汤陵初考

<正>汤陵,又称汤王陵,即商汤王墓,为殷商古墓葬。成汤王是商朝的开国君主,而且是一位爱民如子的贤王,是我国古代最有德行的圣君之一,他的功德受到人们的尊敬。古有"汤无葬处"之说。成汤死后葬于何处,史学界尚无定论。有关汤王陵的记载,最早见于《皇览》:"汤冢在济阴毫县。"《括地志》谓在薄城,又云在洛州偃师县,传说不一。《水经注》载:"商成汤葬于涡河之阳。"《文献统考》载:"殷汤葬     

一帧珍贵的历史肖像画——王时敏为陈定生绘肖像画初考

最近我从一位收藏家处发现一帧王时敏为陈定生所绘的肖像画,设色纸本立轴,宽39、高91．5厘米。绘一位眉清目秀的长者,头戴蓝色风巾,上穿红色上衣,下穿白色长裙,腰系黑色腰带,足蹬黑靴,为明代贵族仍然沿袭着宋代官家服饰的装束,手持九节细竹杖,五缕髯须,陡显文质彬彬,正气凌然。题款为：“壬辰夏日,为定生词兄写照,     

石塘石屋初考

新千年第一缕阳光首照地——石塘,以其千年曙光闻名于世。其实早在二十世纪八十年代,石塘就以其渔村石屋享有盛名。特别是中央电视台拍摄的《渔村小叙》播出以后,全国各地的画家、摄影家纷纷前来采风创作,如同法国巴黎圣母院经常     

泰和通宝源流初考

泰和通宝不见于金及元明等的文献史料记载。从目前掌握的资料看,清乾隆时期官方编著的钱谱如梁诗正等编辑的《钦定钱录》没有涉及此钱者,但同一时期的钱币收藏家、钱币学者等的著录中则纷纷记录,如陈莱孝《历代钟官图经》云：“泰和通宝,真书,钱亦极精好,径一寸有奇,似像当二而史谱均不载……”①;沈学诗《历代钱法备考》日：“又有泰和通宝,真书,钱亦极好,径一寸有奇,似像当五而史谱均不载,又背有花纹及作虎形及面背两面同文者”②;沈氏《历代钱法备考》完成于嘉庆元年十月,其关于泰和通宝的记载,是对包括陈莱孝《历代钟官图经》等各家关于历代钱币相关记载进行考证后的结论。     

承德普陀宗乘之庙侵华日军刻字初考

普陀宗乘之庙位于承德市区北部．为清代皇家寺庙。清乾隆三十二年（1767）,乾隆皇帝为庆祝其母后钮祜禄氏八十大寿和自己的六十寿诞而修建了此庙。因普陀宗乘之庙系仿照西藏拉萨布达拉宫而建。故又称为“小布达拉宫”。1994年12月。普陀宗乘之庙与承德其他清代皇家寺庙和避暑山庄一起。被联合国教科文组织批准列人世界文化遗产名录。现在,普陀宗乘之庙是承德最著名的旅游景点之一,每年接待数十万游人。     

七曲山大庙建造史初考

西汉已有张亚子墓祠善板祠,南宋以王宫格局重建灵应祠,毁于战火,遗址尚存.明初蜀王府恢复重建了七曲山大庙,其布局和风格至今没有大的改变.     

山东银元铸造考

山东铸造银元的情况,有关中国近代机制银元的书少有涉及,或语焉不详,当然也就缺乏足够细致的论述了。本文旨在通过对史料的分析与研究,提出自己对山东铸造银元的一些认识,以期抛砖引玉,引起学界对这一问题的重视。     

苏秦故里和苏秦墓初考

《史记》云：苏秦,东周洛阳人也。《战国策》云：苏秦,洛阳乘轩里人。乘轩里在何处,文献失载。《洛阳伽蓝记》虽有记载,但令人生疑。自北魏至明1000余年亦无苏秦故里记载,明清文献云为“洛阳古太平庄”,不知所据何本。苏秦墓在山东、河南有数座,真伪莫辨。洛阳太平庄村出土唐代“武安君六国丞相苏公墓”碑,证明了苏秦故里就在太平庄村,其墓亦在太平庄村南。     

华表渊源考

华表作为首都北京的象征,其历史源远流长。华表最早的雏形,可上溯至远古传说时代尧立的“诽谤之木”,随着历史的演进,其用料、外形及象征意义逐步演化,成为祖国悠久历史文化的见证之一。     

