解州关帝庙

正解州关帝庙位于山西省运城市盐湖区西南20公里的解州镇解州村,创建于隋开皇九年(589年),是我国现存数万关帝庙中规模最大、保存最完整的宫殿式建筑群,1957年被山西省人民政府公布为首批省级重点文物保护单位,1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位,2005年被评为国家AAAA级旅游景区。2008年6月,关公信俗被列入第二批国家非物质文化遗     

中国武庙之冠解州关帝庙

解州当地人引以为傲的是关帝庙的规格:与山东曲阜孔庙并立。曲阜孔庙是华夏文庙之首．解州关帝庙是中国武庙之冠,而且关公还享受比孔圣人更高的待遇．不仅被封神．还封了帝。他们称解州关帝庙为小故宫。解州关帝庙还是一座艺术的百花园．耐下性来,看不完的精美。     

解州关帝庙崇宁殿蟠龙石柱补考

在海内外众多关帝庙中,山西省运城市解州关帝庙是面积最大、规模最完整、建筑最恢弘的武庙,被誉为“武庙之冠”。占地约17万平方米。庙区分为三条轴线,中为庙堂,两侧为东宫、西宫,庙堂又分为主庙与结义园两部分,主庙为“前朝后寝”的帝宫建制,     

山西解州关帝庙景区碑记探析

作为关公信仰发源地的山西省运城市,解州关帝庙景区是现存全世界始建最早、规模最大、档次最高、保存最全的关帝庙古建筑群体系。解州关帝庙景区除了现存气势恢宏的古建筑外,还有很多附属设施,其中就包括大量的具有较高文物价值和历史文化价值的碑记。本文运用掌握的大量第一手碑记资料,对关公故里的关公信仰进行解读,以期通过碑记这样一个小的切入口,来展示关公故里关公信仰的内涵和演变,让读者对关公故里关公文化有一个更为清晰的认识。     

万荣飞云楼

正万荣飞云楼,位于山西省万荣县城解店镇新城村西街北侧的东岳庙内,建筑高耸俊俏,楼身玲珑秀美,结构奇巧纯熟,楼檐繁复华丽。原山西省文物局总工程师、古建筑大师柴泽俊在其《山西几处精巧的古代楼阁》一文中称赞:"飞云楼以其华美的造型、精巧的结构,闻名全国,在我国现存古代楼阁式建筑中居重要地位。"作为历史悠久的古代阁楼,飞云楼与周边的万荣后土祠秋风楼、解州关帝庙     

拉萨磨盘山关帝庙

正关帝是清代军队中最尊崇的神灵,带有战神和军人保护神的性质,清军驻扎地往往有关帝庙。据四川师范大学王川教授考证,拉萨城原本拥有关帝庙多处,分别为扎什城关帝庙,小昭寺石桥关帝庙,吉日关帝拉康,磨盘山关帝庙(格萨拉康)等,如今现存唯一一座,就是磨盘山上的关帝庙了。这座关帝庙位于布达拉宫西南方磨盘山上,居高临下,北观布达拉宫,西南为拉萨"四大林"之一的功德林拉寺。清乾隆五十七年(1792年)初夏,福康     

祈福求愿与信仰空间的构建——以台湾新庄武圣庙赴山西解州关帝庙祈福为例

关公作为忠、义、仁、勇的代名词,成为中华文化的象征符号。随着关公文化的发扬和传播,关公信仰成为维系海内外华夏儿女的精神纽带。山西解州关帝庙为武庙之祖,已经成为关公信众寻根认祖的神圣空间。随着信仰政策的放活,更多的港澳台同胞以及海外华人加入到赴解州关帝庙寻根祭祖、祈福求愿等系列活动中。本文以台北新庄武圣庙至山西解州关帝庙为研究个案,以期探究祈福求愿在信仰空间构建中的作用。     

祈福求愿与信仰空间的构建———以台湾新庄武圣庙赴山西解州关帝庙祈福为例简

关公作为忠、义、仁、勇的代名词,成为中华文化的象征符号。随着关公文化的发扬和传播,关公信仰成为维系海内外华夏儿女的精神纽带。山西解州关帝庙为武庙之祖,已经成为关公信众寻根认祖的神圣空间。随着信仰政策的放活,更多的港澳台同胞以及海外华人加入到赴解州关帝庙寻根祭祖、祈福求愿等系列活动中。本文以台北新庄武圣庙至山西解州关帝庙为研究个案,以期探究祈福求愿在信仰空间构建中的作用。     

山西“南部工程”掠影

<正>泽州北义城玉皇庙北义城玉皇庙为第六批全国重点文物保护单位,位于泽州县北义城镇北义城村西北。庙始建年代不详,正殿为宋代遗物。寨里关帝庙献殿寨里关帝庙献殿为第六批全国重点文物保护单位,位于盐湖区泓芝驿镇寨里村。创建年代不详,现存献殿为元代遗构。     

