走出中国美国史研究的困境——以中国的美国革命史叙述为例

由于中国的美国史研究存在着一种厚今薄古的倾向,中国的美国革命史研究长期以来一直是中国美国史研究的薄弱环节.在中国,关于美国革命历史的研究文章数量十分有限,专著更是寥寥无几.即便是在这些有限的叙述中,还存在着不少令人遗憾的问题.这些问题到目前为止并没有得到学术上的反思和讨论,它们仍然在不同程度地制约着当下的中国美国史研究.本文试图以对这个领域中所存在的几个具体问题的观察和思考,提出一点个人的看法,以期引起学界同人的讨论和批评.     

摩洛哥彩色的童话

在非洲大陆的西北角,有这么一个奇妙国度,她四面“环海”:东南背靠撒哈拉大沙海,西临浩浩大西洋,北依地中海直布罗陀.她七彩缤纷,眩目多姿:从马拉喀什雕梁画栋的千姿百态到古城菲斯的天方夜谭,从卡萨布兰卡大清真寺的万般惊艳到梅克内斯的惊喜满途,从撒哈拉沙漠的漫漫黄沙到直布罗陀的天涯海角,更有舍夫沙万的梦幻蓝彩和艾西拉艺术小清新.毫不夸张的说,其万千姿彩绝对超出一般人的想象.     

铁路之上看南亚

每个去斯里兰卡的游客都渴望去乘坐一回海边火车或者山地火车,去体验一回曾经的古老的殖民地风情;孟加拉的火车,吸引了全球各地的摄影爱好者前来拍摄;相比较而言,尼泊尔境内的“国际列车”,则鲜有人知了.这三国几乎可以代表整个南亚的火车特色和状况,它不仅是当地人的交通工具,还是游客体验当地风土人情的人文景观,我在乘坐之中,经常可以碰到一些非常有意思的人和事.     

蔚蓝大海的召唤

碧海蓝天、椰林环绕、洁白沙滩、海风习习、浩瀚星空、浪声阵阵……这些耳熟能详的大海代名词给了大家无限的向往.事实上,大海的美很难用笔墨形容,那片无限的湛蓝总是给人无尽的想象.转瞬间,我们已经步入艳阳高照的盛夏,你也许已经开始了自己的度假规划,可是没有大海的夏天显然是不完整的,面对这片蔚蓝,吹着温柔的海风,怎能不心生向往?而对于海边旅行而言,选对岛屿和酒店就成功了80％,所以美轮美奂的风景和酒店的品质直接决定了旅行的成功与否.     

这个世界巧夺天工

矗立于中亚的帕米尔高原,与东南的青藏高原连为一体,构成平均海拔4000米以上的高亚洲.在帕米尔周围延伸出五大山系:东北的天山山脉,东南的昆仑山脉、喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉,西南的兴都库什山脉,地理学家称之为帕米尔山结. 帕米尔高原具有一些矛盾的特性,她既偏远又中心,既是险阻又是通衢,对于中国人来说,她是辽阔国境最西部的一个高原;然而,纯粹从地理的角度看,她位于欧亚大陆的中心偏南,恰似心脏般强壮和耀眼,将亚洲大陆分割成东亚、南亚、西亚和北亚几个独立的地区,画地作狱,天各一方;同时,她又提供了一条条隐秘而坚韧的通道,让各地声气相通,是引人瞩目的交通枢纽.     

翡冷翠 百花深处的托斯卡那

来到翡冷翠的那天,是个典型的托斯卡那的天气:蓝天白云、阳光明媚。很早就听说了托斯卡那,真正对她着迷,是在看了贝托鲁奇的《盗美人》和安东尼奥尼的《云上的日子》之后。比比皆是的艺术品、大理石的建筑和著名的雕塑、色彩鲜艳的墙壁、深绿色的百页窗、深红的屋顶、田野上长身玉立的柏树、街道两边古老的店铺、马车的铃声叮叮响在耳旁……一切又把我带回了那部萦绕心头已久的电影里!     

