《诗经》中的“木”字和“琼”字－－兼说上古汉语中的大名冠小名语序

<诗经@卫风@木瓜>中"木"与"琼"两字向来有许多种解释,而造成这一现象的根源在于这两个字所构成的词语实际上反映了一种仅存在于上古汉语中的语序,即大名冠小名,这一语序在上古汉语中有极广泛的运用,可用于国名、地名、城名、庙号、人名、植物名、动物名等.而后来这种语序被小名冠大名语序替代,致使这种语序不被注意,甚至引起词语的误释.本文则试图对这种语序略加分析,以期引起对这一语序的重视.     

银平票

银平票是银两计重的票据."平"是依砝秤重.由于银两时代,各地的平砝--即标定重量的"两"不同而出现的"砝"亦不相同,据说有100多种,如京平、关平、湘平、原平、广平、漕平、库平…….除标定重量外,还有银的成色不同,有足宝、二四宝、二六宝、二七宝等等.     

三年困难时期的“做饭技术革新运动”

"做饭技术革新运动"的出现并不是偶然的,有着复杂的历史背景.1958年,"大跃进"运动在全国掀起,农业生产受到严重影响,粮食产量出现了大减产.但在浮夸风的作用下,各地却瞒报、虚报粮食产量,民众被迫勒紧裤带多交公粮.粮食短缺和营养不良所带来的严重后果触目惊心.在坚持既定原则下(没收自留地、粮食分配到食堂等),各级党委政府发动了一系列的增产节约运动,如"低标准、瓜菜代"、推广代食品等.以"粮食烹调增量法"为主体的"做饭技术革新运动",正是在这样的历史背景下应运而生的.     

康生死前为何揭发江青和张春桥

"文化大革命"结束30年了,而"文化大革命"中的一些人与事却依然耐人寻味.康生在"文化大革命"后期揭发江青和张春桥是叛徒一事,就是其中一件.对于康生此举的动机有不同说法:有说这是他惯于投机的本性使然;有说这是他"迫害狂"的本能反应;粉碎"四人帮"之初,有人甚至公开宣称,这是康生同"四人帮"有过斗争的证明.1978年,我曾在中央党校做"清查"工作,在整理"康生问题"的材料时,曾看到过康生揭发江青、张春桥的有关内容.现就我所掌握的资料,谈谈此事.     

日本对华"武装移民"政策及其战略目的

"九·一八"事变,日本武装占领中国整个东北之后,日本关东军、日本政府便开始积极策划向中国东北推行"武装移民"的侵略政策.到1937年日本实施"百万户移民"之前,先后向中国东北"武装移民"五次.日本"武装移民"的战略目的,就是要用日本移民来壮大日本在中国东北的实力,配合日本关东军镇压东北抗日武装,加强殖民地统治,达到长期霸占的目的.     

“李一哲”案件平反的前前后后

中共十一届三中全会前后,广东开始全面拨乱反正,平反冤假错案,落实各项政策.中共广东省委第一书记习仲勋、省委第二书记杨尚昆和省委书记吴南生等人,对于"文化大革命"期间闻名广东全省乃至国内外的"李一哲"大字报和反革命集团案件的平反做了大量的工作.     

做好地方志工作的“八个一”

做好地方志工作,苏州市在修志实践中总结出"八个一"的体会,即:1.建设一支"政治强、业务精、功底深、出手快"的修志队伍;2.培育"聚精会神、攻难克艰、日积月累、阶段成果"的方志精神;3.打造一种地方志作为地方历史文化基础和源头的竞争力;4.丰富老照片、志书大全之宝库;5.打造现代信息网站平台;6.团结一批热爱地方历史文化事业的志愿者;7.推出成果,形成既有权威性、资料性,又有时代性、可读性的系列读物;8.树立"围绕中心、服务中心"的意识。     

对地方志中“地方”的理解

从古至今,人们对地方志中"地方"这一概念的理解和认识基本上是一致的,都认为是和天下、中央、国家相对的概念.<辞海>对"地方"的释义为:"①处所.②中央以下各级行政区域的统称.③领域.<管子·形势解>:‘桀、纣贵为天子,富有四海,地方甚大,战卒甚众,而身死国亡.'④旧时地保、保正也称‘地方'."(第518页)地方志的"地方"用的是第二义项,即指中央以下各行政区域的统称.而第一义项的"处所"和第三义项的"领域"都是泛指,如"无地自容"中的"地"是处所之意,"地大物博"中的"地"指领域.     

