况祥麟 张其锽 岑麒祥 陈迩冬

文字学家况祥麟 况祥麟（1769-1850），清代语言学家。字华杠（一作“花杠”、“花矼”广西桂林人。嘉庆五年（1800）庚申科举人。仕履不详，或从未出仕。一生勤于著述，尤精小学。在王力、岑麒祥崛起之前，粤西在语言学方面，文字学家况祥麟、音韵学家龙启瑞，各有独到贡献。     

清代吐鲁番户口数据研究（1759—1820）

1759-1820年诸史籍所载吐鲁番户口数据存在着矛盾性，突出表现在嘉庆朝《大清一统志》所载的“759户”数据，理解吐鲁番户口数据前后变化的关键，在于如何解释嘉庆朝《大清一统志》所载数据的异常。通过梳理满汉文史料，可得出嘉庆朝《大清一统志》所载吐鲁番“759户”并非嘉庆二十五年（1820）吐鲁番地方所有的维吾尔人户数，也不是吐鲁番领队大臣直接管辖下的所有维吾尔人户数，其实际上是乾隆四十四年（1779）确定的吐鲁番领队大臣专管之下维吾尔人纳税总额的标志。进一步推论，诸史籍所载吐鲁番户口数据或仅为承担贡赋的户口数，而非真实的全部户口数。     

清代闽西唯一武状元——丁锦堂

中国历代武状元多出自北方，故有“武不过长江”之说。但在清同治十年（1871年），上杭举人丁锦堂却在殿试中荣获辛未科钦点武状元，成为清代闽西唯一的武状元，轰动江南，震撼北疆。     

清代黑龙江站人社会地位与群体意识

清代黑龙江驿站服役的站丁及其家属——站人,由于共同的出身来源和清政府的歧视性政策,社会地位较为低下,在长期的共同生活中形成自己独有的群体意识。这种意识也从另一方面起到了凝聚站人群体的作用。随着站人群体社会地位的提升,站人的群体意识逐渐减退,最终走向消亡。     

总兵高孟

凡是甘州（甘肃张掖）人都非常熟悉甘州城内的“总兵府”和城南的“饮马桥”,却没有多少人知晓总兵府的修建和饮马地名的历史以及它与清代康熙年间张掖籍总兵高孟的一段历史情缘。     

邛海赏月

月下的邛海非常静谧，听水拍橹摇，看影转魂惊，翡翠般纯之又纯的湖水，清新醉人的空气，使人特别舒畅。“月出邛池水，空明彻九霄”，历史上不少名人夜泛舟湖，留下许多诗意情怀。清代文人杨学述在Ⅸ月夜泛舟邛海》一诗中写道：“天空临皓月，海上最分明。境过银河界，人来水廓城。龙宫悬宝镜，蜃市接蓬瀛。”没有什么事情，没有什么人比自然的高尚与纯粹的静美带给你的触动更深刻更直接。     

关于数字人文进入清代河流研究的若干想法

清代是中国河流环境发生重大变化的时代，也是管理河流方式向现代化转变的关键时期，这一历史过程的背后是环境、制度、社会与技术等诸多因素及其构成的复杂关系。“数字人文”在梳理、观察这一过程中具有很重要的作用，尤其在处理大规模、多来源史料和时空三维分析方面具有较大优势。若将以往研究经验和技术积累推广至全国其他河流问题研究，通过思考这一过程中可能面对的难题与解决方案，可以勾画“数字人文”在清代以来中国水环境研究中的面貌。     

论桐城派与清代文化、政治之关系

桐城派与清代化、政治的关系问题是目前学术界争议较大的一个问题，从总体上来看，又以持否定意见的居多，如认为桐城派“基本上是和统治阶级一个鼻孔出气的”是“从属清朝政治，维护清朝政治的”，或认为他们是清王朝的“御用人”，他们的论是“以清廷的统治思想为依据，以清廷的化政策为准绳”的等等。我们认为，对于桐城派这样一个历时二百余年，前后共有作家六百余人，影响波及大半个中国的学流派，(刘声木《桐城派学渊源撰述考》)不能简单地予以肯定或否定，而应该坚持一分为二的观点，具体问题具体分析。下面，我们拟从三个方面来谈一下自己的看法，并就教于各位专家。     

清宫造办处玻璃厂、玻璃作名称及厂址考证

清宫造办处玻璃厂的建立和沿革一直是中国清代玻璃研究中有待厘清的重要课题，而档案中“玻璃厂”和“玻璃作”等名称的出现，又为该题目增添了纠结不清的地方。本文通过《造办处各作成做活计清档》和内务府档案等史料，梳理了造办处玻璃作坊的发展脉络，包括考察建于康熙三十五年（1696）位于北京西安门蚕池口的造办处“玻璃厂”在19世纪的两次厂址变迁，以及雍正时期“玻璃作”的新建、运作和西洋人的活动，并利用以上一系列论述，明确了“玻璃作”与“玻璃厂”的区别及各自承担的功能等。     

兰渚疏峰周少白 记清代画石第一人周棠

周棠,生于嘉庆十一年（1806年）,卒于光绪二年（1876年）,享年七十一岁。字召伯,后来经常用“少白”二字。祖籍在浙江山阴兰亭西侧,遂自号“兰亭西客”,亦作“兰稀客”、“兰西”、“兰渚”、“兰白”、“痴白”……别署很多,如“酒乡人”、“蜕翁”、“蜕道人”、“蜕道士”、“石居士”、“石偶”等。斋号“响泉斋”、“听石轩”、“疏峰高馆”。曾与友人结“青云画社”。     

