寻找琼结·达娃卓玛

在西藏,有一首家喻户晓的民歌,歌词的大意是这样的:请不要再说琼结琼结,它让我想起达娃卓玛,达娃卓玛,我心中的恋人,难忘你仙女般的姿容,更难忘你迷人心魄的眼睛。这首歌的歌词是风流倜傥的六世达赖喇嘛仓央嘉措编写的,由于人们经年累月地传唱,达娃卓玛就成了西藏美人的代名词,也是温柔和善良的象征。1983年9月,我和著名藏族音乐家边多先生结伴来到西藏山南地区穷结县     

牧民与琪玛尔

藏族是节日文化十分丰富的一个民族。提起藏族节日,人们自然会想到藏历新年,雪顿节、萨嘎达娃节、燃灯节、赛马节等等具有全民性的传统节日和宗教节日。但是,由于人们生活环境、劳动方式、民情风俗等方面的差异,形成了不同地域的地方性节日。就藏北牧民     

藏区四大圣湖与母体崇拜

了解西藏的人都知道青藏高原有许多大大小小的湖泊,高高低低的山峰。民间故事中一般大山是雄性,是男子,是丈夫;湖泊是雌性,是女子,是妻子、母亲。藏族先民认为这都是神山圣湖,是绝对不能亵渎的。这是人类原始自然崇拜的重要表现形式之一,而且占有及其独特的地位。传至今日,藏族地区最著名的四大圣湖即：玛旁雍措（措即湖）、羊卓雍措、拉姆纳木错（纳木湖）和雍措赤雪嘉姆（青海湖）。在众多民间传说中,这四大圣湖与其他湖泊一样,都与神女、仙女、姑娘、妇人有关。藏族先民把湖泊和女性紧紧地联系在一起,形成了藏民族色彩纷呈的…     

夏尔冬日喊瀑

我早就听说过这样一种神奇的泉,在人们的呼叫声中。干涸的泉眼会涌出汨汨的泉水来．名叫喊泉,只可惜无缘伫足这样的泉边一敞嗓门。谁知我的一位藏族朋友把嘴一撇,说：“那算什么,你可看见过喊瀑?”     

海拔4516米的文部温泉

文部温泉位于海拔4516米的一个半山坡上,周围雪山林立。从停车处到泉眼,不到100米的距离,我却走了二十分钟,那真是一步三喘。温泉泉眼只有一处,由山体中渗出,碗口粗的泉水“哗哗”地往下淌。当地人在下面挖了两个坑,一大一小,用碎石头简单围起。大的围墙较深,四壁光滑,中间有一个小洞供水溢出,此池可     

泥塑工艺 形与神的艺术

正15世纪末,藏传佛教泥塑艺术才终于走到了成熟的阶段。在经济的发展推动之下,西藏的贵族们开始了广修寺院的风潮,经过这么多年的探索之后,藏族的泥塑艺术家已经融会贯通了各种风格,无论是尼泊尔、印度还是汉地最终都变成了藏传佛教独具魅力的泥塑文化。达娃桑珠塑造佛像选用的都是上好的胶泥材料,这些胶泥都是从林周县的一座山上背回来的,这种红色的胶泥是所有泥里最好的,因其光     

天下湖泊奇观

天下湖泊奇观○侯忠义死亡湖意大利西西里岛上有个死亡湖。湖底有两个泉眼能喷出强酸，使湖水变成腐蚀性极强的酸水。这种酸水可以杀死一切生命，就是失足落水的动物也难于幸免。沸腾湖加勒比海多米尼加岛上有个长９０米、宽６０米的沸腾湖，整个湖面热气腾腾，就像一锅煮...     

试论藏族的史学和藏文史籍

一、藏族史学发展的过程藏族的历史源远流长,早在石器时代,藏族的先民就已在世界屋脊青藏高原上繁衍生息。在西藏历史上第一个统一政权——吐蕃王朝建立以前,有一个漫长的神话传说时代。据传说,在松赞干布以前,就已经传承了三十代赞普,而吐蕃王朝的建立,则标志着这一神话传说时代的终结。受松赞干布派遣,吐蕃大臣通米桑布扎从印度取回梵天文字,并结合本民     

高原仙鸟黑颈鹤

在青藏高原的唐古拉山和巴颜喀拉山脉之间,有一片美丽的高原湖泊,当地的藏族人称其为隆宝湖。这是一块位于玉树草原的山青水美、景色秀丽,但并不为人所知的神秘地方。在这块神秘而高远的地方,生活着高原仙鸟黑颈鹤。隆宝湖距玉树州州府所在地结古镇85公里,属玉树县结隆乡。     

藏族服饰的流变与特色

尽人皆知,藏族文化博大精深,璀灿夺目,是人类民族文化的一朵奇葩,作为藏族文化一个重要组成部分的藏族服饰文化也同样源远流长,多姿多彩,独具魅力。 藏族服饰的流变 目前关于藏族服饰最久远、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品,有片饰、簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等,反映了距     

