县志修成话得失

《阳城县志》(以下简称《阳志》)从1981年着手编修,历经十四寒暑,五易其稿,砥风励雨,终以问世。面对这一难产的婴儿坠地,我们热泪盈眶,感慨万千。县志发行之后,我们又如丑媳妇见公婆一样的忐忑和腼腆。截止目前,已收到贺电5个,来信30多封,评议文章10余篇,一致对《阳志》的创新以热情的鼓励。年已九旬的老方志学家傅振伦先生在来信中说《阳志》“在志坛独树一帜”。中国社会科学院地理研究所研究员李宝田同志来电中说:“《阳志》已成名志。”中国地方志协会常务理事、河南省地方志编委会副主任杨静琦女士来信中认为;“这是一部不可多得的篇目体例有创新的志书。”安徽大学历史系教授、方志学家林衍经先生在来信来稿中称:“《阳志,》是一部继承与创新相结     

可喜的探索——读《阳城县志》

有人曾经这样评说:已出版的新编志书,在体例结构上多有雷同之处,给人以千志一面的感觉。此言虽属事实,但不过这是问题的一个方面。另一方面,由于地方志这一传统的文化特点所致,因此如果既要继承优良传统,又要有所突破和创新,实际上就是非常不容易的。故而,每一部新志出版,哪怕有一点新的开拓,志人都是以惊喜的眼光注视着她,以赞许的笔触评议着她。近读山西省《阳城县志》(以下简称《阳志》),笔者欣喜地看到,《阳志》在不少方面有所探索,有所创见,给人启迪。今将阅读《阳志》的所感所思择其要者书于后,与大家共赏析。 第一、《阳志》志首设《综说》和《县情基本数据表》,别具一格。对于志书之首设置《概述》的问题,仁智之议已非一日了。由于认识的纷争,便出现了不同形式《概述》撰写的实践。这是本届修志在编纂实践和理论研究方面的一大创获。《阳志·综说》“不作浓缩全 22     

竭愚诚驽钝 显自身特色──编修《阳城县志》的粗浅体会

竭愚诚驽钝显自身特色──编修《阳城县志》的粗浅体会山西《阳城县志》主编刘伯伦《阳城县志》（以下简称《阳志》）从１９８１年着手编修，至１９９５年出版，经历十四寒暑，其艰难曲折，不言而喻。好在“十年磨一剑”，我们的意志和县志一起经受了磨炼。《阳志》问世后...     

志家风骨胆识 雄才大略之笔——《阳城县志》体现忧患意识的若干断想

新编《阳城县志》(以下简称《阳志》),是90年代中期地方志的可喜成果。主编以志家风骨,有胆有识,雄才大略,在全志编纂中实践了自己卓有远见的理论观点,出类拔萃,跨上了本届修志的一个难能可贵的新的高度!     

《阳城县志》评论撷要

《阳城县志》评论撷要本刊记者刘伯伦同志主编的《阳城县志》（以下简称《阳志》）,经“十四春秋,五易其稿,历尽艰辛”,终于１９９４年梓行问世。该志无论在编纂实践的继承与创新方面,还是在方志理论的更新方面,均有所探索,引起了志界的关注。山西省志刊《沧桑》１...     

可贵的突破——《阳城县志》读后

《阳城县志》(以下简称《阳志》)是一部观点正确,内容丰富,特点鲜明,体例完备,文字简朴,图文并茂的新志书。 从本人已过目的几十部县志中,虽各有千秋,各有特色,但多数县志谋篇布局,相沿成习,大同小异,《阳志》却从当地地情出发和主编对方志理论的深刻理解,作了大胆的尝试和改革,主要体现在立意构思整体结构上,在继承旧志传统的基础上进行了大胆的创新,有了可贵的突破。 综说,作为全志开宗明义的第一篇,可谓压卷之作,全文仅用3000余字,采用“策论”式的手笔,“纵观古今,横陈利弊”。全文分三节,12个自然段。首段仅用100余字干净利落地交待了当地的地理位置山川形势。第二段从地貌变     

一部继承与创新结合的好志书——评新编《阳城县志》

在新编地方志书中,海潮出版社1994年11月出版的《阳城县志》(以下简称《阳志》),堪称是一部继承与创新结合的好志书。这个断语,绝不是故作姿态的虚誉妄说,也不是出于讨好卖乖的卑劣动机,而是我读完近百万字巨帙后,反复咀嚼思索才得到的深刻印象。本文拟就几个主要方面,对其成功之处试为评说,同时亦本实事求是精神,略事指瑕。     

