中共抗日方针…     

游荡诗人笔下的应和与惊颤——读波德莱尔《恶之花·巴黎的忧郁》

波德莱尔是一位游荡的抒情诗人：他徘徊在巴黎城的大街小巷,寻找他遗失的字眼;他穿梭于茫茫人海,寻觅一份偶然,在与行人擦肩而过的“惊颤”中,他便找到了那契合（应和）的诗行。波德莱尔也是一位出色的文学批评家,他将“批评的智慧与诗的才华结合到一起”①。在《再论埃德加·爱伦·坡》一文中,波德莱尔通过分析爱伦·坡的精神世界,     

泼油街(彝族)

每年农历二月十四日,人们都从四面八方潮水般拥到南华县二龙山一个偏坡上赶集。坡上有一块大石头,人们在石头旁烧香,烧纸,并把自己带来的香油泼在石头上。这就是哀牢山民族的传统节日“泼油街”,这座山也就叫“泼油山”。相传,很久很久以前,二龙山山脚下有一个住着二十几户人家的小村子,村里有位打猎人,他每天起早贪黑地上山打猎,养活一家老小。