一位忠实读者的心声

读书是一种享受,也是一种乐趣。一卷在手,仿佛找到知音、挚友,不仅可以解决疑难,增广见闻,而且还可与之对话,沟通心灵,使自己获得慰藉和精神满足。所以个人一辈子爱书、读书、也写书,与书本结下不解之缘。     

浅析媒体“知情权”与公民“隐私权”的冲突与平衡

媒体知情权是指公民通过媒体了解知道公共事务,特别是有关国家政务信息,以及与自己利益和兴趣有关的各类社会信息的权利。公民隐私权是指公民对以自己纯个人的生活秘密和个人生活自由为内容,禁止他人干涉的一种人身权利。媒体的知情权与公民的隐私权具有天然的抗争性,如何平衡两者之间的冲突,既保护好媒体的知情权,又不伤害公民的隐私权,成为需要进一步探讨和研究的新课题。     

领导干部干预案件的问题如何解决

对于法律有两种说法：一种是建构理性,是可以人为建构的,国家可以通过自己立一个法来建构一种制度;一种是演进理性,说法律是逐步随着社会的进步而演进的,社会条件不具备,没演进到这一步,人为地要做,很难。理论上有这个争议,有人主张法律是建构理性,有人主张法律是演进理性。我个人认为是两者的结合。     

让过分羞涩的学生走出困境——学生心理探究

心理学告诉我们,“羞涩是一种心灵害羞而举止拘束不自然之现象,害羞是由于性格内向或挫折引起的过分约束自己的言行而无法真实表现自己所想的一种心理障碍”。由于过分羞涩而导致交往困难的学生,每年在班级中时有出现。我们知道,作为一种心理障碍的羞涩,并不随着年龄的增长而自然消除,现实中往往会影响日常的学习和生活,以及将来会影响个人的事业发展。这类苦恼异常的人还不在少数,     

藏密养生：古老的自我关怀

“它是一种生存技术……是一整套把自我塑造成一个对自己的身体有着恰当的、必要和充分关心的主体的方式。这种关心渗透在日常生活中,使得各种重要的或者普遍的生存活动同时成为健康与道德的目标。它在身体与周遭各种因素之间,界定了一种环境战略,最终旨在赋予个人一种合理的行为．”     

美国人的家庭价值观

美国人的家庭价值观美国人继承欧洲的文化传统,受欧洲传统宗教尤其是新教思想的熏陶,加上他们自己独特的文化传统,他们既没有三四代同堂的家庭模式,也没有中国传统的孝顺思想,同时又形成了一种不同于欧洲人的家庭价值观。概括来讲,美国人的家庭价值观可总结为:个人独立,个人权利,自由平等。     

享受快乐对话

谈话活动是教师选择幼儿生活中的有趣话题,通过创设宽松自由的互动交流环境、运用灵活多样的形式,让幼儿根据个人感受,用自己的语言方式,表达自己的见解和情感,从而帮助幼儿学习在一定范围内运用语言与他人进行交流的活动。谈话活动是语言教育的一种特殊方式,其独特的教育功能是其他任何语言活动所不能替     

收藏祖国河山

1989年,“全国首届风景名胜导游图展览”在杭州举办,只有一位收藏者是以个人的名义展出了他的百余种旅游地图藏品,并因此荣获了专门为他而设立的“个人收藏纪念奖”。4年后,他又和其他收藏家一起在秦皇岛市南戴河中国万博文化城的民间收藏馆展出了自己的收藏品,这是该馆唯一的旅游门券、地图展品。     

“皇帝我的眼光果然不错啊”

袁世凯第三次被打倒是1916年。这一年,如果顺利的话,本来应该叫洪宪元年的,可惜此时,一代猛男袁世凯不但走到了他个人生命的终点,由于自己一意孤行,他也迎来了个人政治生命的末日。     

父母怎样看待英语在孩子中成长的作用

目前,许多家长把对子女的教育与培养放在日常生活中最重要的位置,这本无可厚非,但有部分家长误认为孩子学习英语比汉语更加重要,于是盲目地给自己的孩子施加压力,这是一种片面的、不科学的作法。为此,我想谈谈个人的看法。     

