“沉思”的光辉——郑敏《金黄的稻束》的艺术解读

在经历了令世人失语的年代,诗人郑敏将中国古典与西方现代的艺术相结合,用富有张力的诗句承栽了那希望与忧虑交织,痛苦与亢奋并存的复杂情感。在将“思想知觉化”的过程中,诗人努力实现诗歌在形式与内容,表现现实与挖掘内心的“平衡”。她主张诗要在丰富的意象中寓以深刻的哲理,虽历经数十载,“金黄的稻束”仍“站”在那里静默地“沉思”着,作为一个思想,它光辉同时也照耀着后来的沉思者。     

谈苏轼思想与其创作的关系

思想是艺术的灵魂,艺术是思想的外在表现。具体地说,思想是对创作主体的哲学政治观念情感、心理意绪、性格气质特征的高度抽象和精当概括,是各种精神现象的综合与融汇。它的形成规定和影响着创作主体的审美趣味和审美理想,从而最终形成其独特的艺术个性和艺术风格。苏轼是北宋时期极富创造力的全能作家,在诗、文、词三方面都达到了极高的的造诣,堪称宋代文学的最高成就。苏词“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪婉转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气超然于尘埃之外。”(胡寅《酒边词序》)词经苏轼之手,呈现出一种全新的面貌,“倾荡磊落,如诗…     

中国古典气论对朝鲜徐敬德之影响

徐敬德是朝鲜王朝著名哲学家,尤其在气论哲学上成就斐然。徐敬德气论深受中国古典气论之影响,中国古典气论所彰显的泛生命性、泛道德性、前逻辑性三大特点在徐敬德哲学中得到了完整的体现。中西哲学范畴与概念存在着性质上的差异,西方哲学史上那种获得“绝对的纯粹形式”的“纯粹概念”,在以中国与朝鲜为代表的东方哲学中是不存在的。表现在概念与范畴上的东西方哲学不可通约性的矛盾,有待于学人进一步的发掘与评价。     

什么是哲学？什么是历史哲学？

一、什么是哲学 ?《方塔纳现代思想辞典》“哲学”条目撰稿人 ,时为牛津大学三一学院院长当选人的安东尼·昆顿 (ＡｎｔｈｏｎｙＱｕｉｎｔｏｎ)写道 :“这是一个若用一个简单界说加以定义就不可能没有争议的术语”。大概正因为它是一个“不可能没有争议的术语” ,中文版的《简明不列颠百科全书》就干脆不设“哲学”这个条目。最新版的《不列颠百科全书》也没有设这个条目 ,只是在“西方哲学史”条目之下设了“哲学的本质”这样一个子目。它说道 :“在各种各样的界说中 ,很难判定是否能找到某种共同的因素或为‘哲学’找到某种中心含义 ,以…     

勇于“造命”的女教授陈衡哲

公元1967年1月7日,中国大上海正演出浩劫中一场不小的闹剧,当时夸称“一月风暴”。宣称“夺了权”的造反派气焰熏天,甚嚣尘上。遑遑中的黎民谁也没有留意,一位老人,老祖母,在市广慈医院的病榻上孤独地、平静地溘然长逝。老人走过了86年的人生历程,她留给人间的最后一个念头,或者一句遗言,当是这样几个字：“我不希罕那个。”她鄙弃和“不希罕”的“那个”是什么？是别人赐的命,那种“成也由人,毁也由人”的命。她所信奉的是生命的奋斗──“造命”。她在34岁时写过一篇奇文《运河与扬子江》：“扬子江与运河相遇于十字路口。河：…     

孩子,抬起头来

一个女孩因自己长得又瘦又矮,其貌不扬,所以很少和同学一起玩,上高中时仍然很孤独。她喜欢诗,常常捧着诗集,一看就是大半天,有时还在日记本上涂上一首小诗。有一天晚上,她在整理文具盒时,意外地发现一张折成千纸鹤的小纸条,她按捺不住内心的激动和好奇,飞快地打开,一行字映入眼帘:“你的诗写得真好,清新自然。而你为什么老是封闭自己?抬起头来,你也拥有一个五彩缤纷的世界!”此时,那女孩无法形容她当时的心情,是兴奋、喜悦,还是诧异?但从那一天起,她就开始抬头直面所有的人。此后,每隔一段时间,她就会收到这样的小字条,只是内容都不一样。“看到你像换了一个人似的,真替你高兴!”“你为什么不试试投稿呢?我想,你的诗定能发表的!”“你发表的诗歌我都替你收藏着,说不定将来能出诗集呢!”那女孩也不断地充实、完善自己,考上了大学,诗歌比赛得了奖,办了个人作品展,成了大学文学社编辑,毕业后成了一名记者,还真的出了诗集。     

