苏州市南环桥市场发展股份有限公司江苏苏州市南环桥农副产品批发市场

该市场建于1997年，位于东方大道1688号，占地400亩，集蔬菜、鲜肉、水产，家禽、豆制品,南北干货、鲜果、冷冻食品,茶叶等综合批发经营为一体。市场配套设施齐全，遥拥有10万余平方米的现代化交易大棚、信息中心、检测中心、监控中心、冷库、商务办公，以及集加工、储存、配送为一体的市场冷链配送物流中心等。     

苏州市南环桥市场发展股份有限公司 江苏苏州市南环桥农副产品批发市场

苏州南环桥农副产品批发市场建于1997年,位于东方大道1688号,占地面积400亩,集蔬菜、鲜肉、水产、家禽、豆制品、南北干货、鲜果、冷冻食品、茶叶等综合批发经营为一体。市场配套设施齐全,拥有10万余平方米的现代化交易大     

苏州市地方税务局

苏州市地方税务局2009年度组织各项税收676亿元,名列江苏省第一,为苏州经济社会发展提供了强有力的财力保障。作为苏州市地税局的领头雁,局党组书记、局长华雅琴带领全市地税系统1700余名干部职工,秉承“聚财为国、执法为民”的税收工作宗旨,开拓进取,锐意创新,     

川南第一桥

临邛位于古“蜀-身毒道”(“蜀-印度道”今称“南方丝绸之路”)、“川康(藏)茶马古道”四川由成都平原人“灵关道”丛山峻岭交界地带,也是古蜀人与西南其他民族聚居区分界处,临近邛、笮人居住的地方,故名“临邛”。临邛的大南河尤如盆底边缘的凹槽,过南河往西南地势逐渐浅丘、中丘升至浅山、     

南明史辨——评《南明史》

顾诚先生的新著《南明史》出版后，在学术界引起了反响。本文针对该书的重要学术问题，从理论分析和史实的辨证提出了完全不同的观点。关于南明史的时间断限。本文认为，应按通常以一代王朝的兴亡时间加以界定，不能随意改变，因而不同意顾著将南明史的起始时间“前伸”到李自成进京的三月十九日，而将结束“后延”到康熙三年农民军最后一个“抗清基地被摧毁”。关于南明史的内涵。同任何学术命题一样，南明史有其自身的特定内容，简言之，就是南明几个政权的兴亡史。本文提出，顾著以农民军与汉族各派及各民族抗清为“主线”，作为南明史内容，是建立在反对清入关与统一全国这一原则基础上加以确定的。本文给予了完全否定的回答。本文归纳顾著中诸如“民族征服论”、“窃取论”、“破坏论”、“打断社会进程论”等观点，逐一辨驳。无论是李自成还是南明政权，对他们的评价，应置于明亡后历史发展的大趋势中加以考察，用简单的阶级斗争或民族斗争的模式来评价历史，显然不妥。     

扬州名桥

今天的人们大概只知道苏州是著名的水城,号称“东方威尼斯”,其实,扬州亦是历史上著名的水上都会。隋唐时期,扬州城内河道纵横,桥梁众多,这在唐诗的描绘中可见一斑:“入郭登桥出郭船”、“月明桥上看神仙”、“二十四桥明月夜”、“城锁东风十五桥”等等,不胜枚举。后来,随着城池的变迁,原有河道桥梁或填或拆,其桥大多空留其名,至今城内留有不少以桥命名的街巷,如得胜桥、辕门桥、蒋家桥、宛虹桥等。     

侗族风雨桥文化

在广西、湖南、贵州交界的群山之中,分布着一个有着悠久历史和灿烂文化的民族———侗族。根据史料的记载,侗族是古越人的一支,秦称“黔中蛮”,汉称“武陵蛮”,三国称“仡”,唐称“僚”,唐宋时期侗族地区作为中央王朝的羁縻州,“峒”作为该制度的基层行政单位,开始有“峒”、“洞蛮”、“洞僚”之称,元明清之后,有关“洞”的称谓渐多,中华人民共和国成立后,正式定名为“侗族”。侗族的来源,有三种说法,一种认为侗族是本地土著发展为侗族,第二种说法是侗族来源于广西梧州,第三中说法是侗族来源于江西吉安。三种说法都表明侗族是经过民族融合…     

登兴隆 解楃桥

本文从兴隆山“桥”谈起 ,考证、解释了“”、“握”两字的含义及用法     

环太湖旅游带在上海旅游圈构架中再定位

苏、锡、常环太湖旅游带与上海旅游目的地二者间通过资源互补、市场共享,形成无形的结合。构建“上海旅游园”苏锡常与上海在旅游业中“联姻”以求共同可特续发展,塑造环太湖旅游带个性,须重新再定位。     

兰州握桥

“不凭支柱架虹腰,独卧河干历几朝。桥上行人桥下影,年年来去送寒潮。”“春桥春渡观春华,春水春山春景佳。河涨春桥桥春涨,流沙过客客流沙。”这清新别致的诗句描绘的是昔日兰州颇负盛名的八景之一“虹桥春涨”,诗中提到的“虹腰”、“春桥”,便是兰州著名的古代桥梁之一———兰州握桥。兰州握桥,又名西津桥,俗称卧桥,位于兰州市七里河区的雷坛河上。雷坛河是兰州市七里河区流入黄河的最大支流,为兰州西去的必经之处,因此历代都在此建桥以方便行人。据清代《皋兰县志·桥津》载：“……卧桥当阿干河上（雷坛河）,明永乐中建,…     

