“聚众”的医生

往中国的医院聚集了一群人,打出“还我生命”、“维护正义”的横幅,这不是什么新鲜事儿。然而这一次,这群人穿的是白大褂,他们的横幅上,除了“还我生命”,还有“还我尊严”、“保障医务人员安全”,以及“天堂里没有医闹”。     

四年级上册品德与社会《爱惜自己的名誉》教学设计

教材简析: 《爱惜自己的名誉》是九年义务教育六年制小学《品德与社会》国标本教材四年级上册第三单元中的第10课.教材共分两课:10课“爱惜自己的名誉”、11课“维护自己的尊严”. 本课的自尊心教育又是通过爱惜自己的名誉这一主题来表现的.设置这一课的目的是让学生从爱惜自己的名誉人手,接受自尊自爱的教育,使他们懂得知荣辱、知羞耻,从小做到自觉、严格地要求自己,使自己的行为符合道德要求,不断地要求上进.同时,也能使他们在做了不符合道德要求的事后,产生良心上的自责,逐渐地将外部的道德要求,变为自身的道德要求,最终达到自尊自爱.     

怪才CEO成功就要离经叛道

他们是世界顶级CEO,但他们中有人整天穿着内裤在公司里晃来晃去,或者下班后在自己家里挖地道……这群"超级怪胎",引起美国权威媒体的注意,暴露了他们不为人知的一面。     

四年级上册品德与社会《爱惜自己的名誉》教学设计

教材简析：《爱惜自己的名誉》是九年义务教育六年制小学《品德与社会》国标本教材四年级上册第三单元中的第10课。教材共分两课：10课“爱惜自己的名誉”、11课“维护自己的尊严”。本课的自尊心教育又是通过爱惜自己的名誉这一主题来表现的。设置这一课的目的是让学生从爱惜自己的名誉人手,接受自尊自爱的教育,使他们懂得知荣辱、知羞耻,从小做到自觉、严格地要求自己,使自己的行为符合道德要求,不断地要求上进。     

天堂沉默了半个小时

我一直琢磨这个话题,给人类的精神世界带来颠覆性影响的,有一群牧师的孩子。他们小时候跪在床边,为祖母的疾病、父母的离异或一个热切的愿望祷告。在得不到回应后,走往怀疑和悖逆的道路。他们的一生大多孤苦伶仃,总是傲慢和凄绝,尽管他们从未宣称自己的思想是一种福音,但奇怪的是,那些使他们一生飘零在劳苦愁烦中的声     

我的留苏生涯

一这是一群幸运的孩子,他们一出生就远离战火硝烟,吃得饱穿得暖。这是一群不幸的孩子,他们尚未长大成人就背井离乡,没怎么见到过祖国的河流山川,人情冷暖。这群在二战期间,被秘密送到苏联国际儿童院     

散落的时光——八十年代贵阳画家印象

1978年10月,有一群贵州诗人在北京发起了一场诗歌启蒙运动。他们在北京的西单民主墙用大字报的形式张贴自己的诗歌和诗歌见解,他们的油印刊物《启蒙》在全国各大院校学生手中传阅、传抄。1979年8月,有一群贵州的画家在北京西单街头举办了贵阳五青年画展,这次画展的绘画作品有110幅。他们的油印刊物《艺术小辞典——非标准的探索》也在全国各大院校学生中传阅、传抄。这两个艺术活动在当时的中国文化界引起了巨大的反响。那时我在大学里就知道这些令人震惊的事,也传抄过他们的诗和《艺术小辞典》,多年后我见到邝阳还翻出一个蓝色的硬抄本给他看。     

行者无疆

<正>世界杯战火正浓,在如火骄阳下,是一张张兴奋的面孔。一群群人跟着世界杯的战况充满期待和惊喜。昂扬的生命,因倾注的激情更加绚烂。然而,7月不仅仅是绿茵场上的硝烟,还有一群同样拥有激情的人,这就是自驾行者。他们背离燥热不安涌动的人群,把自驾游当成送给自己的夏季清凉大礼,把家当做圆心,驾着爱车向世界蔓延,一路风景。     

释比的时光简史

在羌族社会中,这是一群身份特殊的人群,在生计上,他们和大多数羌族一样,或耕作或放牧,是完完全全的农民,而在羌族的神性空间中,他们又是掌握宗教经典,沟通神、人与鬼的灵士,是充满法力与神秘色彩的巫师与祭师。在羌族地区,依不同的羌语发音,他们被通称为"释比"或"许"。在羌族文明的发展进程中,他们也是一群熟记本民族历史文化和科技、医学、艺术、音乐、舞蹈等丰富知识的人物,是羌族传统文化与悠久历史的传承者。他们有一套独特的服饰、法器和师承方式,有十分繁杂众多的口诵经典,其性别大多全为男性。     

远方的孩子——在苏联长大的红色后代

这是一群幸运的孩子,他们一出生就远离战火硝烟,吃得饱,穿得暖;这也是不幸的孩子,他们尚未长大成人就背井离乡,尝尽了人隋冷暖。这群在二战期间被秘密送到苏联国际儿童院抚养的孩子,是中共革命烈士和高级干部的子女,具有特殊背景。他们见证了中苏两国蜜月时期亲如兄弟的友情,也经历了中苏反目时期相互之间的憎恨和嫌恶。     