正确使用"进行"

"进行"是一个动词。《现代汉语词典》有如下解释:1.从事(某种活动):进行讨论、进行工作、进行教育和批评、会议正在进行。注意:"进行"总是用在持续性的和正式、严肃的行为,短暂性的和日常生活中的行为不用"进行",例如不说"进行午睡","进行叫喊"。2.前进:进行曲。(《现代汉语词典》第5版第743页)现代汉语书面语言"进行"使用的频率相当高,似乎所有的动词都可以与"进行"搭配使用。这种搭配在报刊、志书、年鉴中频频出现。试举几例:     

“大雅斋”匾的所在地点及其使用探析

本文从宫廷建筑研究入手,通过对现存相关文物的认识,参照清宫档案和文献.结合晚清后妃宫廷生活中对建筑使用状况变化的分析,对"大雅斋"进行了综合研究,对"大雅斋"出现的时间、所在地点、何人所用等疑点进行了考证,并在此基础上对"大雅斋"、"大雅斋"瓷、"天地一家春"之间的关系加以明确阐述。     

邓小平“争论”和“不争论”思想研究

学术界、思想界对邓小平"争论"和"不争论"思想的认识存在绝对化、片面化,甚至庸俗化的倾向。邓小平"争论"和"不争论"思想长期并行不悖,各自有着特定的内涵和针对性,应对其作系统地、历史地解读。深化邓小平"争论"和"不争论"思想的理论研究非常重要,实践中正确运用和发展更为紧迫。     

“九一八事变”不能改称“九一八战争”

1931年9月18日(农历辛未年八月初七日)晚10时许,日本帝国主义驻中国东北关东军第二师团和铁道守备队突然起兵,向中国东北军北大营及沈阳城发动攻击,爆发了震惊中外的"九一八事变".近年来,有人提出:日本帝国主义为了掩盖其侵略中国东北的阴谋,最早提出"九一八事变"一词,我们已被欺骗了70多年,仍沿用、重复日本帝国主义的"协和语",现在不要再上当了.他们认为"九一八"不是事变,是侵略战争,应将"九一八事变"改称为"九一八战争",并要求媒体也如此宣传并正式使用"九一八战争"一词.其实,"九一八事变"这一历史名称,并不是在1931年9月18日日军以武力侵略和占领沈阳城之后立刻形成的,它有一个逐渐演化的过程.     

桃园大队“四清”前后——访原桃园大队队长关景东

采访手记:众所周知,在"四清"运动中,河北省抚宁县卢王庄公社桃园大队(今属抚宁县牛头崖镇)总结出来的"桃园经验",对这场运动的发展产生了广泛影响.原桃园大队队长关景东经历了桃园"四清"的全过程,是这段历史的见证人.前不久,我专程前往河北抚宁,对关景东进行访问,请他谈了谈关于桃园"大跃进"和"四清"的一些情况.     

“小康”构想与1983年邓小平苏杭之行

在20世纪末达到"小康",是邓小平1979年12月提出并为中共十二大采纳的关于中国现代化建设目标的一个重要构想.十二大以后,邓小平到江苏苏州、浙江杭州进行调研,实地考察"小康"目标的可行性.在此基础上,他又进一步提出包括"温饱--小康--中等发达国家水平"在内的中国分"三步走"基本实现现代化的战略部署.     

全面贯彻落实科学发展观 奋力推进地方志事业可持续发展———孙景钰同志在全省地方志第六次工作会议上的工作报告

同志们: 这次会议,是省委、省政府批准召开的.是继2003年4月21日全省地方志第五次工作会议之后的又一次重要会议.会议的主要任务是:认真总结和回顾"十五"期间我省地方志工作特别是第二轮修志工作全面启动以来的主要成绩和基本经验,明确"十一五"时期全省地方志工作的主要任务和总体要求,安排部署今年的工作任务,表彰奖励地方志工作先进集体和先进工作者.副省长刘学良同志将作重要书面讲话,我们一定要深刻领会,认真贯彻落实.下面,我受省地方志编纂委员会和刘学良副省长的委托,报告工作.     

刘学良副省长在全省地方志第六次工作会议上的书面讲话

同志们: 很高兴参加这次会议.刚才,孙景钰同志总结了"十五"期间地方志的工作,对"十一五"期间和今年全省地方志工作作了具体部署,讲得很好,也很全面,我都赞成.希望各地各部门会后认真贯彻落实,扎扎实实做好各项工作."十五"期间,全省地方志工作在省委、省政府领导的正确领导下,经过广大地方志工作者共同努力,取得了可喜成绩.     

据考古资料考释古文四则

随着考古资料的增多,传抄古文逐渐为人们所重视,尤其是近年来古文字资料的出土,一些疑难形体的释读需直接依靠传抄古文。同样道理,考古资料对古文研究亦有很大作用,本文利用考古所得古文字资料分别考释了"也"、"塗"、"川"、"矢"等字的古文,并解决了与其相关的系列问题。     

论王安石“三不足”的变法思想

本文通过分析王安石"天变不足畏"、"祖宗不足法"、"人言不足恤"的"三不足"的变法思想,说明了人事和天事各有其自身的运行、变化、发展的规律,异常的自然现象并不可怕;要因时制法,法要随客观情况的变化而变化;人言有好有坏,对待的态度也有两种,一是采纳,二是置之不理。     

长沙汉墓随葬动物形象的“器物观念”

本文探讨了长沙汉墓随葬品不同"动物"形象所蕴含的不同的人文观念,借用美术考古学家的"器物观念"概念,分析不同"动物"形象背后隐含的古人精神世界。笔者将"动物"形象分为现实动物形象、神话"动物"形象和"动物"组合形象三类,分析其所依次表现出的"事死如事生"的世俗观念、以龙凤为主的神话观念和"天地相协"的理想观念。     

历史的选择

本文在对比、分析"民族自自治权"和"民族自决权"的内涵、基本内容以及使用原则的基础上,认为:"民族自决"不适用于西藏,"民族自治"是西藏发展的必然选择。