西汉晚期宗庙编磬考释

1996年9月,应珠海市文管会邀请,我有机会观察了当地郭汉东先生收藏的14件汉代编磬。这批编磬保存完整,看部分磬面有其他磬叠压印痕,个别还粘着硃色漆片,应为近年出土。各磬的形制、质料和尺寸,见于一同前往的王子初先生的记述。我所做工作,主要是记录和读释磬上的铭文。在14件磬中,11件可见文字。这些铭文,有的刻划极浅,笔道纤细,又杂以许多擦痕,只有在特定角度的光线下才能看到。以下释文,除根据观察原件时的笔记外,又参考了王子初先生拍摄的照片。磬的编号,则依收藏者所排定。     

近年出土的西汉宗庙编磬

这批西汉宗庙编磬于80年代在珠海出现,我怕它被走私出境,流失海外,便斥资收藏。1996年9月,珠海市文物管理委员会邀请国家文物鉴定委员会副主任委员史树青先生及秘书长刘东瑞先生等来珠海,观看了这批编磬。史树青先生指出这批编磬的铭文非常重要,从这些刻铭中可以知道这批编磬是西汉文帝、武帝、宣帝、昭帝等几代皇帝宗庙中使用的。应出土于陕西。它的价值在于两方面:一是我国还未发现过属于皇帝、朝廷的编磬,发现的只是诸侯或者是王的编磬,如广州南越王墓出土的编磬。二是编磬刻有大量文     

西汉宗庙再议

由于古代生产力发展水平的制约 ,人们的灵魂观念非常强烈 ,对先祖亡灵的祭祀达到极致 ,所谓“国之大事 ,在祀与戎”2。因此 ,人们非常重视先祖亡灵“居住”的礼制性建筑——宗庙。《礼记·曲礼》载 :“君子将营宫室 ,宗庙为先 ,厩库次之 ,居室为后。”《墨子·明鬼》云 :“昔者     

西汉宗庙刍议

宗庙是古代帝王、诸侯等为祭祀祖先而专门建立的礼制性建筑。《白虎通·宗庙》曰:“缘生以事死,敬亡君事存,故欲立宗庙而祭之。”又曰:“宗者,尊也。庙者,貌也。象先祖尊貌也。”宗庙起源于何时,难以确述。据说在尧舜时就有了较规整的宗庙制度。郑玄注《礼记·王制》引《礼纬·稽命徵》云:“唐虞五庙,亲庙四,始祖庙一。”杜佑《通典》卷四十七亦曰:“唐虞立五庙”。夏代基本承袭此制,仍为五庙,殷商则增为六庙,至西周时又发展为更加成熟的七庙制,“周以后稷、文、武特七庙,后稷为始,与文王为太祖,武王为太宗”。2此后,七庙制基本上成为天子宗…     

北京大学藏西汉竹书概说

北京大学藏西汉竹书共有竹简3346枚,大约抄写于西汉中期。这批竹简形制多样,修治工巧,书法精美,保存状况极佳。竹简背面多有较浅的斜直划痕,可以作为简序复原的参考。竹书内容极为丰富,包含有《苍颉篇》、《赵正书》、《老子〉、《周驯》、《妄稽》、《反淫》、《日书》、《堪舆》、《雨书》、《六博》、《荆决》和医书等近20种古代文献,具有十分重要的学术价值。它的发现、整理与研究,将在历史学、文献学、考古学、古文字学以及文学和书法艺术等多个方面,提供宝贵的新资料和新认识。     

茂陵博物馆藏西汉铜镜

<正>茂陵博物馆收藏有历代铜镜200余面,其中西汉铜镜近百面。这些西汉铜镜铸造精美,种类较全,代表了西汉时期铸镜的工艺水平,体现了汉代铜镜的艺术风格。现遴选部分铜镜介绍如下。1.四乳四花瓣纹镜1982年兴平县(1993年撤县设市)西吴镇齐家坡村出土。圆形,三弦纽,圆纽座。座外有大小两个圈带,大圈带上均匀叠压四枚圆座乳丁,乳丁均围以内向八连弧纹。四乳丁间饰双层双瓣一苞花枝纹。内向十六连弧纹缘。直径     

北京大学藏西汉竹书的文字学启示

本文根据已公布的北京大学藏西汉竹简材料探索了佚书《仓颉篇》秦汉间演变情况,讨论了秦始皇统一文字背景下的语言、文字问题及汉字在汉代形体发展的文化原因。     

西汉海昏侯刘贺墓出土宗庙“仪”类文献初探

<正>西汉海昏侯刘贺墓出土简牍中,有一组记录礼仪行事的竹简,此前已有初步介绍^[1]。这类记载仪式流程、进退容止的文献,在两汉时期总称为“仪”。在整理过程中,又发现数十枚性质相似的竹简可以归入此类。本文即对其中与宗庙礼仪相关者做简单介绍。目前所知的海昏侯汉墓“仪”类文献中,行事的主体都是“王”,这种文献类型很可能属于诸侯王及以上的社会层级专用。如下文介绍的几枚简,均与诸侯王的宗庙祭祀礼仪相关。如一简(图一∶1)简文云：     

一门合绘十分春色——嘉兴博物馆藏郭氏家族绘画研究

以郭照为代表的郭氏家族是清末至民国时期活跃在嘉兴画坛的一支书画世家,其绘画传统历经四代共17人,其中包括8位女性画家。本文通过对嘉兴博物馆馆藏郭氏家族成员绘画作品以及郭家"一门合绘"之风的介绍,进一步探讨郭氏家族的绘画风格。     

商丘博物馆藏西汉梁王陵出土玉器

位于河南永城市北30公里的永城芒砀山是西汉梁国王陵墓地,发现于20世纪70年代.1985年春商丘市文化局报请河南省文物管理局批准,组织专业技术人员对发现被盗掘的僖山顶部东侧的一座汉墓进行了抢救性发掘,出土一套金缕玉衣及其他珍贵文物,编号为僖山一号汉墓.此后20年来芒砀山西汉梁国王陵墓地共发现大中型西汉墓21座,陪葬坑6处,陵园2处,寝园建筑基址1处,小型陪葬墓数百座,出土各类文物2万余件.西汉梁王陵出土文物不仅数量多,而且精品也多,尤其是玉器精品更多.     

