古文化大师丁福保

著名词学家夏承焘教授在《天风阁日记》中,回忆青年时代读书时,从丁福保主编的《说文解字诂林》得到许多教益.丁福保何许人也?丁字仲祜,江苏无锡人.七岁启蒙读书,聪明好学,嗜书如癖.1895年考入江浙闻名的“南菁书院”(今江阴南菁中学)当时国学大师王先谦正在该校执教,丁如饥似渴,从师精研《尔雅》与《说文解字》.老师曾训导丁福保:“日后倘不能‘立功’、‘立德’,当以‘立言’为     

澳门古文化初探

本文略述了澳门地区的古文化及其渊源,十分明确地指出澳门的历史文化源于大陆。     

武昌古文化遗址

武昌,地处长江中游,江汉平原东部,在这片土地上,已先后发现了多处古文化遗址,他们或紧偎长江,或依山傍湖.这些遗址足以证明早在5000多年前,我们的祖先就聚居繁衍在这片土地上.探究一下这些遗址的内涵,我们就会看到武昌历史的文明曙光.     

密县古文化遗址概述

密县位于嵩山东麓,境内山峦起伏,岗丘连绵,属于半丘陵地域。县境西北部有绥水,西南部有洧水,东流至超化公社相汇,组成双洎河。马关水。虎犊溪从南而来,溱水自北注入,然后继续东流入新郑县。密县岭川相间,土质肥沃,适于人类劳动生息,早在七、八千年以前这里就有人类的频繁活动,发展到西周初年,密县还保存有几个小国,其中最大的是郐、密二国。郐国古城在今县城东面的大樊庄东北,密国古城在今县城东南大隗镇附近。郐、密二国在春秋时皆被郑国所灭,     

城头山古文化遗址

正城头山古文化遗址,位于湖南省常德市澧县,是中国南方史前大溪文化至石家河文化时期的遗址,也是迄今中国唯一发现时代最早、文物最丰富,保护最完整的古城遗址,被誉为"中国最早的城市"。1979年湖南省文物普查时,澧县考古工作者首次发现城头山遗址。1991年至2011年,由湖南省考古所主持,澧县进行了13次考古发掘,发掘面积近9000平方米,先后出土有古城遗址,氏族墓葬、大型祭坛,灌溉设施完备的水稻田等大批珍贵文物。城头山古文化遗址代表了长     

河南古文化遗址报道

一、漯河南岗发现新石器时代遗址漯河市位于河南省的中部,旧属郾城县管,市北临沙河,有帆船可达淮河各地。京汉铁路通车后,市区移于旧漯河寨东三里之车站。解放后在新旧漯河之间偏南的南岗建设一个漯河高级中学。一九五四年十月漯河高中教员马庆登先生在该校范围内发现磨制石器及古代陶片多种,并将采集标本送     

青海古文化中的雄鹰

在青海古代文化中,鹰是一个为引人注目的形象。它是青藏高原和北方草原地区常见的一种猛禽,也是青海远古文化中很早就被崇拜的神灵之一。先祖们把搏击千里凶猛神奇的雄鹰奉为神灵崇拜的对象。     

生态环境与珠江三角洲古文化

距今6000～5000年是珠江三角洲重要的沉积阶段,但这一地区人们活动的历史已经超过6000年,新石器时代人们在适应环境、利用环境的同时,也影响并改造着环境。     

港澳台地区古文化遗存概述

一、香港与澳门古文化遗存香港与澳门位于我国南海之滨,珠江出口的东西两岸,自古以来就是南中国海外交往的重要通道,其历史文化同祖国大陆有着千丝万缕的亲缘关系,这种关系首先表现在与珠江三角洲古文化的紧密内在联系及广泛的一致性。换言之,这里的古代文化是作为珠江三角洲文化圈的一环形成和发展起来的。珠江三角洲是华南最大的平原,该地区水网密布,气候温暖,适合于人类的生息和繁衍。勤劳的原始先民很早就开拓、耕耘着这块土地,并在长期的发展过程中形成了具有地域特色的古代文化。（一）史前时期遗存香港地区迄今发现的100余…     

东南古文化的启示

1965年秋,我随苏秉琦先生到南方实习,第一次接触到苏州越城、上海崧泽和浙江吴兴邱城等遗址的实物资料。此前,1960年在河南洛阳考古所工作站整理王湾遗址材料,面对王湾二期(当时称“过渡期”,即由仰韶文化向龙山文化过渡阶段的文化遗存)四组与钵、盘共生有成序列的鼎、豆、小口罐,听苏先生讲到“四面八方”四个字,当时似懂非懂。1964年夏在济南实习整理山东大汶口墓地材料,134座墓都以鼎、豆、壶为主要器物组合,可以清楚地划分为三期9段,似于王湾二期可以对应起来。不久,苏先生《论仰韶文化的若干问题》发表,提出了在仰韶文化后期。东南沿海地区以鼎、豆为主的古文化,社会经济有了更高的发展,在与中原地区古文化的交流中,对仰韶文化产生了更大影响的重要观点,南方实习的突出印象是,这一地区三足器、圈足器特别发达,分段清楚,似起源甚早,更加深了对苏先生这一观点的理解。现在,重温六十年代那一段学习过程,体会又深: 1、中原与周围地区的古文化,各阶段文化内含相近,时间也应相对应,不会有大的时间差距。 2、在中原与邻区文化交流中,影响是相互的,不仅是中原对邻区单方向的影响。 3、在特定的历史阶段,邻近地区经济文化发展步伐往往先于中原,这时,在与中原文化的交流中,对中原地区的影响就会成为主流     