《唐才常集》辨误一则

湖南省哲学社会科学研究所编的《唐才常集》有《已亥冬于香港送梁任公去加拿大》诗一首,内容为:“咄咄天心不可常,茫茫尘世几沧桑。灯花剑蕊深深绿,海国自多南面王。”(见中华书局1982年版第264页)笔者认为这首诗的标題是错误的。     

“闭门羹”的来历

“闭门羹”其实不是什么特殊种类的食品。在唐代,宣城女子史夙长得如花似玉,精通琴、棋、书、画,很多年轻男子便慕名纷纷拜访,她有一条不成文的规矩：要求客人献上一首诗,她看中诗文后才愿意与客人见,才有可能谈朋友。如果客人献上的诗不被她看中,     

鼓楼,城市的眼睛

曾经在这个城市巍峨千年的鼓楼,如今在高楼云集的丛林里,已不再魁伟了。但她却以自己历经沧桑的独特阅历,深沉地探视着这个城市来往的人们。那时,刚刚诞生的这个城市,在辽阔而荒凉的戈壁滩上,犹如大海中一叶不动的孤舟,是用来防守戍边的。此后,随着丝绸之路的畅通,渐渐发展成为这片绿洲上的政治、经济、文化中心。鼓楼,这才在城市的母体中孕育而生,那已是３００多年后的公元３世纪了。她的乳名叫谯楼,是那时肃州城的东城门。太守谢艾让更夫与士卒与她作伴,她一站就是１６００多年,经过两晋南北朝、五胡十六国、隋唐五代十国、宋元明清民国、社会主义中国,在浑然不觉之间,成了千岁智者,博学老人。她历经战火,常坏常新。明洪武年间,肃州城扩建,东城谯楼退居城市中心,改名鼓楼,她的基座上被凿通了两个门洞,整个基座也用青砖包砌严实,与２０公里外的嘉峪关遥相对峙。清光绪年间,基座上那飞檐峭拔的三层木结构楼,被重新维修粉刷。又在四洞门楣的廊檐下,嵌刻了二龙戏珠、丹凤朝阳、龙马负图、八仙庆寿的浮雕,才形成今天的模样。而书法家们为她书写的题额和楹联,更抒发了吞吐千古的壮阔胸臆和极视万里的傲岸情怀。请看：在四个门洞上分别题着“西达伊吾”、“南望祁连”、“北通沙...     

郑敏 裸体是我和小波的共鸣

一座雕像引发一场风波,郑敏完全没有预料到他就那么突兀地坐在那里,裸着。这是广州美术学院雕塑系的创作车间,偌大的空间被分成三层,摆满了各式各样的雕塑作品,石膏的,铜的,有马克思、鲁迅……王小波的裸体雕像就在其中,他半仰着头,佝偻着,腿撇成了大大的“八”字,阴茎无力地下垂,两只手摆在大腿和生殖器前面。有人说,他这是在自慰。广州美院雕塑系大四学生郑敏的毕业作品《黄金时代》,自从在网络上发表作品图片后,引起了王小波粉丝的不同声音,     

末代皇姑肇桂荣的悲怆人生

她生在帝王之家,却尝尽人世间种种磨难;她一生中曾与四个男人结合,却没有留下一个孩子。她最真挚地渴望真爱,可她惟一用心爱着的人却离她而去。这个不幸的女子,就是被人称为“末代皇姑”的中国末代皇帝爱新觉罗·溥仪的三妹—肇桂荣。     

《雷雨》中繁漪的形象简析

繁漪是曹禹的成名之作《雷雨》中的一个被凌辱、被摧残的女性,同时也是一个敢于冲破封建家庭束缚的“叛逆”的女人。与新旧两种思想的缠绕与纠结,给这个不安定的灵魂,也给这个大家庭,埋下了不可避免的悲剧祸根,在一个雷雨交加的夜晚,她将“最圆满,最有秋序”的封建家庭劈得粉碎。但她不仅毁灭了别人,也葬送了自己的幸福。     

稻盛和夫的"心学"

