从粤闽侨乡考察二战前海外华侨华人的群体特征——以五邑侨乡为主

海外的几千万华侨华人来自不同的祖籍地 ,中国地域文化的多样性以及居住国的政治、经济、文化、社会环境差异都必然对他们产生深刻的影响 ,使之形成不同的心理和行为特征。在掌握华侨华人历史文化的统一性前提下 ,还应该深入了解他们的多样性     

何以心系中国——基督教医疗传教士与地方社会（1835-1911）

在近代来华的基督教医疗传教士的记述中较多地记载了他们初到一地,虽曾遇到当地士绅和官府的排斥,却也得到一些普通民众的热心帮助;随着熟悉和了解程度的加深,他们与中国地方社会、普通民众多能成为和睦相处乃至相扶相助的邻里和街坊。此外,由于基督教医疗传教士在华的社会生活条件优于西方,医疗工作得到当地社会和普通民众的高度尊敬和慷慨捐助,致使他们很多人“心系中国”。在这个意义上,基督教医疗传教士在中国社会取得成功,并非仅由于西方近代医学在治疗方面的优越及其个人的奉献精神,还在于中国作为一个高度世俗化的社会,普通民众的质朴、良善和地方社会的慈善传统。更重要的是,中国地方社会和普通民众对基督教医疗传教士的接纳和善待,深刻影响到这些随不平等条约而强行闯入的西方人对中国社会的重新认识和文化反省。     

当代大学生消费观存在的问题与对策研究

当代大学生是社会中的特殊群体,他们的消费不仅是全体人口消费的重要组成部分,而且有着独立的消费意识和消费特点,并对未来整个社会消费文化的构成产生着巨大的影响。大学生的消费观反映出他们的生活现状和价值取向,影响到大学生的思想道德建设和学校的教育管理,乃至影响着整个社会未来消费文化的发展趋势。本文是依据各方面调查数据并结合个人实际情况写成,希望通过此文使大家更清楚地了解和掌握大学生消费文化走向及其存在的问题,并与大家一起探索解决问题的对策。     

论社会实践在大学生思想政治教育中的作用

大学生参加社会实践活动,能够促进他们对社会的了解,提高自身对经济和社会发展现状的认识,实现书本知识和实践知识的更好结合,帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。把握当前大学生社会实践中的问题,才能充分发挥社会实践在大学生思想政治教育中的作用。     

族谱所见钱氏家族名士——以钱产、钱弘俶为例

《关中丹阳钱氏族谱》一书中详细记载了钱氏家族自发源起,历代的名士与人物。他们不仅影响了本家族的命运,而且对所处的社会也产生了重大影响。秦末隐士钱产和纳土归宋的钱弘俶便是其中典型的代表。而《族谱》对于其人其事的记载,有部分不见于传世文献,极大地补充了史料内容,使我们对于他们能够有更加深入的了解。     

岫岩、凤凰城城守尉之沿革

岫岩、凤凰城地理位置重要,清代派八旗驻防镇守,城守尉为军政统领。由于实行“旗民分治”,城守尉亦为旗人之父母官。他们都是谁,他们个人有哪些纪录能引导我们对那个时代的了解？本文力求通过城守尉设置、选任、陟升、黜降来揭示清代社会的某些侧面。岫岩、凤凰城相毗邻,两地满族历史与共,故同文记述。     

“中国华侨历史学会文库”征稿启事

中国是一个海外移民众多的国家。长期以来,远渡重洋的华侨华人,在异国他乡谋求生存、创基立业的过程中,与当地人民和睦相处,以自己的勤劳、智慧,为所在国家和地区的经济发展与社会进步发挥了重要作用。同时,华侨华人关心着祖(籍)国的强盛与进步,从辛亥革命到抗日战争,从解放战争到新中国诞生,从维护中国主权完整、民族独立到改革开放、振兴中华,他们都以不同的方式做出了重要贡献。开展对华侨华人的研究工作,具有重要的学术价值和积极的现实意义。这不仅有利于让世人更多地了解华侨华人团结互助、艰苦创业的奋斗史,有利于了解他们对居住国经…     

丝绸之路钱币二题

《洛杉矶时报》2001年11月22日报道,在2000年,塔利班的新闻、化部长和财政部长带队,官员和士兵们用石头、斧子和大锤疯狂地砸碎了位于喀布尔的阿富汗国家博物馆的大批他们认为具有冒犯性质的物。随着塔利班在2001年3月用炸药、大炮、火箭筒摧毁巴米扬大佛事件的发生,塔利班毁灭物的行为才陆续被国际社会所了解。     

当代大学生走向社会面临的困境及对策

在科技发达、世界经济一体化的21世纪,大学生走入社会要面临很多困境这些困境主要由社会、家庭、学校和个人的多种因素造成。因此,当大学生步入社会,他们的理想和现实发生碰撞时,应制定有效的对策来引导大学生树立正确的人生观、价值观,使他们尽快地融入社会。     

玉泉营西夏墓群初探

立国于宁夏的西夏王朝,给后人留下了太多的谜,当我们留连于西夏王陵,感叹西夏皇帝陵墓的独特与神秘时,我们更多地想知道西夏时期的社会、文化、生活状况等。宁夏青铜峡玉泉营西夏墓的发掘,给我们展示了西夏贵族或平民墓葬的型制、丧葬特征以及他们的葬俗等和西夏王陵有着相似与不同之处。为我们研究和了解西夏时期的埋葬习俗和生活状况打开了一扇窗户。     

