民间戏曲

流行于甘肃省环县环江地带的地方戏曲，后又被命名为“陇剧”。 陇东道情是采用道情唱腔的皮影戏。因其演出排场和活动方式极简便，全部箱具乐器一头毛驴即可驮走，当地群众又称这种皮影戏班子为“一驴驮”。它的形成至早不超过清道光、咸丰年间。     

五十年的十字路口

这一代人,被命运选择,穿过西方人需要经历500年的50年,穿过丛林一般密集的十字路口,来到了今天。“这不可思议,但又无比真实”     

出将入相五十年

北宋前期,名相辈出,赵普,李沆,寇准,富弼,文彦博,司马光等人如群星璀璨,层出不穷,他们以过人才识担当朝廷柱石的重任,不仅赢得了个人荣宠,     

喝彩五十年

伴随着新世纪的晨曦,雪域高源迎来了和平解放五十周年的曙光,回首半个世纪的风风雨雨,五十个春夏秋冬犹如昨天的幻影历历在目。凝神静听,发展和进步铿锵的足音响彻高源大地。五十年历史长河凯歌高奏,五十年岁月变迁     

辛亥革命中的汉调艺人

两位唱汉剧花脸的辛亥老人 上世纪的60年代之初,我从大火路小学考入了武汉市戏曲学校．成了汉剧科一名学一末（老生）的小艺员。此时,武昌还有一所湖北省戏曲学校（同样设有京、汉、楚三科）,省市戏校的学员常有学员“学艺交流”的活动。一天,省里的大师兄们带我来到阅马场省戏校分部去拜见早年被誉为汉剧老生“三鼎甲”的魏平原（魏幺爹）老先生。     

祥云灵动五十年

2007年4月26日,2008年北京奥运会火炬造型及传递路线在中央电视台特别节目中向全世界发布。提前半个小时,我便守侯在电视机前,等待那激动人心的时刻,还对火炬造型作了三条预测,逐一写在纸条上,等待验证——第一,华表柱形火炬;第二,甲骨文饰火炬;     

五十年后来报恩

在我离休后，成了一名门球爱好者。我除积极参加活动外，还撰写了有关门球技术、战术方面的文章。1998年，我写的《门球时间战术的运用》一文，受到广大门球爱好者的关注，右玉县老年体协来信咨询，从此，沟通了我与右玉县同龄人的联系，勾起了我对刘虎狮村亲人们日思暮想的怀念，特别是对救命恩人李翠兰刻骨铭心的思恋。     

国际博物馆协会的五十年

1996年11月是国际博物馆协会成立五十周年。1946年11月16日至20日来自澳大利亚、比利时、巴西、加拿大、捷克斯洛伐克、丹麦、法国、荷兰、新西兰、挪威、瑞典、瑞士、联合王国（英国）、美国等十四个国家的代表,以及联合国、联合国教科文组织,国际博物馆办公室,法国外交部,瑞典驻巴黎公使出席了在巴黎罗浮宫召开的国际博物馆协会成立大会。此外,阿根廷、巴西、智利。中国、埃及、芬兰、希腊、海地、印度、尼加拉瓜、秘鲁、菲律宾、南非、土耳其等国纷纷致函表达了对这次国际大会的支持,并表示与之合作并加入协会的愿望。在11月16日召…     

政协委员风采

<正>胡和颜,1947年生,国家一级演员。第六届全国人大代表,第八、九届全国政协委员,第七、八、九、十届武汉市政协委员。     

甘肃文物工作五十年

甘肃文物在整个中国文物事业中占有举足轻重的地位。甘肃文物事业和真正意义上的文物工作 ,是在新中国成立以后逐渐起步并迅速发展起来的。本文通过对建国以来甘肃文物事业的全面回顾 ,总结了甘肃文物工作50年的发展、成就以及历史经验教训     

近五十年的中国历史学

英国著名史学家巴勒克拉夫说 :“1 955年前后在‘自由’派历史学家和马克思主义历史学家当中都孕育着某种即将露头角的东西 ,”因而 ,“1 955年这个年份”无论在东西方都是“一个转折点的标志” ,这一年以后的东西方历史学 ,都在“探索不同于传统的另一种研究方式”。① 当代中国史学虽然发端于 1 949年 ,但严格地讲 ,真正的转向也大约发生在 1 955年前后 ,因为正是在这一年 ,中国展开了大规模的“胡适批判运动”———这意味着学界向民国学术路线的集体公开告别。至此 ,当代中国史学开始了它迄今 50年的崭新行程。在西方史学和中国史学再一…     