法国伯希和旧藏西汉鸟虫书铜壶铭文研究

<正>伯希和旧藏西汉鸟虫书铜壶的铭文,分布于器身的颈、肩、腹部以及下腹部,以变形云气纹结合凤鸟装饰而成篆文,文字的所有笔画均用银丝错嵌,铭文和纹饰带成环状间隔分布,浑然一体,虽繁复但不凌乱。与伯希和旧藏西汉鸟虫书铜壶形制和铭文书体风格一致的,见于河北满城西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾墓出土的两件鸟虫书铜壶     

马家庄秦宗庙建筑制度研究

1981年至1984年初,在陕西凤翔马家庄发掘了春秋秦一号建筑群。整个建筑群占地近7,000平方米,是迄今发现的规模最大、保存最好的先秦高级建筑群。它的发现,无疑对探讨秦国建筑史、先秦宫室宗庙制度具有重要意义。本文拟对这组建筑的性质、定名及建筑年代等问题,谈点初步看法。一一号建筑群的性质一号建筑群的总体部署,与史籍所载诸侯宗庙布局大体相同。     

编磬音色特征及音源设计研究

<正>磬起源于我国古代,在虞、舜时期就成为重要的乐器。磬取材于自然石料(一般为角页岩、石灰岩类)的石响器[1],后也出现了采用玉料或金属等材料制造的磬。据考古材料,早在约四千多年前的夏代,已有经过打制加工的石磬。在商代,石磬的制作工艺已有较大的发展,出现了按照音列组合起来的编磬。在周代礼乐制度的影响下,磬成为了后世历代王朝雅乐的重器。1970年在湖北江陵纪南故城发现的一组战国时期楚国彩绘25件石编磬,和1978     

古越雄风——西汉南越王博物馆藏武备赏析

正1983年发现的广州南越王墓是目前所知岭南地区规模最大的汉代墓葬,墓主人为2000多年前南越国的第二代君主赵眜。该墓出土有1000多件套10000余件文物,其中,兵器武备类文物数量多、种类全,且短兵器、长兵器、远兵器及防护武备均有涉及,为我们了解南越国的军事历史提供了丰富的材料。     

法国伯希和旧藏西汉鸟虫书铜壶

<正>2014年,法国书商A Maisonneuve家中发现了一件中国古代铜壶,器身饰鸟虫书,王凯梅认为该铜壶与已故法国汉学家伯希和有关[1],故称伯氏壶。笔者从王凯梅处得到相关资料,现将该铜壶略作考述,以正方家。铜壶为圆壶,壶口微侈,平唇,束颈,溜肩,鼓腹,平底,圈足。口径16.7、腹径35、圈足径19.3、器高44.3厘米,重6千克(封三∶1)。腹部两侧有兽首衔环铺首,铺首以银线勾勒,鼻纽、衔环满饰错银的云纹(封三∶2)。口     

雅安市博物馆藏西汉御兽青铜人像考

四川省芦山县博物馆1974年征集到一件西汉时期的御兽青铜人像,现藏雅安市博物馆。有学者根据其铜人纵目特征认为其为杜宇氏蜀部族后裔斯榆人为其先祖蚕丛所造之像。根据相关文献记载及考古图像资料,可重新判定该造像的御兽铜人为巫觋,所御四兽为翼虎,其主题是中国古代艺术品中常见的“巫师御虎蹻”。通过对比江苏盱眙和湖南永州鹞子岭出土的两件汉代青铜博山炉,基本可以确认该御兽青铜人像原来为青铜博山炉的柄座部分。     

榆林学院陕北历史文化博物馆藏西汉彩绘铜镜

2009年7月,榆林学院陕北历史文化博物馆从陕北府谷县王家墩乡征集到当地出土的一件彩绘铜镜。此镜为圆形,三弦纽,圆纽座。直径15.8厘米,重224克。镜背施彩,红绿相间,纹饰多用白色细线勾勒。色彩艳丽,但落色较多,晕染较重。纹饰分为内、中、外三区。内区镜纽、纽座施     

南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏西汉铜镜

<正>南昌汉代海昏侯国遗址博物馆收藏有海昏侯墓园出土的7面西汉铜镜,其中刘贺墓出土5面(4面保存较好、1面破损严重)、刘贺之子刘充国墓出土2面。现将其中未著录的铜镜资料介绍如下。     

殷墟商代族宗庙的发现与研究

殷代不但殷王在宗庙中祭祀先公、先王,各族也有宗庙作为祭祀本族祖先的场所。文中列举了十一条非王卜辞在宗庙内进行祭祀活动的记载,还分析了殷墟发现的二处族宗庙遗存:一是小屯F29,它可能是与王有密切关系的某一子族的宗庙;二是大司空村C区建筑群中的F22,可能是马危族的宗庙。