清代禁毁图书对方志编修的影响——以乾隆《潮州府志》为例

清代禁毁图书，又叫做“字狱”，指的是清雍正、乾隆两朝，特别是乾隆三十九年(1744)以后在全国范围内开展的清查上缴、抽毁销毁清廷认为是“违碍”、“悖逆”的图书，岭南地区以对金堡、屈大均两人的作禁毁最为严厉，     

旧时都江堰的开水大典

旧时的川西坝，除了过大年，就数“开水”最热闹了。每到清明节，都江堰内江岁修完工，照例要举行隆重的开水大典。开始放水春灌，简称“开水”，清代叫做“祀水”。     

清代清水江木业“争江案”述评

清代清水江木业市场的形成发展引来了省内外“三邦”、“五淘”、“十八帮”木商云集“内三江”。随之，也暴发了清代清水江木业断断续续200余年的“争江”斗争。“争江案”的断决，既有自然因素、社会因素，更有军事政治因素。     

查慎行与查嗣庭兄弟所遭逢的两大案再考

本文推断在康熙二十八年洪昇国丧演剧一案遭国子监斥革的查嗣琏，应是于三十二年春再入都准备参加顺天乡试时，将籍贯自海宁改成钱塘，并更名慎行，希望能在仕途上重新出发。查慎行兄弟与子侄的科第甚盛，约三十年间即出了五进士、五举人。然雍正四年已七十七岁的慎行竟以“家长失教”遭弟嗣庭试题案株连，此一文字狱令其家总共十五人被逮入都，煊赫一时的查氏几乎家毁人亡，相关清代地方志的科第名单更将查嗣庭的资料全部删削，且未为其立传！遭“蒙恩放归”的查慎行旋于三个月后抑郁而终。     

一处规制特殊的清代官吏坟茔

四千多年前,舜帝寻狩四方,来到恒山,见山势雄伟,遂封为“北岳”。北岳恒山是我国著名的五岳之一,它海拔2016米,叠嶂拔峙,气势恢弘,被称为“人天北柱”、“绝塞名山”。     

棣萼多才朴学家——清代羊城官宦朴学世家桂氏

羊城桂氏，是清代中后期广东颇有声望的世族之家。从桂氏入粤的第二代桂鸿在乾隆年间中举入仕，到清末的桂坫中进士点翰林，历时一百多年，兴盛时，“桂氏一门，服官者二十余人”。桂氏产生过杰出的经学家桂文灿，有贡献的方志学家桂坫，词人桂文耀等人物。清末广东著名学者张维屏在《松轩随笔》中称赞当时的桂氏“一门俊彦，棣萼多才，科第联翩，方兴未艾”。就早这个官官学者世家的写照。     

站人是清代时期的特殊群体

<正>站人不属于民族的类别,而是一个大的群体,站人,又谓"站上人","站"是指清代初期设立的古驿站。清代在东北建立若干个驿站,但不是所有的驿站的人都谓"站上人",康熙二十四年(1685年),在黑龙江省境内,南从松花江北的茂兴,北至边陲瑷珲(今黑河市)建立了十九个驿站,其中墨尔根站以北至瑷珲五个驿站,均属索伦、达呼尔等     

御膳房

清代管理皇室生活事务的机构称为“内务府”,内务府旗人称为“包衣人”,内有众多“陈汉军旗人”,陈汉军旗人是后金时代和清初入关前编入八旗的辽东汉族人。宫廷厨房称为“膳房”,其管理员和厨师多为陈汉军旗人,厨师头目称为“膳长”(其满语名称用国际通用的拉丁化满字写成amsun janggiyen)或“膳正”(amsun da)。因此清代宫廷的炊事工作由辽东汉人掌管,其烹调而成的饭菜是辽东汉族风味。     

马士英禅隐青云圃道院考

八大山人康熙廿一年春书《瓮颂》组诗之六《画瓮》：“停舟问夏口,夏口无一画,三人瓮里坐,是事颇奇怪”。八大诗向号难诠,史无确诂。此《瓮颂》六首尤羚羊挂角,踪迹冥杳。今检《春秋&;#183;桓公十四年》：“夏五。”西晋杜预注：“不书月,阙文”。又《庄公廿四年》：“郭公。”杜注：“无传,盖经阙误也”。史因《春秋》此二处阙文泛称佚笔缺文为“夏五郭公”。明张岱《快园道古》卷12及明冯梦龙《古今谭概》卷27皆载明清文士雅嗜“夏五本是五,增口便成吾”诗谑字戏。细玩八大诗义,正暗示“夏口无一画”为“夏五”缺     

宝河局同治伍年银样略述

宝河局同治通宝背“伍年”雕刻银样乃是一枚奇品（彩页4）：①它不符合清代钱法规定的祖制；②早期开国制钱钱径一般不超过28mm，此钱36．5mm；③除新疆外，其它钱局铸钱从无纪年。同治五年（1866），穆宗载淳年仅6岁，不能亲政，慈禧太后一手遮天，垂帘听政。想必是河南主省大臣乘机逢迎，创此“伍年”银样邀宠。