青少年研究的范式拓展和方法突破——评《走入“街角青年”——来自一个城市边缘群体的表达》一书

无意中看到黄海先生写的《走入“街角青年”———来自一个城市边缘群体的表达》(远方出版社,2004年8月版)一书,翻开扉页便让我不忍再放下。在其书中我从一个新的角度了解了“街角青年”———我们再熟悉不过,称之为“小混混”的一个群体。然而,我们又能真正了解他们多少呢?他们怎么生存,他们为什么要选择自己独特的生活方式?他们到底有着什么样的内心世界?是一种什么样的神秘力量使得他们选择了一种越轨的亚文化社会生活模式,并屡屡和主流社会和主流文化相对抗?黄海先生的书给了我们很好的回答。但是,此书吸引我的不仅仅如此,还得益于黄海…     

给基金经理画个像

基金经理的工作时间比较自由。他们并非每天都对着电脑研究行情,也会拿出很大一部分时间进行沟通和了解,这有助于他们更好地研究上市公司。另外,他们特别留意市场的行为和情绪,情绪也是影响市场的一个重要因素。     

谈清教徒对美利坚民族特质的影响

美利坚民族追求实际,热爱自由、平等和民主,有着强烈的宗教情结和宗教使命感。这些民族特质传承于早期清教徒的清教精神,是美国社会文化的根源。了解清教徒和清教精神对于美利坚民族特质的影响。有助于更好地观察美国社会和了解美国政治制度、文化、民情等方面的特点。     

一个简单的美国人在复杂的中国——《寻路中国》作者何伟专访

《纽约客》记者何伟将目光聚焦于普通人和常态的中国社会,这可能是一个连中国人自己都没深入了解的世界何伟是一个另类,在美国驻中国记者的圈子里。在中国给美国人报道新闻是艰难的,美国人很不了解中国。在中部,许多美国人以为中国的领袖还是毛泽东,他们不知道上海在哪里,他们最熟悉的一个中国人是孔子     

以“公益服务进千家模式”提升高职大学生社会责任感

当代高职大学生的社会责任感日益缺失,究其原因可从家庭责任教育缺失、学校教育片面、社会大环境演变、学业与就业压力以及自身固有缺陷五个方面来解释。针对这个现状,以公益服务进千家的模式可带动整个高职大学生群体积极投身社会公益活动当中,唤醒他们的道德情感和行动,促使他们自觉地承担起社会责任,从而深化学校的德育教育,逐步树立起符合社会主流价值观的政治意识和道德信念。     

以“公益服务进千家模式”提升高职大学生社会责任感

当代高职大学生的社会责任感日益缺失,究其原因可从家庭责任教育缺失、学校教育片面、社会大环境演变、学业与就业压力以及自身固有缺陷五个方面来解释。针对这个现状,以公益服务进千家的模式可带动整个高职大学生群体积极投身社会公益活动当中,唤醒他们的道德情感和行动,促使他们自觉地承担起社会责任,从而深化学校的德育教育,逐步树立起符合社会主流价值观的政治意识和道德信念。     

CSR中国力量

中国的企业要想进入国际社会,要想和国际企业取得同等的地位,就得补社会责任这一课对于中国社会的公民来说,有三个字母的意义他们刚刚了解,这三个字母是:NGO。对于中国的企业公民来说,另有三个字母他们需要学习,这三个字母是:CSR。在国际企业,CSR已经是必修课;在中国企业,CSR才刚刚是启蒙课。     

湖北人在宝岛台湾——记湖北旅台同乡会、湖北文献社和金瓯女中

在祖国宝岛台湾生活着约十万湖北籍的同乡,他们几代人在那里劳作、奋斗,为台湾的建设和繁荣作出了贡献,已融入到了那个社会。但他们始终没有忘记自己的根,于是在台北,就有了湖北旅台同乡会、湖北文献社和台北私立金瓯女子高级中学,以维系那剪不断的浓浓乡情。随着台海关系的解冻,他们通过这三个单位,积极组织湖北同乡的寻根活动,从事祖国和平统一大业。他们经常在台湾介绍湖北的社会、建设等各方面的情况,为家乡的发展积极招商引资,与此同时,他们也十分渴望家乡的人民了解他们的情况。最近笔者到台湾访问,受到这三个单位的热情接待,现将这三个单位的情况作一简介。     

在商务英语教学中应渗透中西文化差异教育

中西文化存在很大的差异,语言是文化的载体,不可避免地映射了中西文化差异。因此,在商务英语的教学过程中,任课教师要潜移默化地渗透中西文化差异教育,让学生了解不同的历史背景、风俗习惯、风土人情和文化传统,这样才能使他们掌握语言的背景、内涵,从而恰当地运用商务英语进行商务活动。     

1925年9月,清华国学研究院开学了

真正的学问家往往是时代的异类。他们当然有沉重的肉身,和所有人一样需要吃饭、穿衣,需要养家糊口,需要在金字塔形的社会结构中,寻得世俗的安稳和体面。但是,从本质上说,他们的使命是超越泥的大地,往思想的天空飞升。他们可以日复一日地低回于书斋之中、方寸之内,他们可能年复一年地注视着被泥土掩埋的历史、被红尘激荡的现实,但是,内心深处,他们永远关心天上的云霓和比云霓更高远的星辰。