唐天宝年间的北疆边防与边地经营

在唐朝与漠北游牧政权的较量中,漠南地区具有重要的战略地位。在消灭后突厥的过程中,唐朝的势力逐渐向北扩展,并在天宝四载（745）后突厥覆灭后控制了整个漠南地区。为了适应新的北疆形势,唐朝开始将边防线向北扩展,大同军、清塞守捉、蔚州州治先后北移,云州、蔚州成为唐朝在河东新的边防前沿。在朔方,唐朝先后设置振武军、横塞军、天德军,确立起对阴山南北的控制,突破了此前以黄河沿岸为防守重点的军事格局。后突厥灭亡后,为了维持漠北草原的均势,唐朝大力扶持葛逻禄等部落与回纥对抗,并成功地阻止了回纥势力的西进。     

回纥羁属下的奚族——兼释唐朝与奚族的关系

唐玄宗天宝四年(745年),突厥汗国灭亡,回纥汗国堀起,统辖了突厥在大漠南北绝大部分属地。安史之乱,回纥助唐讨伐有功,又从战乱中获得大量财物生口。朝廷鉴于自身的软弱和回纥的情况,对它的无端求索和恣横行为,只好忍让。在这种形势下,处于回纥与唐朝之间“中间地带”,特别是奚族的饶乐和契丹的松漠等地区的动向和情况如何,是一个     

漠北回鹘汗国境内的粟特人——以粟特人与回鹘互动关系为中心

744年回纥汗国代突厥第二汗国而兴,标志着漠北地区进入回纥/回鹘化进程。漠北回鹘汗国境内的粟特人与回鹘,在政治、经济、宗教等领域呈现频繁互动乃至深度融合,推动了回鹘族群的熔铸和成型,北方草原文明也推进到以尊奉摩尼教为突出特点的回鹘文明时代。但是,粟特在与回鹘的互动、融合过程中,亦时有不谐与矛盾,回鹘内政的动荡和对外(唐)关系的紧张以及漠北回鹘汗国的败亡,其辖境内的粟特人也难辞其咎。     

匈奴和鲜卑族金银器的动物纹比较

中国古代北方草原,地域辽阔,历史悠久,被人们称为“马背民族”的东胡、匈奴、鲜卑、突厥、契丹,女真、党项和蒙古等少数民族,自古以来就生息在这片土地上。在漫长的历史岁月中,他们创造了世界上独具特色的草原文化。在草原金银器艺术上,为中国古代文化宝库增添了一颗璀璨的明珠。     

回鹘在敦煌的历史

回鹘原称回纥,早先服属于突厥,西突厥汗国处罗可汗强盛时,又服属于西突厥。处罗可汗残暴无道,坑杀属部首领六百余人,回纥联络各部,奋起反抗,其首领号称俟斤(irkin),自成一股势力。薛延陀汗国强盛时,回纥又依附于薛延陀。贞观二十年(公元646年),回纥首领吐迷度助唐灭薛延陀汗国,“遂并成部曲,奄有其地,”“南过贺兰山,”于是遣使入唐,请置唐官,唐太宗在其地设“六府七州”,回纥所居之地为瀚海都督府,以吐迷度为怀化大将军兼瀚海都督。唐高宗平定西突厥阿史那贺鲁之乱,回纥首领婆闰率精骑五万,助唐西征,建立奇勋。龙朔二年(公元663年),唐朝特许立功的回纥将领及其亲属南徙水草丰美的甘州(今甘肃张掖),设置侨居的“回纥州     

《王昭君变文》与唐成安公主关系论考

此文对敦煌本《王昭君变文》的创作时间提出了新看法,并在此基础上根据变文中所提及的部族名称及风俗礼仪等描述,认为变文中的突厥实际当为回纥.论文进而通过对昭君与唐和亲回纥的咸安公主的画像、在塞外生活时间、和亲对象、祭文等线索的对比,将两者联系起来,认为《王昭君变文》不是单纯的文学创作,而是具有一定的时政意义.     