一部颇具特色的地方志——读《阳高县志》

60年代在省城太原攻读时,曾有两个阳高县的同学,听他们说起塞上的阳高,颇有向往之心。今读《阳高县志》(以下简称《阳志》)如重听当年同学津津乐道其父山母水,倍觉亲切之至。 面对出版越来越多的新方志,我常生陈陈相因、大同小异之叹,而今读了《阳高县志》,则有耳目一新之感。它有三个极其鲜明的特色给我以深刻印象:一是秉笔直书的严谨志风,二是独树一帜的条目式体例,三是浓郁无比的乡土气息。     

志苑奇葩——评《阳城县志》

1994年由海潮出版社出版的《阳城县志》(以下简称《阳志》),是一部在社会主义方志园地里绽放奇葩的县志,是在继承旧志优良传统的基础上多所创新的县志,读后给我的启发良多。但要评价这样一部百万言的大著,殊为不易,首先要看其是否全面、系统、翔实、准确地记述和反映了县情。而这就要对阳城县情进行调查研究,并了如指掌。我对阳城的县情既缺乏了解,也没有研究,所以,仅能从方志编纂学的角度说上几点看法。 一、立一家之官 吏圣司马迁述其写史理想为“立一家之言”。他以毕生心血创作的《史记》确实表达了他对治道兴衰、人生荣辱的观点。编修地     

沔阳八景

沔阳八景之名,始见于明《嘉靖两阳志》。历史上,这富有诗情画意的八景,吸引了无数游子来观光,牵动了无数文人墨客的遐想。明朝学政卢滋在沔阳留下了咏沔阳人景的著名诗篇。东沼红莲在古城东门外,有大、小莲花池。大莲花池莲花洁白,小莲花池莲花红艳,从不杂色。卢滋诗曰：湖水平桥近古城,红莲花好镜中明;亭亭不受淤泥染,花与濂溪心共清。西城古柏西门城楼,紧靠诸葛亮读书台遗址。城楼上有翠柏一株。此树在民国四五年间被雷炸毁。卢滋诗曰：屹立城西百尺长,四时不改色苍苍;东风桃李皆零落,争似坚姿独傲霜。三波光位于玉带河永盛…     

说《周易》的变通史学思想

本刊从本期起,特辟“读书会”专栏。在浩如烟海的史籍中,选出有代表性的二十七部书,尽先加以论述,分期发表。这二十七部书是《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋经》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《兰国志》、《续汉志》、《五代史志》、《史通》、《通典》、《资治通鉴》、《通志》、《文献通考》、《明夷待访录》、《读通鉴论》、《日知录》、《明儒学案》、《宋元学案》和《文史通义》。希望在1988年度第四期基本完成,欢迎投稿,长短不拘、文体不拘,但希望写出心得,不要重复陈词,不要作材料的简单综合。     

鲁迅、瞿秋白文集中同时收录的文章

打开《鲁迅全集》和《瞿秋白文集》,会看到有12篇杂文是两部著作中共有的,这就是《鲁迅全集》之《伪自由书》中的《王道诗话》、《伸冤》、《曲的解放》、《迎头经》、《出卖灵魂的秘诀》、《最艺术的国家》、《内外》、《透底》、《大观园的人才》等9篇,和《南腔北调集》中的《关于女人》、《真假堂吉诃德》2篇,     

东汉服虔《诗经》学辑考

清代以来,学者或以服虔治《鲁诗》,或以主治《韩诗》,偶也兼及《毛诗》。但经过清理残存的服虔涉《诗》文献,发现其《诗经》学应以《毛诗》为主,兼治《韩诗》。服虔的《毛诗》学,表现为以《毛传》训释《左传》词汇与相关《诗》文;以《毛诗序》诠释《左传》涉《诗》文献。服虔在据《毛诗》以诠释《左传》时,存在以《毛诗》学与《左传》互动的经学诠释方式。     

