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《儒林外史》中吴敬梓对扬州园林的艺术描绘,不仅为今人研究当时扬州的政治、经济、文化提供了可贵的资料,同时对修复、维护扬州名园古迹有着重要的参考作用。 相似文献
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一、《金陵志》的编修时间
南京是中国东南地区重要的历史文化名城．自古以来志书编纂十分发达．正如元代学者张铉至正《金陵新志》之《修志本末》所称：“金陵在《禹贡》为扬州,历代为国为州为府,典章文物,宜可考征。”现存记载该地最早的方志为刘宋山谦之《丹阳记》,刘宋至清代几乎历代均有志书编纂．宋代以前志书大都已经佚失．宋及以后方志或存或佚。 相似文献
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扬州历来是人文发达的地区。最早在汉代即已修有志书,即东汉王逸所撰的《广陵郡图经》,此后晋、隋、唐诸代均有志书。至宋代,志书的修撰及其体例均臻于完备。明清时,扬州志书的编纂则更具规模。《永乐大典》是明代的大型官修类书,其中收录了4部扬州方志,分别是：《广陵续志》、《宝祐惟扬志》、《扬州府志》和《扬州志》,这4部方志均为宋明时方志,原志均已佚失。借助《大典》保留的佚文,方可略窥诸志面貌。本文拟以佚文为线索,对此4部方志加以考证,或能对扬州地区的古方志研究而有所裨益。 相似文献
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乾嘉学派一向被学术界推为有清一代学术发展的高峰。关于乾嘉学派内部的分野问题,自19世纪末章太炎《馗书·清儒》问世,其中之吴、皖分派,影响学界甚大。之后,梁启超《中国近三百年学术史》续增“扬州一派”,张舜徽《清代扬州学记》更发“吴学最专,徽学最精,扬州之学最通”之论。 相似文献
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1934年初,有个叫易君左的人写了一本题为《闲话扬州》的小册子,激起了扬州人的公愤,最后由法院出面来解决。鲁迅先生曾为此事著《答（戏）周刊编者信》一文予以评论。 相似文献
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人心倾向革命 1906年我15岁的时候。由黄安来武昌就学。当时正是唐才常被湖广总督张之洞处决之后,一般知识分子情绪十分激动,根源已久的排满暗潮,经过这件事,更高涨起来了。当时一些禁书和进步刊物,如《扬州十日记》《嘉定屠城记》《革命军》《民报》等,同学们争相阅读,重视之过于正课。即使是与《民报》对立的《新民丛报》,当时人们也抢着阅读。经过一段时间．推翻清朝的思想在多数同学中滋长起来了。 相似文献
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离休干部吴子辉同志撰的《扬州建置笔谈》(以下简称《笔谈》),由江苏古籍出版社正式出版了。这本书的出版,不仅作为扬州市档案局、地方志办公室策划创意的《扬州博览》丛书的杠鼎之作推出,而且填补了扬州史志界建置沿革专的空白。 相似文献
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在古城扬州,过去民间有句名言：“看戏要看梅兰芳,听书要听王少堂。”因为王少堂是“王派《水浒》的代表人物”。他说的《水浒》脍炙人口,扣人心弦。因此,王少堂深受广大听众的青睐,闻名大江南北。上世纪50年代中期,笔者当兵的部队驻扎在扬州,故有机会经常去书场听王少堂的“扬州评话”《水浒》。每场座无虚席,听众如痴如醉。 相似文献
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《高力士墓志》,全称《大唐故开府仪同三司兼内侍监上柱国齐国公赠扬州大都督高公墓志铭并序》(拓片见P17),志高77．5厘米,宽115厘米。志文45行,满行34字。上世纪末出土于陕西蒲城,旋被庋藏。余幸得一拓本,据史以探幽,依志而抉微,以期所得有裨于史,而就教于方家。 相似文献
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1934～1938年,南桂馨、钱玄同、郑裕孚等编成《刘申叔先生遗书》,许多学界名人都曾先后参与其事,成为当时一项重大的文化工程。新近发现的"扬州书信"披露了许多前所未见的原始资料,使人们对刘师培《遗书》的编纂过程有了更为清晰的了解和认识。 相似文献
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2008年中考,无论是扬州的《回家》、盐城的《温暖的时刻》、广东的《脚步》,还是宜昌的《我的季节我作主》、广州的《又见枝头吐新绿》,命题都透出浓浓的时代气息,引导考生放眼社会,关注时代;命题都贴近学生生活,切合学生实际,有利于考生抒写真情,张扬个性。命题指向课标,渗透课标精神和要求,引导学生培养“高尚的道德情操”“正确的价值观”和“积极的人生态度”。 相似文献