“东突”溯源

##正##所谓"东突",即"东突厥斯坦"的简称。这个名词的来源,是6—8世纪活跃在亚洲北部草原上的一个古代民族——"突厥"。其初属柔然,6世纪中叶并铁勒部、灭柔然,建突厥汗国。6世纪末,突厥分裂成东、西两部,至8世纪回鹘政权灭后突厥汗国,作为古代民族的"突厥"随即退出历史舞台,不复存在。突厥只是个语言学概念"突厥"虽已消失,但把它的名字留给了亚洲北部草原上那些语言与突     

《王昭君变文》与唐咸安公主关系论考

此文对敦煌本《王昭君变文》的创作时间提出了新看法,并在此基础上根据变文中所提及的部族名称及风俗礼仪等描述,认为变文中的突厥实际当为回纥。论文进而通过对昭君与唐和亲回纥的咸安公主的画像、在塞外生活时间、和亲对象、祭文等线索的对比,将两者联系起来,认为《王昭君变文》不是单纯的文学创作,而是具有一定的时政意义。     

古突厥文中的汉语借词及其中古音——以《阙特勤碑》、《敦欲谷碑》、占卜书中词汇为限

突厥与隋唐、回纥与唐宋之间有着极为密切的政治、经济、文化联系,深受中原文化辐射,因此古代突厥语中有大量汉语借词。这些借词的突厥语读音与汉语中古读音非常接近乃至相同,这在《阙特勤碑》、《敦欲谷碑》、占卜书的词汇中都有体现。     

唐代陕北和鄂尔多斯地区的交通

<正> 唐代是陕北和鄂尔多斯地区交通发展的繁荣时期。当时这一广大区域道路纵横交错,基本上构成一个较为完整和便捷的地区性交通网。这一交通网南接唐朝的根本重地关中平原,北通突厥、回纥两大强邻,东出黄河上的关津可入河东、河北,西经灵州可达陇右、河西,在唐代全国交通中具有重要地位,对唐代该     

乾嘉时期新疆屯牧的发展及其地域特征

乾嘉时期新疆屯牧的发展及其地域特征张建军新疆地区牧场辽阔,水草丰茂,自古是游牧民族繁衍生息的场所。汉代驰骋在天山以北的乌孙就“不田作种树,随畜逐水草”①,后来柔然、突厥。回纥也视此为乐土,游牧之风相沿不替。北宋太平兴国六年（９８１年）王廷德出使西州时...     

佛心系腕

手镯是西藏最为常见的一类饰品。西藏古代手镯的灵感来源于古老的青铜时代,羌文化,滇文化。草原文明,西亚与中亚的萨珊王朝,突厥,匈奴,印度等等,因此,从青铜手镯到琉璃镪、象牙镯、金银镯、料器镯,甚至由树藤制作而成的藤镯,在西藏都有发现,而其功能,既有装饰的成分,也有护身的作用。     

清初达尔汉名号考述

据前人考证,达尔汉这一名号始见于柔然,称"塔寒"。继为突厥沿用,称"达干",为专统兵马的武职。之后回纥、达旦等都沿用过该名号。至南宋,在五城之地畏兀儿族中,仅成一世袭空名而已。蒙古兴起后,达尔汉又被广泛使用。①清初,满洲人从蒙古那里借用     

天圆地方铸一统——从昌吉出土的古钱浅谈汉唐时期中央王朝与西域的关系

昌吉州位于天山北麓、准噶尔盆地东南缘。是古丝绸之路新北道的必经之地,历史悠久,文化灿烂。据考古资料表明,昌吉地区已有8000多年的历史。目前境内已探明的古遗迹有400多处,从先秦起,塞人、羌人、大月氏、匈奴、车师、突厥、柔然、回纥、蒙古等民族曾先后于此留居放牧,生息繁衍。     