独立自主的和平外交五十年

独立自主的和平外交政策是同新中国一起成长的。今天,这项政策的基本原则虽与建国初期是一致的,但它所包含的内容却丰富得多,完善得多。世纪之交,国际局势的发展错综复杂。如何应对才能保证我国改革开放的大业顺利向前,这是国人正在认真思考的问题。回顾五十年来我国坚持独立自主的和平外交政策的历程,我们应能从中得到一些有益的启迪。     

近五十年的中国历史学

1955年这个年份无论在东西方都是“一个转折点的标志”,这一年以后的东西方历史学都在“探索不同于传统的另一种研究方式”。近50年来的中国历史学大体上可分为两个段落,即前40年和后10年。史学界在前40年一直都在话语系统内思考问题,最近     

浅谈唱腔艺术的规定情境与创新

戏曲演员的唱腔要具有字正、腔圆、板准的基本功,目的是运用技巧的魅力来表现深刻的内容,达到＂声情并茂＂地塑造感人的艺术形象。前辈艺术家在《演习部》中强调：＂唱曲,宜有曲情。曲情者,曲中之情节也。＂这个＂曲情＂不仅指的是唱词的字面含义,还包括规定情境中人物的心境。唱腔应因人物性格、规定情境下不同的心情,而赋以不同的情感色彩。     

惠山泥人 指尖上的市井梨园

<正>穿的是豪华绚烂的京剧行头,秀的是仪态万方的昆曲身段,贵妃醉酒、游园惊梦、霸王别姬、醉打山门……你能想到的戏曲中最美的时刻,都在上面定格。你以为这是梨园子弟在开选秀大会,当你竖起耳朵,试图从唱腔中分辨梅兰芳和俞振飞,却会发现,敲打鼓膜的不是西皮、二黄的声响,也不是缠绵悠     

五十年来的汉画像石研究

从图像内容与榜题的考释、史料价值的发掘、艺术功能的阐释、考古类型学的引入等四个方面,总结50年来汉画像石的研究成果,并对未来的研究进行展望。     

雪花的重生

盼了一整个年头的雪终于羞涩地落到了我的手心。来不及看个仔细,却早已化为一滴水珠。那一刹那,我仿佛看到一道光芒,说不清楚那是什么,但心里清清楚楚地凉了一下。努力了半天,我还是一无所有。我不禁怀疑,这个世界是否已经遗忘了我。     

《新人口论》五十年祭

马寅初作为我国最早留学美国的经济学博士,在1920年3月1日出版的《新青年》第七卷第四期上发表了《计算人口的数学》一文,表明他很早就关注中国的特殊的人口问题。20世纪30年代初,他在上海交通大学等学校专门设课讲解人口和资源问题,介绍马尔萨斯和汤姆逊等的人口理论。他对马尔萨斯人口论中的酷刻寡恩的、悲观的人口论调进行了批判,提出了适宜人口的观点,还提出了解决中国人口问题的方法。     

大汶口文化考古五十年历史回顾

大汶口文化自1959年首次发现以来,已经走过了50年的发展过程。在漫长的历史长河中．无论在考古发掘还是综合研究均取得引人瞩目的成就。尤其是原始农业、家畜饲养业以及渔猎经济有了很大的发展。手工业中的制陶、玉、石器制作、象牙雕刻、纺织业、酿酒业等手工业均达到同时期文化的最高水平。特别大汶口文化晚期阶段,在全国史前文化中居领先地位。文字的发明、水井的使用、城市的兴起、人殉的使用等文明因素,均闪耀着古代文明的火花,意味着大汶口文化已经处在文明时代的前夜．即将步入文明社会的门槛。     

乾隆五十年明十三陵修葺始末

中国古代陵寝制度的发展错综复杂,历朝历代对待前朝陵寝的决策性举措同时增加了其演变进程的多样性,清乾隆五十年对明十三陵的修葺即为其中极具代表性的历史事件。20世纪80年代初天津大学首次发现乾隆皇帝希望嘉庆皇帝参照明长陵建造清裕陵大碑楼的谕旨,胡汉生依此线索开始追踪乾隆朝修葺明陵档案,2007年,王茹茹、张胜强为完成明永陵、明定陵建筑工程的全案研究,发掘到乾隆朝“呈十三陵汇总地盘图总平面图”。本文即在前述基础上,详细汇集整理相关文献、档案,深入解读“呈十三陵汇总地盘图”,全面梳理乾隆五十年修葺工程的来龙去脉,还原历史史实,并结合测绘勘查,详考《帝陵图说》《昌平山水记》,以探明明十三陵各主体建筑之真实形制。