三国夏口城考

三国时期孙权在黄鹄山下修建的夏口城，今天从地表已经见不到丝毫的踪迹。其原因是多方面的：它是一座用夯土筑就的小城。一旦毁弃，就难以找到与城垣相关的证据：它处于武昌蛇山西北麓，这一带正是今天有名的司门口闹市区，从古到今．人类活动把这块土地翻搅了多少遍．其踪影确实难觅。即使偶然存有一些相关的遗迹（像水井一类深层遗迹，不可能毁得那么干净），也处在稠密的房基、．街道等水泥地面之下．考古工作无从获取这方面的科学资料。尽管这样，我们还是可以通过研究，了解它的一些情况．从而为今后的工作提供一个参考。     

史志中的无相禅师行迹杂考

地方志,简称“方志”或“志”,是以地域(主要是行政区划)为单位,由历代官方主持,按一定体例,综合记载一定时期的经济、政治、化、社会及自然等方面的专。地方志和历史,一横一纵,相辅相成。自汉代以来即已流行,到明成祖朱棣永乐十六年(公元1418)诏令地方志统由官修。每隔数十年,即续修一次。地方志中记录、保存、考订了大量历代传下来的历史资料,留下了十分珍贵的历史化遗产。     

新繁东湖缘起考

从宋到清同治时,民间一直流传着李德裕开凿新繁东湖的传说,在传说的催生下,清代同治县令程祥栋才真的开凿了东湖。东湖的可证历史,应该是从程祥栋修东湖才真正开始的,而民国《新繁县志》的东湖一条为讹传误写。     

试论续修专业志的现代性和科学性

上届修志积累了大量有价值的资料,填补了许多社科研究的空白,从存史的角度来说具有重大意义。这一代新方志如今正引起大专院校、科研院所的专家学的重视。但是,资政和教育的作用并不明显。第一,从时间上来说,上届志书修了20年,成书时的资料早已没有什么现代信息。第二,采用的档案资料多,口碑资料少;历史资料多,现实资料少,少有人物活动的记述,缺乏生动性,特别是经济类志书,除了本专业的人看一看,很少有人读。     

秦桧墓初考

秦桧(1090—1155年),字会之,江宁(今江苏省南京市)人.北宋政和五年(1115年)中进士.南宋绍兴时,两任宰相,前后执政十九年.他执政期间、积极迎合和竭力推行宋高宗赵构偏安求和的投降路线,深得高宗宠信.为排除与金人媾和的严重障碍,以“莫须有”罪名杀害了抗金英雄岳飞,世人目之其为中国古代历史上少有的大奸臣.(《宋史·奸臣传》)历代人民对他无不恨之入骨.后人在杭州西湖修建岳坟时并铸其相跪于坟前,任人唾骂,遗臭万年.还辅之对联一副,即:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”以表达人们对抗金英雄岳飞的无限怀念,对投降卖国、杀害忠良的千古罪人秦桧的无比痛恨!     

黄帝诞生巴蜀考

据《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘,而娶於西陵之女,是为嫘祖。”轩辕之丘在何处,《史记》没有说明,因此众说纷纭,一直没有定论。根据若干历史资料、近十余年四川省社科院旗下嫘祖文化促进会的探讨和四川发掘的物证及作者现场考证,可以证明：黄帝诞生在四川。     

涿州云居寺初考

本文据辽、金时期的金石文献对涿州云居寺做了初步考证,认为该寺始建于隋唐,辽代最为兴盛,金元至明代屡有修缮,香火未绝,清初开始废弃、荒圮。现存的云居寺塔建于辽道宗大安八年,供奉释迦牟尼佛顶骨舍利,塔名为释迦佛舍利塔,辽末在塔侧地下秘藏有石经。     

丰润中学校旧址初考

丰润中学校旧址位于唐山市丰润区任各庄镇的车轴山南坡上,建筑时间为上世纪一二十年代,是我国近代欧式建筑的典型例证之一,现存主要建筑有大门、总务处室、校长室、会议室、图书馆、教室和六角亭等,2006年被公布为全国重点文物保护单位,目前由车轴山中学管理和使用。     

清代贵州巴香卫初考

明清卫、所设立与改裁,事关朝廷战略部署,对各地历史发展影响深远.朝廷在贵州先后设置过多少卫、所？大家会认为这是一个极其简单的常识.不过常识的背后,往往隐藏着一些容易被我们所忽视的东西.如此说来,清初的贵州“巴香卫”,便是这样一个被我们忽视了多年的历史存在.本文力图从文献研究与田野调查两个方面,分析探索巴香卫在贵州历史上的真实存在以及卫治所在、设裁原因.     

陇西古城城墙初考

历史文化名城陇西有着2000多年悠久的筑城史,唐贞观始修,后经元、明所扩建。金、元以来,陇西是巩昌府的所在地,为封建王朝在甘肃境内设置的较高行政建置地区。陇西县城现残存的明代城墙建筑,见证了陇西古城昔日的辉煌。