回纥汗国的统治疆域及漠北回纥族的西迁

一、840年前西域的维吾尔族现在国内流行着公元840年以前新疆没有或很少回纥族,到漠北回纥汗国被黠戛斯击败,回纥族从鄂尔浑河一带西迁西域后,才形成为新疆主体民族的说法,并不符合史实①。不少人所以说840年以前新疆没有维吾尔族的先祖,他们主要的论点是说从远古起,现在维吾尔族主要集居区的塔里木盆地是伊兰族为主。如英国包尔杰说:“喀什噶尔六城的绝大多数居民是塔吉克人的后裔。”“和田……这个地名就是表示来自雅利安人。”②俄国格日木·格尔几迈罗说:“吐鲁番首批居民是伊兰人,他们以后由于突厥根源的各种居民从东方涌来,一部分人被后者挤到中国西部去了,另一部分人与他们同化到了这种程度,连语言和     

北魏直勤考

南朝文献及北朝出土石刻史料所记北魏直勤称号 ,都是指神元帝力微的子孙 ,与《魏书》所列北魏的宗室范围恰相重合。探寻直勤制度的古老的部族背景 ,可以发现拓跋部的直勤 ,与哒的敕勤和突厥的特勤 ,都源于共同的部族传统 ,这就明确了直勤制度与古代北亚草原政治文化传统之间的关系。北魏直勤制度在拓跋鲜卑社会发育和政治进化的过程中 ,随着华夏宗法文化的渗入 ,其部族传统制度被逐步改造、消化 ,并最终走向华夏国家体制。     

中国古代和亲与丝绸之路的拓展

本文以新的视角,全面考察了中国古代和亲与丝绸之路的关系。认为,中原王朝与乌孙、鄯善、高昌、西突厥、宁远、于阗等政权的和亲以及辽与大食的联姻,拓展和巩固了传统的陆上丝绸之路;中原王朝与匈奴、柔然、突厥、回纥等政权的和亲,辽与西夏、阻卜、回鹘的和亲,蒙元与高昌、高丽的联姻,以及满蒙之间的联姻,极大地延伸和拓展了草原丝绸之路;中原王朝与吐谷浑、吐蕃等政权的和亲以及以拉萨为中心的吐蕃矛口亲圈,开辟或拓展了青藏高原丝绸之路。和亲对丝绸之路的拓展主要体现在如下几个方面：一是为丝绸之路创造了相对安定的边疆环境;二是和亲双方积极通商;三是和亲传播了养蚕缫丝技术,带动了西域植桑养蚕业的发展;四是和亲公主努力协调双方关系,不断清除丝绸之路上的障碍;五是和亲公主对丝绸之路的监督;六是少数民族首领对丝绸之路的保护;七是部分和亲公主从事商业活动;八是与和亲相关的使团络绎不绝,活跃了丝绸之路;九是中原王朝的大量赐物丰富了丝绸之路。     

唐太宗攻灭东突厥

正武德年间,东突厥屡次南下扰边,威胁唐北部边境。629年11月,唐太宗为解决北部边境问题,派兵反击,最终攻灭以颉利可汗为首的东突厥。经过长达4年的战略准备和部署,以突厥进攻河西为借口,命李靖为主帅,分五路大军分别出击,进攻突厥。唐军主帅李靖接连奇袭定襄、阴山,战争持续4个多月,唐军最终攻灭东突厥,俘获颉利可汗。唐灭东突厥,使隋末以来北方突厥对中原的袭扰得到了有效遏制,并为征伐薛延陀、回纥、吐谷浑、高昌以及西突厥打下了重要的战略基础。同时,唐太宗恩威并施,采取了非常成功的民族政策,获得"天可汗"的称号。     

渤海国周边邻族经略及特点浅析

渤海国在存续期间,无论是前三王时代还是海东盛国时期,甚至是衰退期,在每个时期不同疆域的基础上,都未停止与周边邻族——突厥、契丹、室韦、回纥、黑水靺鞨等的交往,或以武力征服,或以经贸联谊,或以礼节出使,或互通有无,通过对渤海国与周边邻族交往的记载进行分析,总结出其外交策略的特点。     

那并不遥远的地方

在青海高原,有许多美丽的草原。而且每一个草原都各具性格,富有特色。如巴塘草原的清丽与宁静,祁连牧场的恢宏与高傲,玉树草原的平阔与坦荡,等等。