佩奇 昔日辉煌重现

正佩奇(Pecs)是匈牙利中南部的重镇,也被旅行者认为是匈牙利最具吸引力的城市之一,我们被它两千多年的历史吸引而来,也是为这里的世界文化遗产而来。匈牙利的地域并不算辽阔,从北部的布达佩斯开车到中南部的佩奇不过200公里的距离,再往南100公里就出了国境线了。一路上大部分地区是高速,穿行在成片的农田之中。佩奇的历史城区被成片地保护下来,并且划为步行区,我们订了老城区里面的酒店,把     

爱上四季 让旅途升温的好酒店

在一首古老的马尔代夫民谣中曾这样唱道: “在辽阔的印度洋地平线上生长着绿色的棕榈,这是我的故乡,这是马尔代夫;在清澈的蓝色海洋上,我们像珍珠般生长,这是我的故乡,这是马尔代夫.” 在这里不仅有着蔚蓝色的海洋、青绿色的礁石、白色的海滩和茂密的棕榈树,长久以来这里的人们过着田园牧歌式的生活.无论你来过多少次马尔代夫,或者是第一次来到这里,如果想留下一个美好的印象,那么入住马尔代夫的大、小四季酒店真的是一个再好不过的选择.这是联排别墅掩映下的一处私密隐逸圣地,踏上小岛那一刻,就犹如走进了天堂般的后花园,一切似乎都显得如此简单、自然.     

大理诗意村庄

一路向西去大理 夜空忽然下起了绵密的小雨,石板路上泛着喜悦的光,街旁的每一个门窗都像各具风情的小戏台,演员们或已上场,或在幕后等待.他们在喝酒、谈情、看书、购物、唱歌……四周充满了自由和安宁的气息.今夜,我的耳畔响起许巍的《温暖》:我坐在我的房间,翻看着你的相片,又让我想到了大理……     

建设社会主义新农村的尖兵——访安徽省宿州市夏刘寨村支书王化东

在皖北宿州市,距凤阳小岗村100多公里的地方,一个叫夏刘寨的村庄,又在上演“红手印”的故事,但这边的故事与当年为大包干而摁手印的小岗村农民恰恰相反,是把分出去的土地重新集中了起来,并且还办理了公证。此事经媒体报道后,引起了安徽省省长王金山的高度重视,随后他批下了“建设社会主义新农村需要更多的王化东”等足有500余字的重要指示,分管农业的副省长赵树丛也相应做了批示。从而,“夏刘寨模式”传遍全省,影响及于全国。     

论孟子"仁术"说对北宋儒医文化发展的影响

孟子作为中国古代伟大的思想家 ,对北宋时期儒医文化的发展曾产生过巨大影响 ,其中以“仁术”说最具代表性。“仁术”说见于《孟子·梁惠王上》篇 ,是孟子对“为仁之道”的阐发。随着孟子地位在北宋的不断升格 ,孟子学术思想的影响范围不断扩大 ,医学逐渐被定名为“仁术”。孟子“仁术”说促进了官方对医学的重视 ,北宋诸帝无不提倡医学 ,使之成为行“仁政”的重要措施。另外 ,北宋尊孟一派的儒者 ,无不医儒互参 ,这也是孟子“仁术”说重要影响的一个具体体现。     

元孟玉涧《黄鸟图》辨析

元代画家孟玉涧的作品传艺极少,近年发现两件黄鸟图,有玉涧、孟天泽等款识及印章,应是他的作品。另外,台北故宫博物馆收藏有一幅《桑枝黄鸟图》,名款被毁,长期以来被当做宋代作品。此画风格与前述两画相同,也应为孟玉涧所作,是被画商钤上万几清暇、宣和伪印,冒充宋人作品的。     

走近成吉思汗

成吉思汗由草原牧人而一跃成为＂世界皇帝＂。这是一个人间的奇迹。成吉思汗的蒙古帝国,其疆域横跨欧亚大陆。其武功之盛,占地之广,前无古人后无来者。秦皇汉武难与比肩。亚历山大、拿破仑亦不足匹配。＂只识弯弓射大雕＂的草莽英雄,如何能有此丰功伟业？而文武兼备者,如汉武帝、亚历山大者又何以无成吉思汗的丰功伟业？这中间必有认识的误区,也就是对成吉思汗＂文治＂的认识有不足。事实上成吉思汗不仅是蒙古文字的创立者,还是蒙古成文法的创立者,还是重视科技的炮兵部队的建立者。只有认清这三点,我们才能走近成吉思汗。     