日本企业的经营管理模式深受西方的影响。但是,通过考察可以发现,稻盛和夫等很多日本企业家的经营哲学还是和东方传统思想有着密切的关系。本文从“企业经营需要哲学”这个命题出发,探讨了“心学”与稻盛哲学的关系,分析了京瓷公司员工凝聚力产生的原因。     

望果节

任何一个传统节日都与百姓的生活有着水乳交融的关系。藏族的传统节日——望果节也不例外。这个属于藏族农区的节日,预示着人们在辛苦了一年后,等待着收获的那种喜悦的心情。有着1500多年历史的望果节是一个与民众在生产、生活上有着深刻内在联系的节日。在藏区的拉萨、山南、日喀则等地都有过望果节的习惯,没有确切的时间,只是根据农作物成熟时间而定。“望”在     

听,花开的声音

那一年,他18岁,她17岁。他品学兼优,人也长得帅,深受全校女生的喜爱。她也是个美丽聪慧的女孩,只是在精致的外表下,藏着一颗率真的心。正是情窦初开的年华,哪个少女不怀春?她无可救药地恋上了他。在这个偏僻小城的校园里,学生早恋一向是学校明令禁止的。可率真的她有自己独特的爱情理念:既然喜欢,就应该勇敢地表达出来。于是,她常常和其他女生为了他争风吃醋,大打出手;她敢在     

瘸丫头

从我记事起,瘸丫头就瘸着。走路时那条残疾的左腿总是随着身子的后仰而努力地甩到前面去,再迈右腿时,身子又前倾过来。我至今都不知道她的名字。那时村里所有的人都叫她瘸丫头,好像这就是她的名字一般。 而她从来没有为有人叫她这个有辱人格的外号而难受、生气。我们去玩,只要喊一声“瘸丫头”,她就会干脆地答应一声,拖了残腿“飞奔”而来。而往往我们并不太欢迎她和我们玩,原因是她的残腿总是拖累我们。“首领”稍不高兴,就会不屑一顾地开除她,率领我们一股脑     

洪秀全“斩邪留正”概念考释

洪秀全什么时候提出“斩邪留正”?这个概念的内容是什么?探讨这些问题,有助于我们认识洪秀全思想的发展过程。 据洪仁玕说,洪秀全早期写过《斩邪留正》、《剑》等一系列反清诗篇。笔者对这些诗有过粗略考证,认为这些诗仅见之于洪仁玕的一些传述而且前后互异,诗中某些思想内容和字句不属于洪秀全而是属于洪仁玕的,诗的风格特点与洪秀全著作中的诗篇也不一致,而与洪仁玕诗则大致相同,故认为这些诗是洪仁玕的     

北非花园摩洛哥

非洲北部的摩洛哥,对大部分中国人来说是个遥远而陌生的国度。其实我们在不知不觉中,已经不断地了解这个国家：在电影《卡萨布兰卡》的旋律中,知道了“卡萨布兰卡”这座城市;在三毛的笔下,认识了别样的撒哈拉;或许,我们还曾在时装大师伊夫圣洛朗的作品中,看到过那种叫做“Majorelle”的蓝色？那种蓝,其实浸润着厚重的摩洛哥文化...     

送“闭灶鬼”(彝族)

有个妇女叫吉次莫阿呷,她很迷信,总认为世间有鬼神,只要她身体有点不舒服,就请苏尼来判哪家的鬼缠身。到属狗这个月的属狗这一天,她都要念“驱鬼经”禳灾。附近寨子里有一个馋嘴的人,他常装扮成苏尼,替人家念经咒鬼,,借此美美地吃上一顿肉。一天,这个人来到阿呷家做客,他在火塘边上坐好后,眼睛老是在打转转,心里不住地在翻腾:怎样才能使主人家杀一只鸡     

论杜甫的饮酒诗

饮酒诗是杜甫诗歌创作的一个重要方面。通过对其饮酒诗的解读,我们可以看到杜甫充满悖论的心灵意蕴：他既是一个“穷愁的大丈夫”,又是一个“清醒的醉饮客”;杜甫的饮酒诗呈现出中国诗酒文化的独特形态：穷愁清醒。这种文化形态不仅体现了杜甫心酸悲怆的内心世界,更展现了一种大地般的博大的人道关怀。杜甫创造了中国诗酒文化中继“天”、“人”境界之后的“地”的境界。