青春无悔

当我们感伤着青春的飞逝时,他们的青春已铭刻在了人民英雄纪念碑上。1919,一个震撼着中国的时刻,一个值得每一个中国人铭记的时刻。青年们的呐喊,唤醒了沉睡的中国。那些年轻的生命用自己的鲜血捍卫着国家的尊严,用纤弱的臂膀扛起了振兴中华的使命。他们为着信念集合,他们为着理想前行。他们没有畏惧,没有退缩,天安门前,赵家楼外,他们高举着标语,呼喊。他们的青春是火,沸腾着中国的每一滴血液;他们的青春是水,澎湃着中国的每一个细胞;他们的青春是     

在新课程改革下学生作文自主评价的意义及实施

邓小平同志提出,素质教育要面向未来,就是要求教育不局限于学生当前的成绩,而要求我们在培养他们时应当着眼于未来,着眼于扩展他们将来发展的空间,着眼于他们能为社会进步增加推进力的能力。这一能力形成的重要前提之一就是能对自身的行为作出正确的判断和评价。评价是对事物估定价值,自主评价,就是对自己或他人的学习行为自觉的作出一个价值的判断,使学习活动的成效得以准确、及时的体现。这能使学生明确自己的学习地位,并在此基础上确立一个切实可行的目标,继而或约束或督促自己的学习行为。这有利于增加学生学习活动的明确性,有利于提高他们各个学习活动环节的效率。     

甘做绿叶,无私奉献——泰州市大冯中心小学追梦人行动侧记

正在我们大冯中心小学,有这样一群孩子,他们父母常年在外打工,日常生活由爷爷奶奶、亲属或邻居照管。这些孩子由于父母不在身边,常常亲情缺失,家庭教育缺位,安全健康缺保……在我们大冯中心小学,还有这样一群追梦人:他们担负起妈妈的角色,在他们的关爱下,原本孤僻的孩子渐渐变得开朗,学习困难的孩子也变得喜爱学习,生病的孩子及时送医就诊……在这所小学里,教师们甘做绿叶,用点滴行动诠释教师梦的真谛。     

平西抗战故事

在抗日战争的烽火中,我平西抗日根据地的军民在中国共产党的领导下,为了民族的独立和解放,为了自己的尊严,奋起同穷凶极恶的日寇进行了坚决的斗争。他们在不同的战场上表现出不畏艰险,不怕牺牲和英勇机智的斗争精神,涌现出许多可歌可泣的动人故事。     

战“疫”画卷

在2020年这场没有硝烟的战争中,有这样一群逆行者,他们身披白袍奋战在抗"疫"一线,在不断与瘟疫搏斗的过程中,让我们看到了战胜疫情的希望与曙光,他们就是医务工作者。向这群默默坚守的医务工作者们致敬!     

圣城麦加之旅

1400多年前一群来自阿拉伯半岛的人到了中国,他们或是经商或是从军,经商的诚实守信、从军的作战勇猛,他们用自己的一生践行和宣传着自己的信仰。大家发现他们和他们的后人有一个很传统的习惯,每到一个时间就要回到他们宗教的发祥地——麦加,而且至死不渝,大家把他们的宗教叫做"回教",把他们叫做"回回"。作为一个回回我来到了向往已久的麦加,沉浸在它那深厚的伊斯兰文化之中,融化在它那和谐包容的氛围之中……     

缅甸现代文明的推手昂山素季

正她非常瘦,甚至有些虚弱,但却有着不容置疑的内心力量。她身上有一份安静的尊严,同时也有着因长期囚禁而带来的紧张颤抖的心。她展示出了一些我曾经在其他政治囚犯身上看到的特质,像纳尔逊·曼德拉(前南非总统)、瓦茨拉夫·哈维尔(前捷克总统)。像他们一样,昂山素季将民族的希望扛在自己肩上。     

辛普森:让狼崽第一眼就看到我

为拍《狼图腾》,他用3年时间驯养三代35只蒙古狼呆萌的小狼温柔地趴在男主人公的肩上;寒冷的深夜,被马群踢烂腹部的狼仍旧拼命地挣扎着,恶狠狠地扑向倒地未死的马;在被人类抓捕时,群狼以跳崖自尽、奔跑累死的方式守卫自己的尊严……狼是最难驯服的动物,而在热播电影《狼图腾》中,十几只蒙古狼完成了一场场极为精彩的演出。成就这一切的幕后英雄则是安德鲁·辛普森——当今世界上最优秀的驯狼师。他花费了3年时间,驯养出了三代蒙古狼。     

本色襄攀

在襄樊城,我们认识了襄樊人戴涛和那个拾穗者文化群。我们无意中走进了一个文化圈子,更确切地说,是一个生活圈子。他们不称自己是专家学者,也不把自己对这个城市的认知称为理论研究,他们更喜欢说自己是城市的拾穗人,像捡拾麦穗一样,看似零碎而不经意,却真正在把襄樊的历史文化一粒粒地捡拾起来,用文字、用图片做一个记录,不断地告诉别人一个更本色的襄樊。他们才是这个城市的知道分子。     

18岁出国远行

很难定义这群18岁出国远行的年轻人。 他们部经历了“不要让孩子输在起跑线上”的早期教育,都或多或少学过些乐器,加入过一些社会活动或组织,都曾有过10年后看来觉得荒诞的梦想……但面对他们时,仍觉得每个高中生都与众不同。