鄭氏《詩譜》考原

佚書《毛詩譜》是鄭玄《詩經》學中不可或缺的組成部分。鄭氏《詩譜》主要由《譜》序、《譜》文和《譜》表構成,《譜》表是《詩譜》的核心。唐人所撰《毛詩正義》引録《譜》序和《譜》文,並對《譜》表加以描述,但未保留原表。《詩譜》亡佚後,《譜》表的主要内容以及《譜》序、《譜》文可據《正義》大致恢復,《譜》表之體式則成爲《詩譜》復原的關鍵。北宋歐陽修以《詩譜》殘本爲基礎作《詩譜補亡》,具備《譜》表,但又羼入了私見。以歐氏《詩譜補亡》版本及後來諸家所製《譜》表之體式爲基礎,裁之以《毛詩》經義、鄭學原義及《正義》對《譜》表的描述,鄭氏《譜》表之體式始得尋繹。在此基礎上,辨析《譜》表内容之疑義,兼及《譜》題,鄭氏《詩譜》原貌始得概見。     

“六经”次序探源

“以《诗》为首”的“六经”次序 ,并非出于今文家 ;而“用《易》居前”的“六经”次序 ,虽然出自古文家 ,但也渊源有自。《易》居《诗》、《书》、《礼》、《乐》之前或居其后 ,这两种“六经”次序的形成 ,实与孔子晚年前后经学思想的变化密切相关。陆德明“用《易》居前”本于“著述早晚” ,周予同“以《诗》为首”“按《六经》内容程度的浅深”的论断 ,文献尚难坐实。从帛书《要》篇提供的线索看 ,孔子晚年以前轻视《周易》 ,所以殿《易》于《诗》、《书》、《礼》、《乐》之后 ,晚年以后重《易》 ,所以冠《易》于《诗》、《书》、《礼》、《乐》之前     

《全金元词》马钰《神光灿》词辨正

唐圭璋先生编纂的《全金元词》依《正统道藏》将马钰101首《神光灿》词标为《满庭芳》,不确。核《神光灿》组词体式,非《满庭芳》律,而是依《声声慢》律填制。虽金刻本丘处机《磻溪集》下注《神光灿》本名《声声慢》,但《正统道藏》本《磻溪集》词下注已不见,又《满庭芳》与《声声慢》体式有相近之处,故《正统道藏》将它们误题为《满庭芳》。唐圭璋先生编纂《全金元词》时未察,乃延其误。     

古典名著的“洋名”

《水浒传》德文名为《强盗和士兵》,法译名《中国的勇士们》,英译名《在河边发生的故事》。其中译得最好的要数美国版《四海之内皆兄弟》。译者为1938年诺贝尔文学奖获得者、美国女作家赛珍珠。《三国演义》的英译名是《三个王国的浪漫史》。《西游记》英译本为《猴》,还有个别无厘头的译法,如《侠与猪》、《神魔历险记》等。《红楼梦》被英译成《红宅子的梦》,法译本则叫《庄园里的爱情》。     

说《周礼》、《仪礼》、《礼记》

《周礼》、《仪礼》和《礼记》,今日合称“三礼”。“三礼”之名,起于东汉之末。郑玄注“三礼”后,特崇《周礼》,而后人又崇郑学,于是《周礼》就一跃而居“三礼”之首。十三经中,所以将《周礼》列于《仪礼》之前,殆以此也。《左传》中经常提及的《周礼》,可能是周公的旧典,不一定是今日的《周礼》。现在的《周礼》,大约出现于战国时期,本名《周官》(《史记·封禅书》),也称《周官经》(《汉书·艺文志》),后称《周官礼》(《汉书·艺文志》颜师古注),又尊称《礼经》(荀悦《汉纪》卷二十     

现代作家散文创作中的贵州

近年来,笔者搜寻得我国现代作家有关贵州的散文十余篇,即:鲁迅的《冲》(《准风月谈》)、肖乾的《贵阳书简》和《湘黔道上》(《肖乾散文特写选》)、茅盾的《贵阳巡礼》和《司机生活片断》(《见闻杂记》)、陈伯吹的《花溪一日间》(《中国现代游记选》)、陈残云的《崎岖的征程》和《忘不了的歌声》(《异国乡情》)、丰子恺的《艺术的逃难》(《丰子恺散文选》)、凤子的《雾境》和《八年》(《画象集》)。这十余篇散文,从内容上看绝大部分是记实性散文,兼有文学趣味和史料价值。它们通     

名人轶事

正少年茅盾的趣事茅盾名沈德鸿,字雁冰,著名作家、政治活动家。茅盾一生创作了大量的文学作品,具有很高的艺术成就。主要作品有:长篇小说《蚀》《虹》《子夜》《第一阶段的故事》《腐蚀》《霜叶红似二月花》;中篇小说《路》《三人行》;短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等。其代表作《子夜》,是中国现代现实主义文学发展史的里程碑,显示了现代文学在长