山东广饶关帝庙正殿

广饶关帝庙正殿,位于山东省东营市广饶县城内西北隅(现东营市历史博物馆内)。殿所属原寺名无考,明、清时期称“关帝庙”。据清嘉庆五年(1800年)《重修乐安关帝庙碑》记载,该庙始建于南宋建炎二年(1128年)。庙内原有三义堂、春秋楼、戏台等建筑(均系明清时的配套建筑),现已无存,仅余正殿三间。该殿是一座面阔三间,进深三间,单檐歇山绿琉璃瓦顶的木构建筑。殿高10.39、东西阔12.63、南北进深10.70米,坐落于     

纳达齐关帝庙

纳达齐关帝庙位于伊犁察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡．是位于中国最西端的关帝庙,在历史上,凡锡伯族聚居的地区,均建有关帝庙以供奉关羽、关平,周仓。察布查尔县的锡伯八个牛录都建有关帝庙。关帝庙内供奉关羽神像,并经有“三国演义”中的故事壁画及“苏武牧羊”、“东方朔偷桃”等锡伯族群众喜爱的历史人物壁画。这些建筑、绘画均出自锡伯族工划匠艺人之手,现为自治区级物保护单位。     

玉山古茶场的前世今生:文化遗产保护利用——以浙江磐安县玉山古茶场为例

<正>玉山古茶场是我国现存历史最悠久的茶叶交易市场,于2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。一、古茶场的历史脉络玉山古茶场位于大盘山北麓,地处磐安县玉山镇马塘村茶场山下。该建筑初建于宋,现存建筑为清乾隆辛丑年(1781年)重修。主要建筑有茶场庙、茶场管理用房(巡检司)、茶场三大部分组成。晋时,有许逊者,制成"婺州东白"。唐时,"婺州东白"被列为贡品,并列入"茶圣"陆羽所著《茶经》之     

解州关帝庙关帝祭文探析

作为一种特殊的文体,祭文为祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。本文通过对现存的解州关帝庙关帝祭文进行探析,以解读祭文中所表征的思想,以及关公信仰如何通过祭文这一形式来体现。     

山西“南部工程”掠影

<正>武乡会仙观会仙观为第五批全国重点文物保护单位,位于武乡县监漳镇监漳村。始建于金正大六年(1229年),现存三清殿为金代遗构,玉皇殿为元代建筑,余皆明清所建。高平清梦观清梦观为第六批全国重点文物保护单位,位于高平市铁炉村东。创建于南宋景定年间,现存建筑为元至清代遗构。陵川崔府君庙崔府君庙为第五批全国重点文物保护单位,位于陵川县礼义镇北街。创建于唐,金大定二十四年     

山西古建筑修葺与保护

<正>芮城广仁王庙广仁王庙为第五批全国重点文物保护单位,位于芮城县中龙泉村北侧。创建年代不详,正殿为唐太和五年(833年)遗构,是国内现存4座唐代木构建筑之一。高平二郎庙二郎庙为第六批全国重点文物保护单位,位于高平市寺庄镇王报村。现存金、明、清代建筑,戏台为金代遗构,其余均为明清遗构。     

山西“南部工程”掠影

<正>汾城古建筑群为第六批全国重点文物保护单位,位于襄汾县汾城镇。现存建筑以鼓楼为中心,由北向南有40余座古建筑,时代从金大定二十三年(1184年)至清代末期。陵川龙岩寺为第五批全国重点文物保护单位,位于陵川县礼义镇梁泉村。创建年代不详,原名龙泉寺,为当地百姓祈雨求福之所。     

关公信仰空间的构建——以山西运城解州关帝庙为例

本论文是对关公故里——山西运城解州关帝庙关公信仰空间构建的田野调查,解读了山西解州关帝庙景区在构建过程中,国家和地方之间不同力量以及众多角色共同参与,展现了关公信仰如何成为当地民众一种典型的精神文化生活。     

太原大关帝庙

太原大关帝庙位于太原市迎泽区庙前街之北,是太原古城中规模最完整,最大的一座庙,俗称大关帝庙。1983年被公布为市级重点文物保护单位。     

解州：最崇高的解读

关羽是山西人,我也是。山西人对关公有着不一样的感情。已经记不清这是多少次来解州关帝庙拜谒关公了。初次拜谒关帝庙,还是在我五、六岁的时候,母亲带我来的,至今记忆犹新。那是我平生第一次跪拜一位神祗,在我当时的印象中,关公的神像威严、亲切,却又模糊。半个多世纪后的今天,我又一次来到解州关帝庙。     

关帝庙：在寂寞与荣耀之间

如今,全世界的关帝庙共有三万多座,分布在包括中国在内的三十六个国家和地区,但在我们的日常生活中,却似乎难觅关帝庙的踪影。在南京,关帝庙融于市府大院;在拉萨,关帝庙遥望布达拉宫;在广州,它像普通民居一样隐藏于村庄里;惟有在解州,它是天下第一……去看看吧,你的身边,关帝庙在哪里？又是什么模样？