出入“经”“史”:“古史三系说”之本意及蒙文通学术旨趣

蒙文通的古史研究在民国学界破旧立新的古史运动中有意无意地起到推波助澜之功效,《古史甄微》中打破上古一元的古史三系说,也暗合了当时"新史学"所高举的"古史多元观",蒙文通由此而日益受到民国学界的重视。但若回到蒙文通自身的学术脉络,不难发现,《古史甄微》旨在"羽翼经学":通过追溯三皇五帝说的起源,以地理、民族、文化的视角创立古史三系说,重建上古国史,澄清经史关系,以史证经,申明儒学在中国文化中的地位。     

On Meng Sen’s teaching and lecture notes of Ming and Qing history at Peking University during the 1930s

ABSTRACT

While teaching the histories of the Ming and Qing dynasties, Meng Sen (1869–1937), developed three textbooks in the 1930s: Lecture Notes on the Ming History (明史讲义 Mingshi jiangyi), Lecture Notes on the Qing History (清史讲义 Qingshi jiangyi), and Lecture Notes on the History of the Founding of the Manchu State (满洲开国史讲义 Manzhou kaiguo shi jiangyi). In these book titles, the term “history” refers specifically to “standard history.” In tracing Meng Sen’s original intention in producing these textbooks, all three works suggest the author’s desire to write history. He wrote Lecture Notes on the Ming History to prepare a future revision of the History of the Ming (明史 Mingshi); similarly he wrote Lecture Notes on the Qing History and Lecture Notes on the History of the Founding of the Manchu State with the intention to revise the Draft History of the Qing (清史稿 Qingshi gao). Meng Sen summarized Sima Guang’s (司马光, 1019–86) view of history as “imitating the good and avoiding the bad,” which he believed represented the “essential meaning of history.” Meng followed Sima Guang’s model in compiling the Lecture Notes on the Ming History and Lecture Notes on the Qing History, as shown in their style and format. By comparison, his writing of the Lecture Notes on the History of the Founding of the Manchu State attempted to merge the traditional annals–biographic style with narrative history from the West, or to pour old wine into a new bottle. Meng Sen presented his innovative efforts at Peking University, introducing young scholars to standards for history writing, and doing his utmost to guide and encourage his students; some of whom became noted scholars in the study of Ming and Qing histories.     

《梦粱录》与咸淳《临安志》

《梦粱录》与成淳《临安志》前后成书相差数十年,且前者为私撰,后者乃官修,但两书之间却有着密切的关系,此前甚少为人关注。《梦粱录》全书169个条目中,有80条抄录咸淳《临安志》,在这些抄录当中,也有不少疏漏。因此,有必要对此二书进行比较研究,订正史实,以揭示它们的内容与价值。     

王鉴生平之几点考证

清初＂四王＂中以王鉴的生平记载最为简略,资料最为缺乏,这与他生活甚为窘顿,晚年更孤苦凄凉,身后萧条有关。本文拟对其中几个问题作些考证,抛砖引玉,以期引起对画史有兴趣的同道多关注这一位培育了王石谷与吴历两位大画家的清代正统派宗师。     

安徽贵池傩戏剧本的宗教文化思想探微

安徽贵池傩戏与宗教有着密切的关系。傩戏常见剧本《孟姜女》、《刘文龙》、《花关索》等都饱含丰富的宗教思想,主要反映了儒教的孝节思想、道教的阴骘思想和复归思想,而佛教的救苦救难思想也散见其中。这些宗教思想通过戏剧的演唱与流传,对贵池民间社会产生了深远影响。     

汉代“七十赐杖”制度及相关问题考辨——张家山汉简《傅律》初探

以张家山汉简《傅律》所载内容为主,结合云梦秦简、武威《王杖十简》、《王杖诏令册》及《汉书》等文献资料,对于汉代养老制度中的“七十赐杖”进行了新的考辨和探讨,从时间上理清了赐杖年龄变化的大致脉络,同时对汉代的“免老”问题也进行了有益的分析,对于研究汉代养老制度提供了新的启示。     

大足多宝塔供养人冯大学即冯楫的史料调查

在大足石刻北山多宝塔内,有两龛造像和六件铭文与冯大学、冯某有关。经考证,冯大学、冯某即南宋绍兴时官员冯楫。