尧舜禅让故事的考古学研究

尧舜禹诸集团在中原地区的具体活动范围及文化特征不尽相同 ,且相互拥有较强的独立性 ,但却无法降低尧舜禅让故事的可信度。以龙山城址为中心的扇形聚落群所构成的聚落群同盟等 ,进一步从考古学角度证实平等式联盟可能是尧舜禅让事件发生的社会基础。而禅让制的废除则应是中国早期国家及中原政治一体化进程步入新阶段的重要标志。     

生活：省察后的幸福——从苏格拉底之死所想到的

苏格拉底用死告诉我们无知之知不仅是对自己的自知之明,而且包括一种主动的、不断驳斥虚假知识的求知活动。我们要做的从无知中做到个人的省察,积极地做个人反思,从省察中寻找人生的真正价值——幸福。     

立德树人 爱生乐教

受市场经济大潮的冲击和拜金主义的影响,部分教师过分看重个人价值和个人利益,把自己所从事的教育工作当成一种谋生的手段,认为当教师不如其他行业轻闲实惠,认为自己是大材小用,怨天尤人,因此他们心猿意马,把主要精力放到第二职业上,进行创收。麻木、浮躁、虚华、势利弥漫在一些教师和学生之间,于是少了耐心,少了爱。     

蒙古民族的杰出女性孝庄文皇后

早在努尔哈赤时期,建州女真贵族与科尔沁等蒙古诸部封建王公之间,因政治、军事方面的利益,便开始了联姻结盟。这种历史现象的出现,正如恩格斯所论：对封建王公来说“结论是一种政治行为,是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会;起决定作用的是家世的利益,而不是个人的意志。”     

寻找“个人”

人的发生、发展的历史,就是个人观念在人的全部存在领域里展开的过程。近代欧洲自文艺复兴、宗教改革以迄启蒙运动的文化转型,可谓一部“个人的发展”的精神史。中华文明的发展历程,也可以从“个人”的曲折遭遇中窥得一斑。寻找“个人”,或许是人类永恒的理想之一;没有“个人”,我们甚至不能解读自己乃至历史。     

吴佩孚得心应手的“通电”战

通电,在民国史上是一种极其重要的政治手段。在重大的历史事件中,作为一种谋略手段,它被使用的频率之高,产生的影响之大,非一般公文所能比。它深入民国历史的肌体,以至有人说“不读通电,则民国无史矣”。当时的通电类似现在的公开信,是某个政党、团体或者个人（多为政要）为了公开表达自己的主张而使用的公关方式。     

石岩客家山歌

石岩位于深圳市宝安区北部。石岩客家山歌流传于宝安石岩一带。用客家话演唱。曲调与别地客家山歌有所不同,有自己独特的旋律,歌词一般是七字体,四句或五句。四句的是一、二、四句押韵。石岩客家山歌演唱形式多种多样,主要是个人自唱,或两人一唱一和,擂台斗歌则是最精彩、最激烈、最为群众喜爱的一种形式。[编者按]     

中国法理学需要回答具体问题

<正>我认为,学术研究基本上是个人的事情,是个人的智力活动。扎堆干活,干农活还可以,有人气,情绪高,但就会有搭便车的可能。而一到工厂流水线上就要有分工了;而分工说白了,就是每个人首先把自己的那块事情干好。在     

民国几代知识分子的不同梦想

正一我们知道梦想有两种:一种是大的,宏大的梦想,从国家出发;另一种梦想是从个人出发的。1930年,20世纪最有影响的科学家爱因斯坦在《我的世界观》一文中说,在人生丰富多彩的表演中,真正可贵的不是政治上的国家,而是具有创造性的、有感情的个人,是     

课堂上如何提高提问含金量

一、不拘权威答案,让思维更具创造性。作品的文学价值,是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。任何优秀的文学作品,都具有它的多义性,换言之,都如断臂维纳斯,有一种残缺的美感,所以学生的阅读鉴赏,即同文本对话的过程往往带有更多的主观性和个人色彩,对一部作品的解读过程是一个再创造的过程,每一个人的解读都有自己的独特性。这种独特性不仅表现在对作品意义的认识,对人物的评价上,还表现在对语言材料所构建的意象、意境的感悟上。多元是一种理念,一种指导思想,是一种存在的客观现实,也是教育发展的趋势。可以说,正是语言的这种"模糊性"和读