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<正>第三十站——莽吉塔城:莽吉塔城,今抚远县通江乡小河子屯"城子山古城遗址"。具体位置为:抚远县城东北10公里黑龙江、乌苏里江汇流的三角地带——城子山上,故俗称"城子山古城"。古城为明代遗址。古城衔山,山以城名"城子山",城以山名"城子山山城"。此城是明代"海西东水陆城站"中的第10城。海西东水陆城站一共10城,皆在今黑龙江省境内,莽吉塔古城是最后一城。古城东、北倚悬 相似文献
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《中国历史地理论丛》2019,(2)
根据现有的考古和文献资料,贾似道修筑的宝祐城更有可能是对郭棣所筑堡寨城的修缮,二者的范围是一致的,宝祐城东发现的宋代夯土和城门是宋代对唐子城的局部修缮,并不是宝祐城的组成部分;结合史载,堡寨城和宝祐城外围发现的"土垄"应是围城时堆筑的"长围",并不是防御设施,东部发现的部分水系也属于"长围"的一部分,其修筑与李全之乱和宋蒙战争有关;结合嘉靖《惟扬志》"宋三城图",与严密的围城体系对应,宝祐城外曾修筑羊马城、一字城和护门墙等城防设施以应对宋蒙战争期间的紧张局势。 相似文献
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曲阜城,是明正德至嘉靖期间(十六世纪初叶)所建。"阙里文献考"有"至武宗正德七年流寇刘七犯阙里,明年按察使司佥事潘珍疏讲改建今城"的记载。可见此城的修建主要是为了防犯"流寇",保卫"孔圣人"的故乡——阙里。从这座城池 相似文献
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中国有一些自定义的"慢城",这种"慢"和欧洲的"慢城运动"标准相去甚远,是仅指生活节奏、安逸感受、语言速度、族群性格以及那些与之相适应的配套设施,一般与工作效率无关,比如成都,比如厦门,还有珠海、扬州等等。与之相对应的城市当然就叫"快城"了,香港自是首当其冲。但就是这样一个以快城快节奏著称的国际大都会,竟然有许多意想不到的慢板乐章,轻轻一踩,回旋于天地之间的又何止是点点滴滴的悠然时光…… 相似文献
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"仙人掌"精神最显著的品格和特征是耐炎热、耐干旱、耐瘠贫和生命力强,即"三耐一强"精神。地方志工作者发扬"仙人掌"精神就是要体现一丝不苟,爱岗敬业精神;锲而不舍,淡泊名利精神;开拓进取,甘于奉献精神。这种精神也是地方志事业发展的内在必然要求,并通过实践得以确证和实现,渐次达到地方志事业转型升级的三重境界。 相似文献
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何适 《中国历史地理论丛》2017,(3):79-92
南宋扬州的堡寨城是孝宗淳熙二年郭棣据唐子城西部所筑。理宗宝祐年间贾似道加固堡寨城,并修缮唐子城东部城垣,两部分合称宝祐城。宋代堡寨城与宝祐城并非"名异实同",二者城池范围有别,后者或更接近唐子城的规模。平山堂城为理宗景定年间李庭芝所筑,与贾似道无涉。今人误信、误读明清地理志书中有关宋代扬州城池建设的记载,未能全面追溯宋元时期的官、私记录,故而对宋代扬州的历次城池建设缺乏系统、准确地认识,在解释相关考古发掘时,也未能将其与宋代史实很好地对应起来,不无疏漏。 相似文献
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研究表明西汉后期西王母一直是独居昆仑的女神,大约公元1世纪与之对应的东方男神——风伯出现,公元2世纪与之对应的神祗东王公出现。在西汉后期的鲁南地区,在"风伯与西王母"组合出现之前,还有一种过渡性的东西方神祗组合模式,即"子路与西王母"的组合。 相似文献
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