山西侯马市古文化遗址调查报告

侯马市位于汾河、浍河交汇的三角地带,地肥水美,宜于农作,自古及今,物阜民丰。侯马市的考古调查与发掘工作,以往多见于东周时期的遗址、城址、墓葬诸方面,并已证明此地为晋国晚期都城——故“新田”所在地。而新石器至西周等时代的遗址,极少发现,仅有零星报导。这一方面的正式发掘工作开始于1985年,是年山西省     

凤县古文化遗址清理简报

一、遗址的位置及发现、发掘经过遗址在陕西省凤县龙口村郭家湾附近,位于南北二个相邻的台地上,西滨嘉陵江(当地农民称为县河),川陕公路由此通过,把南北二台地各分为东西两半,北台地的东半部分,调查时没有发现灰层。为叙述方便,我们把南台地的东西二半称为东西二台地。遗址范围,已勘查部分,北台地约44,000平方公尺,南台地约25,000平方公尺。     

审慎“尊贵古文化”

<正>江苏溧阳一家农业生态游览园曾经推出一项"当地主"的体验活动,游客掏9999元的人民币就可以享受当一天"地主"的"乐趣",换上地主行头进入深宅大院,出入有"仆人"引路、侍奉,吃住有"管家"照顾安排,对所有人都可以颐指气使。然而该体验活动一推出就惹来很大争议,活动项目遭遇游客冷落。     

满族古文化遗存探考

满族古文化遗存问题,一向为国内外学术界所瞩目。长期以来,持“满族巳同化,满族古文化存在的土壤和条件已不复存在”之论者不乏其人,认为满族历史文化悠久,固有文化遗存似应存在者亦有之。近年来,随着北方民族文化的抢救、挖掘、翻译与研究的不断深入,我们对满族古文化遗存情况,文化内涵及历史地位有了新的认识。本文即在此基础上,试对满族古文化遗存作一粗浅探讨,以就教于诸位同道。 一 满族古文化是指满族共同体形成前,满族先世世代创造、积累并传承下来的丰姿多彩的文化遗产,旧谓迹古斯文化的一支,我们称之为古女真文化。     

孝感市古文化遗址调查简报

孝感市古文化遗址调查简报孝感市博物馆在地区博物馆组织的古城寨调查和配合我市窑厂生产的文物普查中,新发现古石寨６３处、古墓葬数处,以及古文化遗址多处,现将其中较为重要的四处古文化遗址简报如下（图一）．图一遗址位置图一、寨王寨遗址遗址位于孝感市王店镇寨王...     

山西黎城古文化遗址调查报告

为了配合《中国文物地图集·山西卷》的编写,１９９６年,我站协同考古所在晋东南进行了大规模的文物普查,所获甚丰。１９９７年秋收以后,在文物普查的基础上,我们重点对黎城县新石器、夏商周时期的文化遗址进行了复查,确定了遗物较为丰富的遗址８处。这些遗址主要集...     

大冶古文化遗址考古调查

大冶地处鄂东南丘陵地带,北临长江,南依幕埠山脉,境内北、西、南三面是丘陵区,南面地势较高,中部、东部为湖沼区,其中的大冶湖直通长江。这里矿产资源丰富,自石器时代起,人类就在这里活动,商周时期文化遗址更为普遍。但由于考古工作没有全面开展,对这一地区的古代文化面貌,认识一直是不够清晰的。针对以上情况,1982年秋季至1983年春,黄石市博物馆和大冶县博物馆在开展文物普查时,重点对古文化遗址进行了调查。先后调查遗址共26处。通过这次调查,我们对黄石、大冶地区的古代文化面貌有了一些新的认识。现选择其中四处遗址,简报如后。     

辽中地区古文化遗存浅析

辽中县是沈阳市所辖县区之一,包括城郊、茨榆坨、大黑等二十一个乡镇。地处沈阳市区西部,辽河以东,辽、浑、蒲、细、柳五河流域的冲积平原上。其东北与沈阳市的于洪区接壤,西北与新民县毗邻。这里地势平坦,河渠交错。在这里发现的新石器时代遗址,是辽中地区迄今发现的新石器时