温泉的旅程——海拔4516米的文部温泉

文部温泉位于海拔4516米的一个半山坡上,周围雪山林立。从停车处到泉眼,不到100米的距离,我却走了二十分钟,那真是一步三喘。     

血浓于水——延续了半个世纪的藏汉两个家庭的情谊

次仁玉珍是一位地地道道的藏族姑娘,可她却在北京有一位地地道道的汉族母亲,从而,还拥有一个有4个姐妹和一位兄长的无比温暖的大家庭。半个世纪以来,她这个从小历尽了苦难的藏族孤儿饱尝了亲人的关爱,而且,还让她西藏的家人、甚至朋友和同事,在后来的几十年里,在北京都拥有了这么一个其乐融融的家。这到底是怎么一回事儿呢？故事还得从头说起。     

让古老的文字在指尖上飞跃

正迪庆是在全国10个藏族自治州中藏族人口较少的一个藏族自治州,过去很多人不知道云南有藏族,有藏族自治州。现在,随着经济发展和媒体资讯的发达,迪庆州早已闻名。如今,迪庆全州总人口有40万,藏族人口13万,占总人口的32%。迪庆的藏汉双语媒体也随着社会各项事业的发展相继诞生,不断宣传迪庆藏区政治、经济、文化等方面的发展变迁,增强云南藏区的知名度。当前,全球信息化时代的到来,媒体面临着传统媒体与新型媒体融合发展的挑战,迪庆日报社面对这一     

文登奇泉——呼雷汤

在山东省文登市高村镇金岭山及凤凰山南麓,有一条地层构造断裂带,该断裂带由于长期持续活动,形成一个长200余米。宽60米的地热异常区。地热区内泉眼众多,沸汤涌流,热气蒸腾,四季如春,这就是山东省著名的温泉——呼雷汤。     

大山深处绚丽的民族团结之花

在湟水以北、河西以东有一支独特的民族,被誉为英雄的部落,也是白牦牛的故乡。这就是四大藏族分支中安多藏族的一个支系——华锐藏族。华锐藏族包括青海的乐都北山、互助、大通、门源等县藏族聚居区和甘肃省肃南裕固族自治县、张掖东部马蹄、皇城区、天祝县及永登、古浪等边缘地带,有着自己独特的民族风情和文化。互助土族自治县松多藏族乡则是华锐藏族文化最为集中、民俗风情最为凸显的地区。     

雪域丰年话神牛

<正>藏民族生活于雪山峻岭环绕、湖泊草场纵横的青藏高原,独特的自然地理环境,不仅造就了藏民族善良、包容、热情、坚韧的良好品德,也使以放牧和狩猎为生的藏族民众拥有了极富地域色彩和民族魅力的文化传统。许多古老的诗歌伴随着藏族民众世代吟唱,猕猴与罗刹的故事、     

世界上唯一生长、繁殖在高原的鹤 高原上的“吉祥鸟”——黑颈鹤

<正>格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄。传说他有一个忠诚的马倌,一生为格萨尔王驯养了很多骏马。马倌去世后,在他居住的地方,出现了一只黑颈鹤,鸣叫着、鸣叫着,久久不愿离去。后来藏族人民就把黑颈鹤称作‘格萨尔王达日孜’,意思就是格萨尔王的马倌。因此,黑颈鹤在藏族人民心中是一种神圣的鸟,被称为"仙鹤"神鸟"吉祥鸟"。     

“颂茶调”的诞生

“茶叶在我们的生活中安了家。”这是藏族人民常常说的话。不是吗?当你第一次走进雪山草原,好客的主人,首先敬给你的就是一碗可口的酥油茶。如果你还想知道点藏族的生活,主人将愉快的告诉你:藏族一般每天吃四顿,对前三顿的称呼都离不了一个“茶”字。如果你是有心人,会看到:藏族老阿妈的腰间吊着一个小皮包,那其实是一把     

雪山上的爱——3位藏族阿妈27年风雪无阻为边防哨所送菜送邮

在巍峨的喜马拉雅山南麓,矗立着一座座海拔4000米以上的高山,高山上有一个个不起眼的边防哨所。在这里,3位藏族阿妈27年如一日拥军爱军的故事广为流传,她们就是西藏亚东县下亚东乡仁青岗村3位藏族阿妈——德吉、次仁曲珍和普次。     

西湖:一个船娘的诞生

江南多湖泊,而湖泊中划桨撑篙的女子,有一个浪漫的名字——船娘。船娘曾是西湖的点睛之笔江南多湖泊,而湖泊中划桨撑篙的女子,有一个浪漫的名字——船娘。文人们没少在船娘身上费过笔墨。郁达夫说扬州瘦西湖的船娘:“用以撑船的,是一根竹竿,使劲一撑,竹竿一弯,同时身体靠上去着力,臀部腰部的曲线,和竹竿的线条,配合得异常匀称,异常复杂。若当暮雨潇潇的春日,雇一容颜姣好的船