南苏丹需要中美合作

作为正在崛起的中国,应该吸取历史教训,在国际战略中排除短视和急功近利的“盲点”,找到自己与他国互惠互利的“平衡点”     

生命之桥

在滇西高原那苍茫雄浑的十万大山深处,在一条名叫板桥河的河流上,有一座古朴而简陋的小木桥。那座小木桥的名字叫水生桥。水生是我的乳名,小木桥是我的“生命之桥”。 在我的故乡,无论男女老少,每个人都有一座属于自己的“生命之桥”。在故乡人看来,生命本身就是一条坎坷曲折的“路”。在这条看似漫长实则十分短暂的生命之“路”上,每个人都将会遭遇重重凭借个体力量难以逾越的“沟坎”和“阻隔”。因而,要想使自己的生命旅程多一些平坦,少一些     

“南”的心理原型

汉字“东、西、南、北”在实际运用过程中不仅表示方位,同时附带了汉民族文化的特色,早在商代甲骨文时期,这四个字已经作为方位之用,因而其字形原型往往难以考证。“南”在中国文化与民俗体系中有着极其重要的地位,分析“南”的文化原型和字形原型可以更全面地了解中国自古以来的“南”民俗文化。     

咸丰南剧

南剧,旧称南戏,又叫“人大戏”,是地方戏曲剧种,流行于鄂西及川湘边境城乡,深为各族人民所喜爱。全国现存专业剧团仅有咸丰一家。南剧声腔包括南、北、上路及部分昆曲、高腔曲调,以南北路声腔为主。南北路声腔,源于荆河戏汉调,上路系弹戏、川梆子。昆曲、高腔即辰河系高腔。均于清乾隆、嘉庆年间自湘西、川东传入咸丰。三大声腔同台演出,相互容纳,与地方文艺、语言、民乐、土俗相融合,逐渐衍交形成具有咸丰地方特色的剧种。因声腔艺术与宋元南戏有一些“血缘”关系,故沿其名,今称南剧。清嘉庆以后,戏班活动频繁,职业、“玩友”班社兴起。清…     

“南园诗”之“南”

明代是岭南诗歌发展史上的重要时期。其中,“南园诗”是明代岭南诗歌的重要代表。“南园诗”贯穿有明一代,从元末明初、明中叶延至明末,分别包括“南园前五子”、“南园后五子”以及“南园十二子”。一般认为,“南园”是“南园诗”产生地方。故研究“南园诗”,必先确定“南园”明确的所指。     

忆项南

1947年下半年,随着解放战争的胜利发展,中共中央决定开辟淮南、淮北新解放区,并电令华中工委和苏北区党委抽调干部进入两淮新区,史称“重返两淮”。1948年5月中共江淮区党委组成,曹荻秋任书记,带领干部西渡运河、洪泽湖,进入“两淮”。我从盐城县委调到江淮区,和区党委的干部一起,到沿海重镇——合德集中。在这里我与项南同志初次相见。     

奇桥趣闻

猴桥 1986年7月的一天早上,云南省西双版纳州南腊河上两岸间架起了一座“猴桥”。桥的两端,各有一个大猴子紧抱着岸上树干,权作“桥墩”,数十只猴子相互挽拽着联成长串,架成“猴桥”通向彼岸。这座猴桥长约30余米,仿佛铁索凌空横跨,柔韧不断。     

桥

一个初夏的宁静的傍晚,一位年轻的母亲骑着自行车,带着五六岁的女儿向桥边而来。车后座上的女儿不时发出清亮的笑声,母亲不觉也跟着笑了。到了桥边,母亲放慢了速度,身体前倾,显出努力的样子,试图骑上桥去,可尝试失败了。母亲头上沁出了汗珠,她站在车旁,手把着龙头喘着气。小女孩拿出手绢边替妈妈擦着汗,边轻声地问着:“妈妈,累吗?”母亲摇摇头,依旧笑着说:“不累。”女儿不解:为什么妈妈头上冒汗还说不累。母亲发现女儿的不解,摸摸孩子的小脑袋,说:“妈妈真的不累,以后你会明白的。”于是,再腾身上车,猛力蹬着过了桥。十年后,女儿自己也能骑车了。每次与母亲并排骑车过桥时,女儿总还是疑惑,自己正当年少,骑车爬     

苏州市钱币研究会成立

一九八四年七月一日,在风光绮旎的历史名城苏州,正式成立了苏州市钱币研究会。同时举行了第一次货币学术讨论会,对货币史和钱币学的研究及抢救古钱币作了深入讨论。研究会还与市博物馆联合举办了“中国历代货币展览”。江苏省钱币研     

环砥石与穿孔技术

近年来在我国一些新石器时代遗址中相继出土“环砥石”,有的发掘者将其命名为“石钻”、“钻头” 等。安徽省文物考古研究所于１９９８年１１月在含山县凌家滩遗址发掘出土１件“环砥石”,称为“石钻”①。浙江省文物考古研究所于 １９７９年１１ 月至 １９８０年１月在桐乡县罗家角遗址第１层和第２层各出土１件“环砥石”（图一）,发掘报告称其为“钻头”,并认为“这类钻头,可能与石器钻孔技术有关”②。这种石器的命名之所以会产生错误,是由于对“环砥石”的用途不明所致。 一、环砥石的用途 环砥石作为一种制作玉石器的工具,在我…